Египетский арабский

Египетский арабский
اللهجه المصريه
Произношение
Родные жители	Египта
Носители языка	64,422,000 (2016)
Языковая семья	Афро-азиатские Семитские Центрально-семитские Арабские Египетские арабские
Система письма	Арабский алфавит
Коды языков
ISO 639-3	arz
Glottolog	egyp1253
Эта статья содержит IPA фонетические символы. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо символов Unicode. Вводное руководство по символам IPA см. В .

Египетский арабский, в местном масштабе известный как Разговорный египетский (Арабский : العامية المصرية, ), или просто Масри (مَصرى), является разговорным народным арабским диалектом в Египте..

Египетский - это диалект арабского языка, который также является частью афро-азиатской языковой семьи. Он возник в дельте Нила в Нижнем Египте. Египетский арабский язык произошел от арабского арабского, который был принесен в Египет во время седьмого века нашей эры мусульманское завоевание, направленное на распространение исламского вера среди египтян. Египетский арабский язык в основном находится под регионом египетско-коптского языка в грамматической структуре, который был родным языком сообщества египтян долины Нила до исламского завоевания позже на на него оказали влияние небольшое европейский и иностранные языки, такие как французский, итальянский, греческий, турецкий и английский. 100 миллионов египтян говорят на диалектах, из которых наиболее заметным является кайренский. Его также понимают в большинстве арабоязычных стран из-за широкого влияния Египта на регион. Более того, египетские СМИ, включая кино, имели большое влияние в регионе MENA на протяжении более века, наряду с музыкальной индустрией. Эти факторы позволяют сделать его наиболее распространенным и наиболее широко изученным разновидностью арабского.

Хотя это в первую очередь разговорный язык, письменная форма используется в романах, пьесах и стихах (просторечный язык литература ), а также в комиксах, рекламе, некоторых газетах и ​​транскрипциях популярных песен. В большинстве других печатных СМИ и в телевизионных новостях используется Литературный арабский. Литературный арабский - это стандартизированный язык, основанный на языке Корана, то есть классическом арабском. Египетский просторечный почти повсеместно записывается в арабском алфавите для местного потребления, хотя обычно его транскрибируют латинскими буквами или международным фонетическим алфавитом. в текстах и ​​учебниках по лингвистике, предназначенных для обучения не носителей языка.

• 1 Именование
• 2 Географическое распространение
• 3 История
• 4 Статус
• 5 Публикации
• 6 Разговорные разновидности
  • 6.1 Региональные различия
    • 6.1.1 Александрия
    • 6.1.2 Порт-Саид
• 7 Фонология
• 8 Морфология
  • 8.1 Существительные
    • 8.1.1 Множественное число
    • 8.1. 2 Цветные / дефектные существительные
  • 8.2 Местоимения
  • 8.3 Глаголы
    • 8.3.1 Сильные глаголы
      • 8.3.1.1 Правильные глаголы, форма I
      • 8.3.1.2 Правильный глагол, форма I, fáʕal / yífʕil
      • 8.3.1.3 Правильный глагол, форма I, fíʕil / yífʕal
      • 8.3.1.4 Правильный глагол, форма II, fáʕʕil / yifáʕʕil
      • 8.3.1.5 Правильный глагол, форма III, fá: ʕil / yifá: ʕil
    • 8.3.2 Глагол с дефектом
      • 8.3.2.1 Глагол с дефектом, форма I, fáʕa / yífʕi
      • 8.3.2.2 Глагол с дефектом, форма I, fíʕi / yífʕa
    • 8.3.3 Полые глаголы
      • 8.3.3.1 Пустотелый глагол, форма I, fá: l / yifí: l
      • 8.3.3.2 Полый глагол, форма I, fá: l / yifú: l
    • 8.3.4 Двойные глаголы
      • 8.3.4.1 Сдвоенный глагол, форма I, fáʕʕ / yifíʕʕ
    • 8.3.5 Ассимилированные глаголы
    • 8.3.6 Два слабые глаголы
    • 8.3.7 Неправильные глаголы
    • 8.3.8 Таблица форм глаголов
  • 8.4 Отрицание
• 9 Синтаксис
• 10 Коптский субстрат
• 11 Социолингвистические особенности
• 12 Исследование
• 13 Образец текста
• 14 Примеры слов и предложений
• 15 См. Также
• 16 Примечания
• 17 Цитирования
• 18 Источники
• 19 Внешние ссылки

Египтяне обычно называют свой родной язык «арабским » (عربى, ) в сочетании с неарабскими языками; «Разговорный египетский » (العاميه المصريه, ) или просто «'Aamiyya » (عامية, разговорный <в с 131>Стандартный арабский и египетский диалект (اللهجه المصريه, ) или просто Масри (مَصرى,, египетский) в сравнении с другими народными арабскими диалектами. Иногда его также называют современный египетский язык (اللغه المصريه الحديثه, египетское арабское произношение: ).

Обычно египетский арабский язык используется как синоним «кайренского арабского языка», который технически является диалектом египетского арабского языка, Маур, часто используется в местном масштабе для обозначения самого Каира. Как и в случае с парижским французским, кайренским арабским является наиболее распространенным диалектом в стране.

Общее количество пользователей египетского арабского языка всех стран составляет более 51 миллиона, 49 миллионов из которых являются носителями языка в Египте, включая несколько региональных диалектов. Кроме того, египетские общины иммигрантов есть на Ближнем Востоке, Европы, Северной Америки, Латинской Америки, Австралии и Юго-Восточная Азия. Среди распространенных разновидностей арабского языка, стандартный египетский арабский язык (на основе диалекта египетская столица) - единенная страна, которая стала lingua franca в других частях арабоязычного мира по двум основным причинам: распространение и популярность египетских фильмов и других средств массовой информации в самом начале XX века, а также большое количество египетских учителей и других специалистов, которые сыграли важную роль в создании систем образования в странах Аравийского полуострова, а также преподавали там и в других странах, таких как Алжир и Ливия. Кроме того, многие ливанские артисты предпочитают петь на египетском и ливанских языках. Стандартный египетский арабский язык, когда он используется в документах, вещательных СМИ, подготовленных речах и иногда в литургических целях, - это кайренский арабский язык заимствования из современного стандартного арабского происхождения или переключение кода между кайренским арабским языком и современным стандартным арабским языком.

До ислама на арабском языке в некоторых частях Египта, таких как Восточная пустыня и Синай. Однако в долине Нила египтяне постепенно принят арабский язык в качестве письменного после мусульманского завоевания Египта в седьмом веке. До этого они были либо на греческом койне, либо на египетском в его коптской форме. Период коптско-арабского двуязычия в Нижнем Египте длился более трех столетий. На юге период продлился бы намного дольше. Арабский язык был уже знаком египтянам долины с тех пор, как на арабском языке говорили в Восточной пустыне и Синае. Арабский язык также был языком меньшинства некоторых жителей долины Нила, таких как Кифт в Верхнем Египте в рамках доисламской торговли с набатейцами на Синайском полуострове и самая восточная часть дельты Нила. Египетский арабский язык, кажется, начал формироваться в Фустате, первой исламской столице Египта, ныне являющейся частью Каира.

