Войти
вставочный месяц или эпагоменальные дни древних египетских, коптских и эфиопских календарей являются периодом пять дней в обычных годах и шесть дней в високосных годах в дополнение к 12 стандартным месяцам этих календарей, которые иногда считаются их тринадцатым месяцем. Они возникли как периодическая мера, гарантирующая, что гелиакальный восход Сириуса произойдет в 12-й месяц египетского лунного календаря, но стали регулярной чертой гражданский календарь и его потомки. Коптские и эфиопские високосные дни встречаются в году, предшествующем грегорианскому високосным годам.
| |||||
| Те, кто был в год. Ḥryw Rnpt. в иероглифы |
|---|
| ||||||
| Пятерка года. 5 Ḥryw Rnpt. в иероглифах |
|---|
Английские названия «вставочный месяц» и «эпагоменальные дни» происходят от латинского intercalārius («провозглашено между») и греческим epagómenoi (ἐπαγόμενοι) или epagómenai (ἐπαγόμεναι, «внесено» или «добавлено»), латинизировано как epagomene. Этот период также иногда называют «безмесячными днями».
В Древнем Египте этот период был известен как «Пять дней в году» (Древний Египет : Hrw 5 ry Rnpt), «Пять дней» (Hrw 5) или «Те, кто в год» (Ḥryw Rnpt), последнее из которых транслитерируется как Heriu Renpet . Parker также предположил, что в некоторых случаях вставочный месяц был известен под названием Тот (Ḏḥwtyt) после праздника, давшего свое название следующему месяцу.
. В современном Египте период равен известный как Кодзи Набот или Пи Коги Энавот (коптский : Ⲡⲓⲕⲟⲩ ϫ ⲓ ⲛ̀ⲁⲃⲟⲧ, Пикодзи н'Абот, лит . "Маленький месяц") и ан-Наси (египетский арабский : النسيء, en-Nasiʾ, букв . «Отсрочка»), после Наси ' доисламского календаря. Арабское имя также латинизировано как Nasie .
В Эфиопии период известен как Paguemain, Phagumien ( Амхарский : ጳጐሜን, agmen), Pagume или Pagumay (ጳጉሜ, agume).
| |||||||
| Рождение Осириса. Mswt Wsır Ḥb. в иероглифах |
|---|
| ||||||
| Рождение Гора. Mswt Stẖ. в иероглифах |
|---|
| |||||||||
| Рождение Set. Mswt Stẖ. в иероглифах |
|---|
| ||||
| Рождение Isis. Mswt Ꜣst Ḥb. в иероглифах |
|---|
| ||||||||
| Рождение Нефтис. Sw n Mswt Nbt Ḥwt. в иероглифах |
|---|
До 4 век до н.э., начало месяцев лунного календаря было основано на наблюдениях, начиная с рассвета, когда убывающий полумесяц уже не был виден. Промежуточный месяц добавлялся каждые два или три года по мере необходимости для поддержания гелиакального восхода Сириуса в течение четвертого месяца сезона низкой воды.. В этом месяце могло быть целых 30 дней. По гражданскому календарю месяцы выпадали по порядку с остальными независимо от состояния Луны. Они всегда состояли из 30 дней, каждый из которых индивидуально именовался и посвящался определенному божеству-покровителю, но за годом всегда следовал вставной месяц из пяти дней. Из-за отсутствия високосного дня календарь медленно менял цикл относительно солнечного года и григорианской даты до птолемеев и римских эр.
Период вставного месяца считался духовно опасным и фараон выполнил ритуал, известный как «Умиротворение Сехмет » (Sḥtp Sḫmt), чтобы защитить себя и мир от чумы этого бога. Период, по-видимому, обычно был временем отдыха, помещенным между празднованием Нового года 30 Веп Ренпет и празднованием Нового года, начинающимся 1 Тот. Писцы иногда пропускали весь период в своих записях за год. Несли факелы и апотропные талисманы были нарисованы на полотне и носились на шее.
Этот период был известен как «дни рождения богов» еще в Тексты пирамид. К началу Среднего царства дни были определены и упорядочены:
На протяжении дней также подчеркивалась их связь с солнечной лодкой Ра, рыбой и «творцом ужаса» (ı͗r rywt).. Однако во всех текстах, за исключением нескольких, дни просто нумеруются как «День ~ из пяти дней в году».
Указ Канопуса Птолемея III был попыткой календарного реформа 239 г. до н.э., которая добавила бы шестой день к вставному месяцу, но от нее отказались из-за враждебности священников и народа Египта. Високосный день был окончательно установлен Августом в 30, 26 или 25 году до нашей эры. Согласно этому «александрийскому календарю », эпагоменальные дни длились с юлианского 24 августа по 28 августа обычных лет и до 29 августа в високосных годах.
В современном коптском календаре вставочный месяц остается таким же, как александрийские даты в юлианском календаре. Что касается григорианского календаря, он начался 6 сентября и закончился 10 сентября в обычных годах и 11 сентября в високосных годах с 1900 года нашей эры (AM 1616) и будет продолжаться до 2100 года нашей эры (AM 1816). В этом году отсутствие в григорианском календаре високосного дня приведет к тому, что коптский месяц переместится на другой день по сравнению с ним, и он будет проходить с 7 сентября по 11 сентября. Коптские високосные годы не рассчитываются как делители на четыре в эпохе Диоклетиана этого календаря, но встречаются в году, предшествующем григорианскому високосному году.
Коптский литургический календарь месяца состоит из:
| коптского | Юлиан | по григорианскому календарю | Поминовения |
|---|---|---|---|
| Вставка 1 | августа 24 | сентября 6 |
|
| 2 | 25 | 7 |
|
| 3 | 26 | 8 |
|
| 4 | 27 | 9 |
|
| 5 | 28 | 10 |
|
| только за годы до Юлианского високосного года | |||
| (6) | (29) | (11) |
|
В современном эфиопском календаре Пагемейн или Пагум идентичен коптскому вставному месяцу, начинающемуся 6 сентября и заканчивающемуся 10 сентября в обычных годах и 11 сентября в високосных. Его високосные годы происходят в одно и то же время, и его даты также сдвинутся на один день вперед относительно григорианского календаря в 2100 году нашей эры (2092 EC ).
Необычный календарь, в частности, используется в эфиопской туристической информации для рекламы страны «тринадцать месяцев лета».
| Ему предшествует. сезон урожая. Šmw | египетские сезоны. дней в году. Ḥryw Rnpt . дней: 5 или 6 дней | После. сезона затопления. Ꜣḫt |
| , предшествовавшего. Мезори | Коптский календарь. дней: 5 или 6 дней | После. Thout |
. 
. 
