Войти
Фолио 27 из Евангелий Линдисфарна, Британская библиотека, Cotton MS Nero D. IV Островное освещение относится к производству иллюминированных рукописей в монастырях Ирландии и Великобритании между VI и IX веками, а также в монастырях континентальной Европы, находившихся под их влиянием. Он отличается декором, в котором сильно влияние металлоконструкций, постоянным использованием переплетения и значимостью каллиграфии. Самые известные книги такого рода - это в основном книги Евангелия. Известно около шестидесяти рукописей этого периода.
островной художественный стиль начался после обращения в Ирландию Святого Патрика в 4-5 веках нашей эры. Новые религиозные учреждения кельтского христианства, в основном организованные вокруг монастырей, заказали создание многочисленных произведений искусства, литургических предметов и облачений, а также рукописей. Преобладали два типа рукописей: евангелия небольшого формата для использования проповедниками и миссионерами или в частном богослужении (например, Книга Диммы и Книга Маллинга ) и большие произведения, зарезервированные для богослужения в монастырях (например, Келлская книга ).
Ирландские монахи приняли участие в обращении Шотландии и севера Великобритании ], основав многочисленные монастыри, такие как Аббатство Иона, основанное Колумбой в Шотландии в 563 г. и Линдисфарн, основанное Эйданом в Нортумбрии в 635 г. Ирландские миссионеры принесли в Британию свое искусство вместе со своей религией. В течение VI и VII веков, особенно после григорианской миссии, юг Британии находился под прямым влиянием континентального христианства, в основном Итальянский. В результате на остров попали некоторые итальянские и византийские рукописи, которые также повлияли на развитие островного освещения. Русские, основные центры производства были сосредоточены сначала в Нортумбрии, затем в южной Англии и Кенте на протяжении VII и VIII веков. Монастыри в этих местах пользовались более благоприятными условиями, чем в Ирландии, а также покровительством и покровительством англосаксонских королей. скриптории Линдисфарна и Ионы были самыми плодовитыми в конце 8-го века.
В конце 7-го века несколько ирландских миссионеров во главе с Колумбаном путешествовал по континенту и внес свой вклад в создание нескольких монастырей во Франции, Швейцарии и Северной Италии. Ученик Колумба, Святой Галл, участвовал в основании аббатства в Швейцарии, а [fr ] действовал в южной Германии. Все эти учреждения способствовали распространению островной каллиграфии и декоративных техник на рукописи, созданные на континенте в этот период. Рукописи, сделанные в северной Франции в каролингский период, часто называемые «[fr ]», также демонстрируют прямое островное влияние.
Несмотря на большое разнообразие происхождения рукописей островного стиля, можно выделить несколько общих характеристик.
Обработка пергамента создает внешний вид замши, что делает его очень восприимчивым к чернилам и цвету. Это лечение применялось как к телячьей шкуре, так и к овечьей шкуре. Он позволяет использовать как каллиграфию, так и орнамент.
переплетение - самый известный мотив островного искусства. Однако это украшение не ограничивается кельтским искусством островного освещения. Он также встречается в некоторых египетских папирусах, византийских и итальянских произведениях и некоторых англосаксонских произведениях искусства, например, найденных в гробнице в Саттон-Ху. Но использование этого рисунка в островных рукописях стало почти систематическим, начиная с середины 7 века и далее. Он может заполнять пространство вокруг других типов освещения, а также инициалов, рамок, полей и ковровых страниц. Можно выделить различные типы чередования: простое, двойное или тройное.
Прямолинейные мотивы включают ромбики, узоры в виде шахматной доски, ключи и греческие лады. Круглые мотивы включают круги, спирали и извилистые спирали.
Зооморфные мотивы обычно проникают в переплетение: их головы расположены на конце, а иногда задняя часть животного снова появляется на другом конце переплетения. В более ранних рукописях их характер остается очень схематичным, и трудно идентифицировать конкретные виды животных. Начиная с Евангелий из Линдисфарна, некоторые виды животных начинают проявляться с большей реалистичностью, особенно собаки и хищники, которые напоминают искусство охоты, ценимое англосаксонской элитой.
Фрагмент из Келлской книги, показывающий переплетение и зооморфную спираль, f.24
Деталь переплетения и зооморфного украшения Чи-Ро в Келлской книге
Украшение в виде кошки, из Линдисфарнских Евангелий, ф.139r
Катах Св. Колумбы (начало 7 века) - самый старый из сохранившихся рукописей с инициалы оформлены в характерном стиле островной подсветки: первая буква включается в текст, за ней следуют другие буквы, размер которых уменьшается, пока они не достигнут размера основного текста. Сами инициалы украшены изгибами, спиралями, точками и даже головами животных. Этот тип украшения встречается в кельтском искусстве периода ла-Тена и далее и знаменует собой истинное начало различия между островными и позднеантичными рукописями.
Первоначально в Катах святого Колумбы
Деталь инициала в Эхтернахских Евангелиях
Начало Евангелия от Марка в Книге Дарроу
Самые ранние островные узоры - это, как правило, изображения креста, иногда включаемые на страницу ковра. Первые изображения людей в островных рукописях, вероятно, возникли только в результате влияния произведений, приобретенных с континента. Специалисты смогли различить некоторые детали этих самых ранних миниатюр, которые есть в древних рукописях Диатессарона из Персии, которые могли попасть на Британские острова в результате паломничества в Ближний Восток. Изображения людей очень схематичны, люди идут пешком, обычно евангелисты представлены без крыльев или нимба. Иногда их изображение ограничивается символами (лев, корова, орел, человек), изображенными в геральдической манере.
Крест интегрирован в ковровую страницу в Евангелиях Линдисфарна
Портрет Святой Лука в Евангелиях Личфилда
Лев, символ Святого Марка, Евангелия Эхтернаха
Ирландский портал 
Портал англосаксонской Англии  | На Викискладе есть материалы по Островные рукописи. |