. Один из самых ранних лингвистических набросков кайренского арабского языка является документом XVI века под названием Даф аль-iṣr ʿan kalām ahl Miṣr (دفع الإصر عن كلام لمصر, «Снятие бремени с языка народа Каира») Юсуфа (يوفر الب). Здесь Миср означает Каир. Он содержит ключевую информацию о раннем кайренском арабском языке и языковой ситуации в Египте в средние века. Основная цель документа состояла в том, чтобы показать, что, хотя в разговорной речи кайренцев было много критических «ошибок» по сравнению с классическим арабским языком, по словам аль-Магриби, он также имел отношение к арабскому языку в других отношениях. С многочисленными волнами иммиграции с Аравийского полуострова, такими как исход Бану Хилал, вместе с продолжающейся исламизацией и арабизацией страны, множество арабских разновидностей, один из которых египетский арабский язык постепенно вытеснил разговорный коптский. Местные летописцы женщина упоминают о продолжающемся использовании коптского языка как разговорного до 17 века крестьянскимими Верхнего Египта. Коптский до сих пор является литургическим языком коптской православной церкви Александрии.

Египетский арабский язык не имеет официального статуса и официально не признан языком. Стандартный арабский является официальным языком государства в соответствии с конституционным законом. Интерес к местному просторечию возникло в 1800-х годах (в отличие от языка правого класса - турецкого), когда сформировалось египетское национальное движение за самоопределение. В течение многих десятилетий реформы и модернизации арабского языка обсуждаются в египетских интеллектуальных кругах. Предложения различных выражений от разработки неологизмов для замены архаической терминологии в современном стандартном арабском языке до упрощения синтаксических и морфологических правил и введения разговорных выражений до даже полной «египетизации» (тамṣир) путем отказа от так называемого современный стандартный арабский язык в пользу масри или египетского арабского языка.

Среди сторонников языковой реформы в Египте были Касим Амин, который также написал первый египетский феминистский трактат, бывший президент Египетский университет, Ахмед Лютфи эль-Сайед и известный интеллектуал Салама Мусса. Они приняли модернистский, светский подход и не согласились с предположением, что арабский язык был оставлен из-за его связи с Кораном. Первым современным египетским романом, в котором диалог был написан на народном языке, был Мухаммад Хусейн Хайкал Зайнаб в 1913 году. Только в 1966 году Мустафа Мушарафа «Кантара, которая не поверила» - первый роман, полностью написанный на египетском арабском языке. Другие известные романисты, такие как Ихсан Абдель Куддус и Юсуф Идрис, а также поэты, такие как Салах Джахин, Абдель Рахман эль-Абнуди и Ахмед Фуад Негм помог укрепить местную литературу в качестве отдельного литературного жанра.

Среди определенных групп внутри египетской элиты египетский арабский язык в течение короткого периода имел богатую литературную продукцию. Это пошло на убыль с ростом египетского арабского национализма, который приобрел широкую популярность в Египте в последние годы династии Мухаммеда Али, что проявало участие Египта в Арабо-израильская война 1948 года при короле Египта Фаруке. Египетская революция 1952 года, используемая Мохаммедом Нагибом и Гамалем Абдель Насером, еще больше увеличила значение арабского национализма, сделав его центральным государством государственной политики Египта.. Революционное правительство вновь подчеркнуло важность современного стандартного арабского языка в общественной сфере, а попытаться придать египетскому языку какой-либо официальный статус языка были проигнорированы. Египетский арабский язык определен как простой диалект, на котором говорят даже во всем Египте, поскольку почти весь Верхний Египет говорит на саидском арабском. Хотя революционное правительство активно спонсировало использование египетского языка в фильмах, пьесах, телепрограммах и музыке, дореволюционное использование современного стандартного арабского языка в официальных публикациях было сохранено.

Лингвистические комментаторы отметили многогранность подход египетских революционеров к арабскому языку. Он известен тем, что использовал разговорный язык и акцентировал. свои речи на традиционных египетских слова и выражения. И наоборот, современный арабский язык был нормой для государственных новостных агентств, включая газеты, журналы, телевидение и радио. Это особенно верно в отношении национального телерадиокомпании Египта Союз арабского радио и телевидения, которая была создана с целью предоставления контента для всего арабского мира, а не только Египта, отсюда и необходимо вести вещание на стандартном, а не на местном языке. Радиостанция «Голос арабов», в частности, аудиторию со всего региона, и использование чего-либо, кроме современного стандартного арабского языка, считалось в высшей степени несоответствующим.

Статус 9 египетского арабского языка в отличие от классического арабского может иметь такие политические и религиозные последствия в Египте, вопрос о том, следует ли считать египетский арабский «диалектом» или "язык" " может быть предметом споров. В социолингвистике египетский арабский язык можно рассматривать как одну из многих различных разновидностей, которые, несмотря на то, что, возможно, являются языками по абстанду, объединены общими dachsprache на современном стандартном арабском языке (MSA).

В начале 1900-х годов многие отрывки Библии были опубликованы на египетском арабском языке. Они были опубликованы в Nile Mission Press. К 1932 году весь Новый Завет и некоторые книги Ветхого Завета были опубликованы на египетском языке арабским шрифтом.

Саиди арабский отличается от египетского арабского языка в Ethnologue.com и ISO 639-3 и других источниках, и эти две разновидности имеют ограниченную взаимную разборчивость. Он не пользуется большим авторитетом в национальном масштабе, но широко распространяется, на нем говорят 19 000 000 человек.

Традиционное разделение Верхнего и Нижнего Египта и их соответствующие уходят корнями в древние времена. Сегодня египтяне обычно называют жителей севера baarwa ([bɑˈħɑɾwɑ]), а жителей юга aayda ([sˤɑˈʕɑjdɑ]). Однако различия по всему Египту более обширны и не совсем соответствуют простому делению. Язык перемещается из восточной части в западную часть дельты Нила, и разновидности, на которых говорят от Гизы до Минья, далее группируются в кластер Среднего Египта. Несмотря на различия, есть особенности, отличающиеся все египетские разновидности долины Нила от любых других разновидностей арабского языка. К таким особенностям относятся сокращение долгих гласных в открытых и безударных слогах, постпозиция указательных и вопрос падежей, модальное значение несовершенного и интеграция причастия.

Западный Египетский бедавский арабский разновидность западной пустыни отличается от всех других арабских разновидностей Египте тем, что лингвистически частью магрибского арабского языка. Северо-западный арабский арабский также отличается от египетского арабского языка.

