Войти
Начало Евангелия от Марка из Книги Дарроу Книга Дарроу - это средневековая иллюминированная рукопись евангелие в стиле островного письма. Вероятно, он был создан между 650 и 700 годами. Местом создания могло быть аббатство Дарроу в Ирландии или монастырь в Нортумбрии на северо-востоке Англии (где монастырь в Линдисфарне был бы вероятным кандидатом) или, возможно, Ионское аббатство в западной Шотландии - историки обсуждали место происхождения на протяжении десятилетий, но единого мнения не возникло. Книга Дарроу, вероятно, находилась в аббатстве Дарроу в 916 году. Сегодня она находится в библиотеке Тринити-колледжа в Дублине (TCD MS 57).
Это самая старая из дошедших до нас полностью иллюстрированных книг Евангелия островного государства, например, предшествующая Келлской книге более чем на столетие. Текст включает Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, а также несколько вводных материалов. и канонические таблицы. Размеры его страниц 245 на 145 мм, 248 пергаментных листов. Он содержит большую программу освещения, включающую шесть сохранившихся ковровых страниц, полную миниатюру с четырьмя символами евангелистов, четыре полностраничных миниатюры, каждая из которых содержит один символ евангелиста, и шесть страниц. со значительными украшенными инициалами и текстом. Он написан majuscule островным шрифтом (фактически, заглавными буквами дня), с некоторыми пробелами.
. Размер страницы был уменьшен последующими повторными привязками, и большинство листьев теперь одиночные, когда они не связаны, тогда как многие или большинство из них изначально были «двулопастными» или сложенными парами. Понятно, что некоторые страницы вставлены не в те места. Главное значение этого состоит в том, что неясно, была ли изначально седьмая страница ковра. Теперь у Матфея его нет, но, что самое необычное, он стоит на последней странице книги. Возможно, их было всего шесть: один в начале книги с крестом, один напротив следующей страницы с четырьмя символами (как сейчас) и один напротив каждого отдельного символа в начале каждого Евангелия. В остальном первоначальная программа освещения кажется завершенной, что редко встречается в рукописях этого века.
В стандартном описании развития островной книги Евангелий Книга Дарроу следует за фрагментарным Нортумбрийским фрагментом книги Евангелия (Даремская Соборная библиотека, A. II. 10.) и предшествует Книга Линдисфарна, начало которой было положено около 700 года.
Ковровая страница с переплетенными животными Иллюминация книги особенно хорошо показывает разнообразие происхождения островного стиля, и был центром интенсивного историко-художественного обсуждения проблемы. Ясно одно: художник не привык изображать человеческую фигуру; его главная попытка, символ Человека для Мэтью, была описана как «ходячая пряжка». Помимо англо-саксонских металлических изделий, коптских и сирийских рукописных иллюстраций, фигуру сравнивают с бронзовой фигурой с пластиной геометрической эмали на его стволе из ведра, найденного в Норвегии.
Иконография животных происходит от германских зооморфных рисунков; изображения Иисуса и евангелистов с пиктских камней. Геометрические границы и ковровые страницы вызывают больше разногласий. Переплетение, как и фрагмент Дарема, в основном велико по сравнению с Книгой Линдисфарна, но крайняя степень детализации, обнаруженная в более поздних островных книгах, начинается здесь в кельтских спиралях и других криволинейных украшениях, используемых в инициалах. и в разделах ковровых страниц. На странице, показанной слева, по бокам изображено переплетение животных, которое заимствовано из германского периода миграции животного стиля II, как, например, обнаружено в англо-саксонских украшениях в Саттон-Ху. и на подвесной чаше Бенти Грейндж. Но круглая панель в центре кажется, хотя и не так точно, как другие части книги, основана на кельтских источниках, хотя три белых кружка по краю напоминают германские заклепки из металла, выполненные эмалью или другими методами.
Книга Дарроу необычна тем, что в ней не используется традиционная схема, обычная со времен Святого Иеронима, для присвоения символов евангелистам. Каждое Евангелие начинается с символа Евангелиста - человека для Матфея, орла для Марка ( не лев), теленок для Луки и лев для Иоанна (традиционно не используется орел). Это также известно как расположение до Вульгаты. За каждым символом евангелиста, кроме Человека от Матфея, следует страница ковра, за которой следует начальная страница. Предполагается, что эта пропавшая страница ковра существовала. Первая возможность состоит в том, что он утеряна, а вторая - что это на самом деле 3-й лист с завитками абстрактного декора. Если четыре символа появляются вместе на листе 2r, они появляются в обычном порядке, если читать по часовой стрелке, и в порядке до Вульгаты, если читать против часовой стрелки, что может быть преднамеренным.
Первая буква текста - это увеличенный и украшенный, со следующими буквами, окруженными точками. Параллели с металлоконструкциями можно отметить в прямоугольном теле St Matthew, который выглядит как украшение millefiori, и в деталях ковровых страниц.
В оформлении всех страниц Книги Дарроу присутствует ощущение пространства. Открытый пергамент уравновешивает сильно декорированные участки. На листе 192v появляется чересстрочная пленка очень высокого качества. Другие мотивы включают спирали, трискели, косы из лент и круговые узлы на страницах ковра и границы вокруг четырех евангелистов.
Человек Матфея (лист 21v)
Орел, здесь - Марк, как объяснено выше (лист 84v)
Бык Луки (лист 124v)
Лев, здесь Иоанна (лист 191v)
Страница с Чи-Ро Матфей 1:18 колофон книги (ф. 247r) содержит стертую и перезаписанную заметку, которая, согласно одному интерпретация принадлежит «Колуму», который написал книгу, что, по его словам, он сделал за двенадцать дней. Вероятно, это связано с верой в то, что книгу создал Колум Силле (Святой Колумба), а ее дата и подлинность неясны. Двенадцать дней - подходящее время для написания одного Евангелия, но не четыре, тем более со всеми украшениями. Самый ранний известный cumdach, или металлические изделия реликварий для книги (вероятно, ирландское нововведение), был сделан для хранения и защиты Книги Дарроу по приказу короля Ирландии. Фланн Синна (879 - 916 ) и считается реликвией Colum Cille.
Пустая страница содержит записку писца Дарроу Фланнчада Уа Эолайса, вероятно, датируемого примерно 1100 годом, относящуюся к юридическому спору. Святыня была утеряна в 17 веке, но ее внешний вид, включая надпись о покровительстве короля, записан в записке от 1677 года, теперь перешитой в книгу как лист IIv, хотя другие надписи не транскрибируются. Попав в храм, она, вероятно, редко, если вообще когда-либо, удалялась для использования в качестве книги.
В 16 веке, когда аббатство Дарроу было распущено, книга перешла в частную собственность. Его позаимствовал и изучил Джеймс Ашер, вероятно, когда он был епископом Митским с 1621 по 1623 год. Ему удалось выжить в течение этого периода, несмотря на то, что по крайней мере одна его часть была погружена в воду фермером для создания святой воды для лечения своих коров. В период с 1661 по 1682 год он был передан библиотеке Тринити-колледжа вместе с Келлской книгой Генри Джонсом, когда он был епископом Мита. Святыня и крышка были утеряны во время оккупации войск в 1689 году.
Пятифунтовая банкнота «Серия B» ирландских банкнот содержала изображение из книги.
Галерея ковровых страниц
Folio 85v
Folio 125v
Folio 3v (игнорировать вводящие в заблуждение значения цвета)
Folio 1v (с отверстиями)
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Книга Дарроу. |