Региональные вариации

Египетский арабский язык рассматривается в зависимости от региона, с некоторыми характеристиками, которые отмечены как типичные для речи определенные регионы.

Александрия

Диалект Александрии (Западная Дельта) определенными шибболетами, отделяющими его речь от Каира (Южная Дельта). Наиболее часто упоминаемые в народном дискурсе - это использование слова фалафель в отличие от a`meyya для оладий из фава-бобов, распространенных по всей стране, и произношение слова для Египетский фунт как, а не Cairene (ближе к произношению происхождения термина, британская гвинея ). В речи более старых александрийских семей также отмечается использование множественного числа от первого лица, даже когда они говорят в единственном числе.

Порт-Саид

Диалект Порт-Саида (Восточная Дельта) известен более «тяжелым», более гортанным звуком по сравнению с другими регионами страны.

Египетский арабский язык имеет фонолог, который немного отличается от фонологии других разновидностей арабского языка, и имеет свой собственный набор согласных и гласных.

Существительные

В отличие от CA и MSA, существительные не изменяются по падежу и не имеют nunation (за исключением некоторых фиксированных фраз в винительном падеже, например شكراً [ˈʃokɾɑn], «спасибо»). Поскольку все существительные принимают свои паузальные формы, слова единственного числа и разорванные множественные числа просто теряют свои падежные окончания. В звуковых формах множественного числа и двойственных формах, где в MSA разница в падежах присутствует даже в паузальных формах, сохраняется форма родительного / винительного падежа. Фиксированные выражения в состоянии конструкции, начинающиеся с abu, часто географические названия, сохраняют их -u во всех случаях.

Множественное число

Цвет / дефект существующих

Обычная совокупность существительных, относящихся к цветам, а также существительных, относящихся к физическим дефектам различного рода (aṣlaʕ «лысый»; ʔaṭṛaʃ «глухой»; ʔaxṛas «немой»), имеют особую форму словоизменения, как показано в таблице. Обратите внимание, что лишь небольшое количество обычных цветов изменяются таким образом: ʔaḥmaṛ «красный»; ʔazraʔ "синий"; ʔaxḍaṛ «зеленый»; Aṣfaṛ "желтый"; Abyaḍ "белый"; ʔiswid "черный"; ʔasmaṛ «смуглая, брюнетка»; ʔaʃʔaṛ "блондин (э)". Остальные цвета неизменны, и в основном это так называемые прилагаемые nisba, образованные от цветных объектов: bunni «коричневый» (< bunn "coffee powder"); ṛamaadi "gray" (< ṛamaad "ashes"); banafsigi "purple" (< banafsig "violet"); burtuʔaani "orange" (< burtuʔaan "oranges"); zibiibi "maroon" (< zibiib "raisins"); etc., or of foreign origin: beeع "beige" from the French; bamba "pink" from Turkish pembe.

Местоимения

Объектные местаимения египетского арабского языка являются клитиками, так как они присоединяются к концу существительного, глагола или предлога, в результате чего образуется одно фонологическое слово, а не отдельные слова. Клитики могут быть присоединены к следующим типам слов:

• Клитическое местоимение, прикрепленное к существительному, указывает на владение: béet "дом", béet-i "мой дом"; sikkíina «нож», sikkínt-i «мой нож»; Ább «отец», abúu-ya «мой отец». Обратите внимание, что форма местоимения может изменяться в зависимости от фонологической присоединяемого слова (оканчивающегося на гласную или одним или двумя согласными), а существительное, к которому присоединяется, также может иметь отдельную «конструктивную» форму перед притяжательным падежом. клитические суффиксы.
• Клитическое местоимение, присоединенное к предлогу, указывает на объект предлога: minno «от него (мужской объект)», aleyha «на нем (женский объект)»
• Клитическое местоимение, присоединенное клаголу, указывает на объект глагола: úft «Я видел», úft-u «Я видел его», uft-áha «Я видел ее».

С глаголамитические местаимения косвенного объекта могут быть образованы с использованием предлог li- плюс клитика. К глаголу могут быть как прямые, так и одному присоединенные объектные клитические местаимения: agíib «Я приношу», agíb-hu «Я приношу это», agib-húu-lik «Я приношу это тебе», m-agib-hu-lkíi - «Я вам не приношу».

Глаголы

Глаголы в арабском языке основаны на основе, состоящей из трех или четырех согласных. Набор согласных имеет значение глагола. Изменения гласных между согласными, наряду с префиксами и суффиксами, определяют грамматические функции, такие время, лицо и число, в дополнение к изменениям значения глагола, которые воплощают такие грамматические понятия, как причинный, интенсивный, пассивный или рефлексивный.

Каждый конкретный лексический глагол определяется двумя основами, одна используется для прошедшего времени, а другая - для непрошедшего времени наряду с сослагательным и повелительным наклонениями. К первому корню добавляются суффиксы для обозначения глагола для лица, числа и рода, а к последнему корню добавляются комбинации префиксов и суффиксов. (Очень приблизительно, префиксы определяют лицо, а суффиксы указывают число и род.) Форма прошедшего времени мужского рода единственного числа в третьем лице служит «словарной формой», используемой для идентификации глагола, подобно инфинитиву в Английский (в арабском нет инфинитива). Например, глагол, означающий «писать», часто обозначается как kátab, что на самом деле означает «он написал». В приведенных ниже парадигмах глагол будет обозначен как kátab / yíktib (где kátab означает «он написал», а yíktib означает «он пишет»), указывая на прошедшую основу (katab-) и не прошедшую основу (-ktib-, полученную удалив префикс yi-).

Классы глаголов в арабском языке образуются по двум осям. Одна ось (описываемая как «форма I», «форма II» и т. Д.) Используется для определения грамматических понятий, таких как причинный, интенсивный, пассивный, или рефлексивный, и включает изменение формы основы. Например, от корня KTB «запись» происходит от формы I kátab / yíktib «писать», формы II káttib / yikáttib «причина писать», формы III ká : tib / yiká: tib «соответствует» и т. д. Другая ось определяется конкретными согласными, составляющими корень. Например, дефектные глаголы имеют W или Y в качестве последнего корневого согласного, что часто отражается в парадигмах с дополнительной конечной гласной в основе (например, ráma / yírmi «бросать» от R-M-Y); Между тем, полые глаголы имеют W или Y в качестве согласного среднего корня, а в основе таких глаголов, по-видимому, всего два согласных (например, gá: b / yigí: b «приносить» от G-Y-B).

Сильные глаголы

Сильные глаголы - это те, у которых нет «слабости» (например, W или Y) в корневых согласных. У каждого глагола есть заданный образец гласной для Прошлого (a или i) и Настоящего (a или i или u). Существуют комбинации каждого из них.

Правильные глаголы, форма I

Глаголы формы I имеют заданный образец гласных для прошедшего (a или i ) и настоящего (a, iили u ). Существуют комбинации каждого из них:

Правильный глагол, форма I, fáʕal / yífʕil

Пример: kátab / yíktib «написать»

Обратите внимание, что, как правило, настоящее изъявительное наклонение образовано из сослагательного наклонения путем добавления bi- (bi-a- опускается до ba-). Точно так же будущее образует сослагательного наклонения путем добавления a- (a-a- опускается до a-). Буква i в слове bi- или в следующем префиксе будет удалена в соответствии с обычными правилами гласных синкопе:

• híyya b-tíktib «она пишет» (híyya + bi- + tíktib )
• híyya bi-t-ú: f «она видит» (híyya + bi- + tiʃú: f )
• an-áktib «Я пишу (сослагательное наклонение)» (ána + áktib )

Пример: kátab / yíktib «писать»: не конечный формы

Правильный глагол, форма I, fíʕil / yífʕal

Пример: fíhim / yífham «понимать»

Выделенные жирным шрифтом формы fíhm-it и fíhm-u отличаются от соответствующих форм katab (kátab- it и kátab -u из-за обморока гласных). Обратите внимание также на обморок в ána fhím-t «Я понял».

Правильный глагол, форма II, fáʕʕil / yifáʕʕil

Пример: dárris / yidárris «учить»

Выделенные жирным шрифтом указывают на основные отличия от соответствующих форм katab :

• Префиксы ti-, yi-, ni- имеют исключение i, следующие bi- или ḥa- (все глаголы, основа которых начинается с одного согласные ведут себя таким образом).
• Императивный префикс i- отсутствует (опять же, все глаголы, основа которых начинается с одного согласного, ведут себя так).
• Из-за регулярного действия правила ударения, удар в прошедшем времени образует darrís-it и darrís-u отличается от kátab-it и kátab-u .

Обычное глагол, форма III, fá: ʕil / yifá: ʕil

Пример: sá: fir / yisá: fir «Путешествие»

Первичный Отличия от соответствующих форм darris (выделены жирным шрифтом):

• Долгая гласная a: без ударения становится a.
• Буква в корне sa: fir опускается, когда следует суффикс, начинающийся с гласной.

Дефектные глаголы

Дефектные глаголы W или Y в качестве последнего корневого согласного.

Глагол с дефектом, форма I, fáʕa / yífʕi

Пример: rama / yírmi «выбросить» (т. Е. Мусор и т. Д.)

Основные отличия от соответствующих форм katab (выделены жирным шрифтом):

• В существовало три основы: rama без суффикса, ramé: - с суффиксом в начале согласной, ram- с суффиксом в начале гласного.
• В недалеком прошлом основа rmi становится rm- перед суффиксом (начальный гласный), и ударение остается на префиксе, поскольку основной гласный был опущен.
• Обратите внимание на случайную омонимию между мужским родом tí-rmi, í-rmi и женский род tí-rm-i, í-rm-i .

Глагол с дефектом, форма I, fíʕi / yífʕa

Пример: nísi / yínsa «забыть»

Этот тип глагола вполне аналогичный дефектному типу глагола rama / yírmi . Основные различия:

• Вхождение i и a в основах поменялось местами: i в прошлом, a не в прошлом.
• В прошлом вместо ramé: - и ram-, глагол имеет nisí: - (с суффиксом в начале согласного) и nísy- (с суффиксом в начале гласного). Обратите внимание, в частности, на | y | в нет и нету в отличие от рамит и раму .
• Элиция в ниси: - может произойти, например ána nsí: t «Я забыл».
• В прошлом, поскольку в основе имелся a вместо i, не было омонимии между мужским родом tí-nsa, í -nsa и женский род tí-ns-i, í- ns-i .

Обратите внимание, что у некоторых других глаголов есть разные варианты основы, например míʃi / yímʃi «ходить» (с i в обоих основах) и báʔa / yíbʔa « становиться, оставаться »(с a в обоих основах). Глагол láʔa / yilá: ʔi «находить» необычен тем, что имеет форму I в прошлом III в настоящей форме (обратите внимание также на вариации líʔi / yílʔa и láʔa / yílʔa ).

Глаголы, отличные от формы У меня есть согласованные коренные гласные. Все такие глаголы имеют в прошлом (следовательно, форма связана с -é: -, а не -í :-). Формы V, VI, X и IIq имеют настоящее время (обозначены жирным шрифтом ниже); у других есть я; формы VII, VIIt и VIII имеют i в гласных корня (обозначены курсивом ниже); глаголы формы IX, включая дефектные глаголы, ведут себя как правильные удвоенные глаголы:

• Форма II: wádda / yiwáddi «забрать»; ʔáwwa/yiʔáwwi"strengthen"
• Форма III: ná: da / yiná: di "вызов"; dá: wa / yidá: wi "лечить, лечить"
• Форма IV (редкая, классифицированная): árḍa / yírḍi "пожалуйста, удовлетвори
• форму V : itʔáwwa / yitʔáwwa "стать сильным"
• Форма VI : itdá: wa / yitdá: wa "лечить, лечить"
• Форма VII ( редко встречается в кайренском диалекте): inḥáka / yinḥíki «сказать»
• Форма VIIt: itnása / yitnísi «быть забытым»
• Форма VIII: iʃtára / yiʃtíri «купить»
• Форма IX (очень редко): iḥláww / yiḥláww «быть / стать сладким»
• Форма X : istákfa / yistákfa "иметь достаточно"
• Форма Iq: нужен пример
• Форма IIq : нужен пример

полые глаголы

пустые имеют W или Y Обратите внимание, что для некоторых форм (например, формы II и формы III) полые глаголы спрягаются как сильные глаголы (например, форма II ʕáyyin / yiʕáyyin «назначать» от ʕ-YN, форма III gá: wib / yigá: wib "о твет "из GWB).

Пустой глагол, форма I, fá: l / yifí: l

Пример: gá: b / yigí: b "принести"

Этот глагол очень похож на dárris / yidárris «учить». Как и у всех глаголов, основа которых начинается с одного согласного, префиксы отличаются следующим образом от глаголов I правильной и дефектной формы:

• Префиксы ti-, yi-, ni- имеют исключение i после bi- или ḥa -.
• Повелительный префикс i- отсутствует.

Кроме того, у прошедшего времени есть две основы: gíb- перед суффиксами начала согласного (первое и второе лицо) и gá: b- в другом месте (от третьего лица).

Пустой глагол, форма I, fá: l / yifú: l

Пример: ʃá: f / yiʃú: f "см."

Этот класс глагола идентичен таким глаголам, как gá: b / yigí: b за исключением того, что вместо i используется основная гласная u.

Сдвоенные глаголы

Сдвоенные глаголы имеют тот же согласный, что и средний и последний корень согласных, например ább / yiḥíbb "любовь" из Ḥ-B-B.

Удвоенный глагол, форма I, fáʕʕ / yifíʕʕ

Пример: ḥább / yiḥíbb «любовь»

Этот глагол работает так же, как gá: b / yigí: b "приносить". Как и у этого класса, у него в прошлом есть две основы, которые являются аббатом: - перед суффиксами начала согласного (первое и второе лицо) и Табб- в другом месте (третье лицо)). Обратите внимание, что это: - было заимствовано из дефектных глаголов; классическая арабская эквивалентная форма будет * abáb-, например * abáb-t .

У других глаголов есть u или в настоящей основе: baṣṣ / yibúṣṣ «смотреть», aḥḥ / yiṣáḥḥ «правильно, правильно».

Что касается других форм:

• Форма II, удвоенные глаголы V сильны: áddid / yiḥáddid «limit, fix (назначить) »
• Форма III, Сдвоенные глаголы IV, VI, VIII кажутся несуществующими
• Сдвоенные формы глаголы VII и VIIt (одна и та же основная гласная а в любых основах): inbáll / yinbáll «быть влажным», itʕádd / yitʕádd
• Сдвоенные глаголы формы VIII (одна и та же основная гласная в обеих основах): ihtámm / yihtámm "быть классом ( в) "
• Глаголы формы IX (двойные как" удвоенные «глаголы, одна и та же основная гласная»): iḥmár / yiḥmárr «быть красным, краснеть», iḥláww / yiḥláww «быть сладким»
• Форма X глаголы (корневая глас ная a или i в не прошедшем времени) : istaḥáʔʔ / yistaḥáʔʔ «заслужить» против istaʕádd / yistaídd «быть готовым», istamárr / yistamírr « продолжить ».

Ассимилированные глаголы

Ассимилированные глаголы W или Y в качестве первого коренного согласного. Большинство этих глаголов были упорядочены в арабском языке, например wázan / yíwzin «взвешивать» или wíṣíl / yíwṣal «прибывать». Остается только пара неправильных глаголов, например wíʔif / yúʔaf "стоп" и wíʔiʕ / yúʔaʕ "падение" (см. Ниже).

Дважды слабые глаголы

«Два слабые» глаголы имеют более одной «слабости», обычно W или Y как второй, так и третий согласные. Этот термин на самом деле неправильный, поскольку такие глаголы на самом деле ведут себя как нормальные дефектные глаголы (например, káwa / yíkwi «железо (одежда)» от KWY, áwwa / yiʔáwwi « усиливать »от ʔ-WY, dá: wa / yidá: wi " лечить, лечить "из DWY).

неправильные глаголы

неправильные глаголы следующие:

• ídda / yíddi «давать» (окончание как у нормального дефектного глагола)
• wíʔif / yúʔaf «стоп» и wíʔiʕ / yúʔaʕ «падение» (áʔaf, báʔaf, áʔaf «Я (буду) остановлюсь»; úʔaf «остановись!»)
• кал / yá: kul «съесть» и xad / yá: xud «взять» (kalt, kal, kálit, kálu «я / он / она / они ели», также обычный ákal и т. д. «он / и т.д. ел»; á: kul, bá: kul, ḥá: kul «Я (буду) есть», yáklu «они едят»; kúl, kúli, kúlu «едят!»; wá: kil «есть»; mittá: kil «съедены»)
• gé / yí: gi "приходи". Этот глагол крайне неправильный (особенно необычными формами, выделенными жирным шрифтом):

gá: -ni (или -li). «он пришел ко мне». но не * gé: -ni

но gú: -ni (или -li). «Они пришли ко мне» и magú: -ʃ «они не пришли»

Пример: gé / yí: gi "come": нефинитные формы

Таблица форм глаголов

В этом разделе все классы глаголов и их соответствующие основы, за исключением небольшого количества неправильных глаголов, описанных выше. Корни глагола обозначены схематически заглавными буквами для обозначения согласных в корне:

• F = первая согласная корня
• M = средняя согласная корня из трех согласных
• S = вторая согласная корня из четырех согласных
• T = третья согласная корня из четырех согласных
• L = последняя согласная корня

Следовательно, корень FML обозначает все корни из трех согласных, а FSTL обозначает все корни с четырьмя согласными. (Традиционная арабская грамматика использует F-ʕ-L и F-ʕ-LL, соответственно, но система, используемая здесь, присутствует в ряде грамматик разговорных арабских диалектов и, вероятно, менее запутана для англоговорящих, поскольку формы легче произносятся чем те, которые включают ʕ.)

В следующей таблице перечислены префиксы и суффиксы, которые должны быть добавлены для обозначения времени, лица, числа и пола, а также основной формы, к которой они добавляются. Формы, включающие суффикс начала гласного и соответствующую основу PAvили NPv, выделены серебром. Формы, включающие суффикс согласного начала и соответствующую основу PAc, выделены золотым. Формы, содержащие суффикс no и соответствующие основы PA0или NP0, не выделяются.

В следующей таблице перечислены классы глаголов вместе с формой прошедшего и непрошедшие основы, активные и пассивные причастия и глагольные существительные, а также пример глагола для каждого класса.

Примечания:

• Формы, выделенные курсивом, - это формы, которые автоматически следуют из обычных правил сокращения и удаления гласных.
• Многосложные формы без знака ударения имеют переменное ударение, в зависимости от характера добавлен суффикс, следуя обычным правилам присвоения ударений.
• Многие причастия и глагольные существительные приобрели расширенный смысл. Фактически, причастия и отглагольные существительные являются основными источниками лексических элементов, основанных на глаголах, особенно производных (т.е. не входящих в форму I) глаголов.
• Некоторые классы глаголов не имеют обычной формы глагольного существительного; скорее отглагольное существительное меняется от глагола к глаголу. Даже в классах глаголов, которые имеют обычную форму глагольного существительного, есть исключения. Кроме того, у некоторых глаголов имеется общее глагольное существительное со связанным глаголом из другого класса (в частности, многие пассивные глаголы используют глагольное существительное соответствующего активного глагола, которое может интерпретироваться как в активном, так и в пассивном смысле). В некоторых глаголах полностью отсутствует глагольное существительное. (В таком случае будет использоваться перефразирование с предложением, начинающимся с inn.)
• Вне формы I пассивные причастия как таковые обычно не существуют; вместо этого используется активное причастие соответствующего пассивного класса глагола ( например, формы V, VI, VIIt / VIIn для форм II, III, I соответственно). Исключением являются некоторые глаголы в формах VIII и X, которые содержат «классифицированное» пассивное причастие, образованное имитацией соответствующего причастия в классическом арабском, например mistáʕmil "использовать", mustáʕmal "использовать".
• Не все формы имеют отдельный класс глагола для полых или двойных корней. Если такой класс не указан ниже, корни этой формы появляются как сильные глаголы в соответствующей форме, например Сильный глагол формы II ḍáyyaʕ / yiḍáyyaʕ «отходить, терять», связанный с полым глаголом формы I ḍá: ʕ / yiḍí: ʕ «быть потерянным», оба от корня Y-Y-ʕ.

Отрицание

Одной из характерных черт египетского синтаксиса, который он разделяет с другими североафриканскими разновидностями, а также с некоторыми южно-левантийскими диалектами, является отрицательный глагольный циркумфикс, состоящий из двух частей /ma-...-ʃ(i) /

• Прошлое: / ˈkatab / «он писал» / ma-katab-ʃ (i) / «он не писал» ما كتبشِ
• Настоящее: / ˈjik-tib / «он пишет» / ma-bjik-tib-ʃ (i) / «он не пишет» ما بيكتبشِ

/ ma- / происходит от классического арабского отрицателя / maː /. / -ʃ (i) / - это развитие классического / ʃajʔ / «вещь». Это отрицание циркумфикса аналогично функции французского циркумфикса ne... pas.

Структура может заканчиваться согласной / ʃ / или гласной / i /, в зависимости от человека или региона. Более полное окончание / ʃi / считается деревенским, и в наши дни говорящие на Cairene обычно используют более короткое / ʃ /. Однако / ʃi / было более распространено в прошлом, как засвидетельствовано в старых фильмах.

Отрицательный циркумфикс часто окружает весь глагольный состав, включая прямые и косвенные объектные местаимения:

• / ma-katab-hum-ˈliː -ʃ / «он не писал их мне»

Однако глаголы в будущее время обычно вместо этого используют префикс / miʃ /:

• / miʃ-ħa-ˈjiktib / (или / ma-ħa-jikˈtibʃ / «он не напишет»

Вопросительные предложения могут быть образованы добавлением отрицания clitic "(miʃ)" перед глаголом:

• Прошлое: / ˈkatab / "он написал"; / miʃ-katab / "разве он не писал?"
• Настоящее: / ˈJiktib / "он пишет"; / miʃ-bi-ˈjiktib / "разве он не пишет?"
• Будущее: / ħa-ˈjiktib / "он напишет"; / miʃ-ħa-jiktib / " он не напишет? "

Добавление циркумфикса может вызвать сложные изменения в глагольном кластере из-за применения правил синкопе гласных, сокращения, удлинения, вставки и исключения, описанных выше:

• Добавление / ma- / может вызвать элизию или обморок:
  • Гласная после / ma- / опускается: (ixtáːr) «он выбрал» → (maxtárʃ).
  • Краткая гласная / i / или / u / в первом слоге может быть удалена из-за обморока: (kíbir) «он вырос» → (makbírʃ).
• Добавление / -ʃ / может привести к сокращению или эпентезу гласных:
  • Последняя длинная гласная, предшествующая единственному согласному, укорачивается: (ixtáːr) «он выбрал» → (maxtár).
  • Безударный эпентетический / i / вставляется, когда глагольный комплекс заканчивается двумя согласными : / kunt / «Я был» → (makúntiʃ).
• Кроме того, добавление / -ʃ / вызывает сдвиг ударения, что, в свою очередь, может привести к сокращению или удлинению гласных:
  • Ударение сдвигается на предшествующий слог / ʃ /: (kátab) «он написал» → (makatábʃ).
  • Долгая гласная в ранее ударенном слоге сокращается: (ʃáːfit) «она видела» → (maʃafítʃ); (ʃá: fu) «они видели» или «он видел это» → (maʃafú: ʃ).
  • Последняя короткая гласная, непосредственно предшествующая / ʃ /, удлиняется: (ʃáːfu) «они видели» или «он видел» это »→ (maafú: ʃ).

Кроме того, происходят некоторые другие морфологические изменения:

• (ʃafúː)« они видели его »→ (maʃafuhúːʃ) (чтобы избежать столкновения с (maʃafúːʃ)« они не смотри / он его не видел ").
• (ʃáːfik)« Он видел тебя (fem. sg.) »→ (maʃafkíːʃ).
• (ʃúftik)« Я видел тебя ( fem. sg.) "→ (maʃuftikíːʃ).

В отличие от классического арабского языка, но, как и другие разновидности арабского языка, египетский арабский предпочитает subject– глагол – объект (SVO) порядок слов ; CA и в меньшей степени MSA предпочитают глагол – субъект – объект (VSO). Например, в MSA «Адель прочитал книгу» будет قرأَ عادل الكتاب Qaraʾa ʿĀdilu l-kitāb IPA:, тогда как EA скажет عادل قرا تلب l-kitāb IPA: .

Также общим с другими арабскими разновидностями является потеря уникального согласия в двойной форме: в то время как двойное остается производительные до некоторой степени в существительных, двойственные существительные анализируются как множественное число с целью согласования с глаголами, указательными и прилагательными. Таким образом, «Эти два сирийских профессора идут в университет» в MSA (в предложении SVO для простоты сравнения) было бы «هذان الأستاذان السوريان يمشيان إلى الجامعة» Haḏān al-ʾustāḏān as-sūriyānān as-sūriyānāānā :, который становится в EA "الأستاذين السوريين دول بيمشو للجامعة" Илы-ʔustazēn Илы-Suriyyīn DOL biyimʃu лил-gamʕa, IPA: .

Однако, в отличие от большинства других форм арабского языка, египтянин предпочитает окончательное размещение вопросительных слов в вопросительных предложениях. Это характерная черта коптского субстрата египетского арабского языка.

Египетский арабский язык, по-видимому, сохранил значительный коптский субстрат в своем лексика, фонология и синтаксис. Коптский - это последняя стадия коренного египетского языка, на котором говорили до середины 17 века, когда он был окончательно вытеснен египетским арабским языком среди египетских мусульман и большинства коптов. Некоторые черты, которые египетский арабский язык разделяет с оригинальным древнеегипетским языком, включают определенные префиксные и суффиксные глагольные спряжения, определенные выразительные и глоттализированные согласные, а также большое количество двубуквенных и трехбуквенных лексических соответствий.

Две синтаксические особенности, характерные для египетского арабского языка, унаследованные от коптского:

• постпозиционные указательные элементы «this» и «that» помещаются после существительного.

Примеры: / ir-rˤaːɡil da / » этот мужчина »(букв.« этот человек »; в литературном арабском / haːðaː r-raɡul /) и / il-bitt di /« эта девушка »(букв.« девушка эта »; в литературном арабском / haːðihi l-bint /).

• Что слова (т.е. «кто», «когда», «почему» остаются на своих «логических» позициях в предложении, а не в качестве предлога или перемещаются на передний план предложения, как в литературном арабском или английском языках).

Примеры:

• • / rˤaːħ masˤrI imta / (راح مصر إمتا؟) «Когда (/ imta /) он отправился в Египет?» (букв. «Он пошел в Египет, когда?»)
  • / rˤaːħ masˤrI leːh / (راح مصر ليه؟) «Почему (/ leːh /) он пошел в Египет? (букв.« Он пошел в Египет ») почему? »)
  • / miːn rˤaːħ masˤr / или / miːn illi rˤaːħ masˤr / (مين [اللى] راح مصر؟)« Кто (/ miːn /) отправился в Египет / Каир? (буквально - тот же порядок)

Те же самые предложения в Литературном арабском (со всеми вопросительными словами (белыми словами) в начале предложения) будут:

• • متى ذهب إلى مصر؟ / mataː ahaba ʔilaː misˤr /
  • لِمَ ذهب إلى مصر؟ / lima ahaba ʔilaː misˤr /
  • من ذهب إلى مصر؟ / man ðahaba ʔilaː misˤr /

Кроме того, поскольку коптский язык не имел межзубных согласных, он мог повлиять на проявление их вхождения в классическом арабском /θ / / ð / / ðˤ / как их стоматологические аналоги / t / / d / и выразительное дентальное / dˤ / соответственно. (см. согласные )

Египетский арабский язык используется в большинстве случаев.. Однако, в египетском арабском языке существует широкий диапазон вариаций. Эль-Саид Бадави выделяет три различных уровня египетского арабского языка, основанные главным образом на количестве неарабских лексических в формате: ʿĀmmiyyat al-Musaqqafīn 303>разговорный арабский ), mmiyyat al-Mutanawwirīn (просвещенный или грамотный разговорный язык) и mmiyyat al-'Ummiyīn (неграмотный разговорный язык). Культурный разговорный / формальный разговорный арабский язык. но это все еще египетский арабский язык; для него характерно использование технических терминов, заим. Он относительно стандартизирован и, поскольку он ближе к стандарту, его довольно хорошо понимают в арабском мире. Внутри города, имеет почти исключительно арабский словарь; несколько заимствований, как правило, являются очень старыми заимствованиями (например, مبرى gambari, [ɡæmˈbæɾi] «креветка », от итальянского gamberi, «креветка» (мн.)) технологическими изделиями, которые не находите эквивалентов на арабском языке или плохо понимаете (например, تلفزيون tel (e) vezyōn / tel (e) fezyōn [tel (e) vezˈjoːn, tel (e) fezˈjoːn], телевидение )). Просвещенный разговорный (ʿĀmmiyyat al-Mutanawwirīn) - это язык тех, кто имеет некоторое школьное образование и относительно богат; заимствования, как правило, к предметам массовой культуры, потребительским товарам и модам. Его также широко понимают в арабском мире, поскольку это lingua franca египетского кино и телевидения.

В отличие от MSA и других разновидностей арабского языка, Арабский язык имеет форму телевизионного различия. В единственном числе انت enta / enti приемлемо в ситуации, но для ситуаций к четким руководителям (например, пожилым людям, начальникам на работе, определенным правительственным чиновникам) форма حضرتك aakretak / aḍretek, что означает «Милость "является предпочтительным (сравните испанский usted ).

Использование Это aretak / aretek связано с системой вежливости в повседневной египетской речи.

Существуют и другие почетные знаки.

В обиходе почетные знаки употребляются во втором и третьем лице.

Египетский арабский язык был предметом изучения ученых и непрофессионалов прошлого и настоящего по многим причинам, включая личный интерес, египтомания, бизнес, новости отчетности, дипломатическое и политическое взаимодействие. Египетский разговорный арабский (ECA) в настоящее время является языком обучения для выпускников, так и для студентов многих высших учебных заведений и университетов мира. В дополнение к обучению школы с арабским языком и университетские программы проводят курсы египетского арабского языка в классе, а другие облегчают занятия для онлайн-обучения.

Статья 1 Всеобщей декларации прав человека

Египетский / Масри (арабский шрифт; орфография не стандартизирована):

الاعلان العالمى لحقوق الانسان, البند الاولانى. الاعلان العالمى لحقوق الانسان, البند الاولانى البنى دمين لاولانى البنى الاولانى البنى الاولانى البنى الاولحانى البنى الاولحانى البنى الاولحانى البنى الاولحان البنى الاولحان البنى الاولحان البنى الاولحان البنى الاولحان البنى دمين كلهم ​​الولة الولايان الولة الولة اتوهبلهم العقل والضمير ، والمفروض يعاملو بعضيهم بروح الاخوية.

Франко / Арабский чат-алфавит (не имеет строгих стандартов):

el e3lan el 3alami le 72u2 el ensan, el band el awalani. el bani2admin kollohom mawlodin 7orrin we metsawyin fel karama добро пожаловать 7o2u2. Etwahablohom el 3a2l wel damir, wel mafrud ye3amlo ba3dihom be ro7 el akhaweya.

Фонематическая транскрипция IPA (для сравнения с Литературный арабский ):

/ il ʔiʕˈlaːn il aːˈlami li ħˈʔuːʔ il ʔinˈsaːn | il ˈband il awwaˈlaːni /. / il bani ʔadˈmiːn kulˈluhum mawluˈdiːn ħurˈriːn wi mitsawˈjiːn fik kaˈrˤaːma wil ħuˈʔuːʔ || ʔetwahabˈlohom ilˈʕaʔle we ddˤaˈmiːr wel mafˈruːdˤ jeʕamlo baʕˈdˤiːhom biˈroːħ el ʔaxaˈwejja /

фонематическая транскрипция IPA (для общей демонстрации египетской фонологии):

/ elband el elean ʔadˈmiːn kolˈlohom mawloˈdiːn ħorˈriːn we metsawˈjiːn fel kaˈrˤaːma wel ħoˈʔuːʔ || ʔetwahabˈlohom elˈʕaʔle we ddˤaˈmiːr wel mafˈruːdˤ jeˈʕamlu baʕˈdˤiːhom beˈroːħ el ʔaxaˈwejja /

фонетическая транскрипция IPA эльфологически (в быстрой транскрипции IPA эльфологически) (в быстрой транскрипции эльфийских эльфов длинные гласные u. [эль bæniʔædˈmiːn kolˈlohom mæwlʊˈdiːn ħʊrˈriːn we metsæwˈjiːn fel kɑˈɾɑːmɑ wel ħʊˈʔuːʔ || ʔetwæhæbˈlohom elˈʕæʔle we ddɑˈmiːɾ wel mɑfˈɾuːd jeˈʕæmlu эль-банд эль-аввалани

'админ коллохом мавлудин оррин мы метсавин фек-карама вел-ḥoquq. Этвахаблохом эль-Хакл ве-Хамир, благо-мафрум йешамло бахихом бе рох эль-аксав Статьяейя.

Английский :

1 Всеобщей декларации прав человека. Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве. Они наделены разумом и совестью должны действовать по отношению друг к другу в духе братства.

• إزيك [ezˈzæjjæk ] («Как дела [м.] »)
• إزيك [ezˈzæjjek] (« Как дела [ж.] »)
• إزيكو [ezzæjˈjoko] (« Как дела [мн.] »)
• ايه ده [ˈʔeː ˈdæ] («Что это все?», «В чем смысл», «Что это?» - выражение раздражения)
  • Пример: إنتا بتقوللهم عليا كده ليه, ايه ده؟ [entæ betʔolˈlohom ʕæˈlæjjæ ˈkedæ ˈleː ˈʔeː dæ] («Почему ты им так рассказываешь обо мне, что все это?»)
• خلاص [xɑˈlɑːsˤ]: несколько значений, хотя его основное значение - «достаточно», часто наречие
  • «Прекрати!» Пример: زهقت, خلاص [zeˈheʔte xɑˈlɑːsˤ] («Я раздражен, хватит!»)
  • «Все кончено!», «Наконец, в конце концов» مامتى كانت عيانه و ماتت, خلاصmaj Mnmaj Mma wˈmæːtet xɑˈlɑːsˤ] | («Моя мать заболела и в конце умерла». [Или «… и теперь все кончено»])
  • «Хорошо, тогда!» Пример: لاص, وفك بكرا [xɑˈlɑːsˤ ʔæˈʃuːfæk ˈbokɾɑ] («Тогда увидимся завтра»)
• الص [ˈxɑːlesˤ] («вообще»)
  • ماعندناش حاجه ن ل 607>كفاية [keˈfæːjæ] («Довольно!» Или «Довольно»)
  • يعنى [ˈjæʕni] («так сказать» или означает "или" знаешь ")
    • Как ответ на إنتا عامل إيه؟ [entæ ˈʕæːmel ˈ (ʔ) eː] («Как поживаешь [м.]?») (В качестве ответа: مش أد كده [meʃ ˈʔædde ˈkedæ] «Я такой» или نص نص [ˈnosˤse ˈnosˤ] наполовину половину »= مش تمام [meʃ tæˈmæːm] «не идеально»)
    • يعنى ايه؟ [jæʕni ˈʔeː] («Что это значит?»)
    • متا هتخلص يعنى؟ [ˈEmtæ hɑtˈxɑllɑsˤ ˈjæʕni] («Когда ты точно заканчиваешь, тогда?)
  • بقى [ˈbæʔæ] (части принуждения →« просто »в императивных предложениях и« ну... тогда? »В вопросах)
    • هاته بقى [ˈhæːto ˈbæʔæ] («Просто дай мне!)» عمل ايه بقى؟ [ˈʕæmæl ˈ (ʔ) eː ˈbæʔæ] или [ˈʕæmæl ˈ (ʔ) eː ˈbæʔæ] («Ну, что он сделал тогда?»)
  См. Также
  • Арабский язык
  • Байуми Андил
  • Классический арабский
  • Коптский язык
  • Египетский арабский Википедия
  • Египетский язык
  • Футух или ранний мусульманский расширение
  • Современный стандартный арабский
  • Проект материалов по языку UCLA
  • Варианты арабского языка
  Примечания
  Цитаты
  Источники
  • Абдель-Массих, Эрнест Т.; А. Фати Бахиг (1978). Комплексное изучение египетского арабского языка: разговорные тексты, народная литература, культурно- Этнологические и социолингвистические заметки. Анн-Арбор: Мичиганский университет. ISBN 0-932098-11-8.
  • Питер, Бенштедт; Манфред Войдич (1985). Die ägyptisch -arabischen Dialekte, vols. I, II. Висбаден: Л. Райхерт.
  • Гэри, Джудит Олмстед и Саад Гамаль-Элдин. 1982. Кайренский египетский разговорный арабский. Lingua Descriptive Studies 6. Амстердам: Северная Голландия.
  • Haeri, Niloofar (2003). Священный язык, обычные люди: дилеммы культуры и политики в Египте. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 0-312-23897-5.
  • Харрелл, Ричард С. 1957. Фонология разговорного египетского арабского языка. Программа Американского совета научных обществ по восточным языкам. Серия публикаций B, СПИД, номер 9. Нью-Йорк: Американский совет научных обществ.
  • Хайндс, Мартин; Эль-Саид Бадави (1987). Словарь египетского арабского языка. Французские и европейские пабы. ISBN 0-8288-0434-6.
  • Митчелл, Т. Ф. 1956. Введение в египетский разговорный арабский язык. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Митчелл, Т. Ф. 1962. Разговорный арабский: Живой язык Египта. Лондон: Английские университеты Пресс.
  • Прассе, Карл Г.; Катрин Бланфорд; Элизабет А. Моэструп; Иман Эль-Шубари (2000). 5 Египетско-арабские одноактные пьесы: первый читатель (двуязычный ред.). Музей Тускулана. ISBN 87-7289-612-4.
  • Юсеф, Ахмад Абдель-Хамид (2003). Из уст фараона: древнеегипетский язык на современном арабском языке. Американский университет в Каире Press. ISBN 977-424-708-6.
  • Томиче, Нада. 1964. Le parler arabe du Caire. Париж: Мутон.
  • Верстех, Киз (2001). Арабский язык. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 0-7486-1436-2.
  • Уотсон, Джанет (2002), Фонология и морфология арабского языка, Нью-Йорк: Oxford University Press
  Внешние ссылки

  Египетский арабский издание из Википедия, бесплатная энциклопедия

  Wikivoyage имеет путеводитель по арабский разговорник на египетском языке.

  Найдите Приложение: Египетский арабский список Swadesh в Wiktionary, бесплатный словарь.

  • Блог и учебные материалы для египетского арабского языка Lingualism Publishing
  • Lisaan Masry - всеобъемлющий онлайн-словарь, тезаурус и грамматика Разговорный египетский арабский язык с бесплатными загрузками для Android, iPhone / iPad, Windows, Mac OSX, Linux, Kindle, PDF
  • Арабский и его варианты - статья на Study-Arabic.info
  • "Руководство арабиста по египетскому языку Разговорный "от Дэниэл Пайпс (Архив )
  • Египетские уроки разговорного арабского на английском языке Блог« Давайте поговорим по-арабски »
  • Коптские слова на египетском арабском ( на арабском)
  • уроки египетского арабского
  • Описание египетского арабского языка из проекта языковых материалов UCLA
  • Курс египетского арабского диалекта (через тексты песен)
  • Бесплатные уроки арабского и египетского языков
  • Alfabet el-Loġa l-Maṣri - предлагаемый вариант латыни основанный на алфавите современного египетского языка (Mari / английский).
  • На учитесь говорить и читать египетский арабский Использование визуального подхода к обучению с цветным текстом, до 6000 аудиоклипов, видео и подкастов.
  • Египетский арабский Вводная статья
  • Обзор книги «Современная культура в Египте» (на арабском языке)
  • Перевод египетского разговорного языка на современный стандартный арабский
  • Амейско-английский словарь местного сообщества