Войти
| Гулбадан Бегум | |
|---|---|
| Шахзади из Империи Великих Моголов | |
 Императорская принцесса Гулбадан Бегум | |
| Родилась | c.1523. Кабул, Афганистан |
| Умерла | 7 февраля 1603 г. (1603-02-07) (в возрасте 79–80). Агра, Индия |
| Захоронение | Сады Бабура, Кабул |
| Супруг | Хизр Хан |
| Выпуск | Саадат Яр Хан |
| Дом | Тимурид |
| Отец | Бабур |
| Мать | Дилдар |
| Религия | Ислам |
Гулбадан Бегум (c.1523 - 7 февраля 1603) была принцессой Великих Моголов и дочерью императора Бабура, основателя Империи Великих Моголов.
Она наиболее известна как автор Хумаюн-нама, повествования о жизни ее сводного брата, Императора Хумаюна, который она написала по просьбе своего племянника Императора Акбара. Воспоминания Гульбадан о Бабуре краткие, но она дает освежающий отчет о доме Хумаюна и предоставляет редкий материал, касающийся его противостояния с ее сводным братом, Камран Мирза. Она записывает братоубийственный конфликт между своими братьями с чувством горя.
Гулбадан Бегум было около восьми лет на момент смерти отца в 1530 году, и ее воспитывал старший сводный брат Хумаюн. Она была замужем за знатным чагатайским дворянином, ее двоюродным братом Хизром Ходжа-ханом, сыном Аймана Ходжи Султана, сына хана Ахмад Алак из Восточного Могулистана в семнадцать лет.
Она провела большую часть своей жизни в Кабуле. В 1557 году ее племянник Акбар пригласил ее присоединиться к императорскому дому в Агре. Она пользовалась большим влиянием и уважением в императорском доме и была очень любима Акбаром и его матерью Хамидой. Гулбадан Бегум упоминается в Акбарнаме («Книга Акбара»), написанном Абу'л Фазлом, и большая часть ее биографических подробностей доступна через труд.
Вместе с несколькими другими царственными женщинами, Гульбадан Бегум совершила паломничество в Мекку и вернулась в Индию семь лет спустя в 1582 году. Она умерла в 1603 году.
Имя Гулбадан Бегум означает «тело, подобное цветку розы» или «тело розы» на персидском языке.
Когда принцесса Гулбадан родилась в c. 1523 году у Дилдар Бегума, ее отец, Бабур, был лордом в Кабуле в течение 19 лет; он был хозяином также в Кундузе и Бадахшане, владел Баджауром и Сватом с 1519 года и Кандагаром в течение года. В течение 10 из этих 19 лет он был назван Падшахом в знак главенства Дома Тимура и его независимого владычества. Два года спустя Бабур отправился в свой последний поход через Инд, чтобы завоевать империю в Индии. Среди братьев и сестер Гульбадан были ее старший брат Хиндал Мирза и две другие сестры, Гулранг Бегум и Гульчехра Бегум, а ее младший брат Алвар Мирза умер в детстве. Среди своих братьев и сестер Гульбадан была очень близка со своим братом Хиндалом Мирзой.
В возрасте семнадцати лет Гульбадан вышла замуж за знатного чагатая, ее двоюродного брата Хизр Хваджа Хан, сына Аймана Хваджи Султан, сын хана Ахмад Алак из Могулистана.
В 1540 Хумаюн потерял царство, которое его отец Бабур основал в Индии, Шер-шаху Сури, пуштунский солдат из Бихара. Вместе со своей беременной женой Хамидой Бану Бегум, одной служительницей и несколькими верными сторонниками Хумаюн сначала бежал в Лахор, а затем в Кабул. Следующие пятнадцать лет он находился в изгнании в современном Афганистане и Персии. Гульбадан Бегум снова уехала жить в Кабул. Ее жизнь, как и всех других женщин-моголов гарема, была неразрывно связана с тремя королями Великих Моголов - ее отцом Бабуром, братом Хумаюном и племянником Акбаром. Через два года после того, как Хумаюн восстановил империю Дели, она сопровождала других могольских женщин гарема обратно в Агра по велению Акбара, который начал свое правление.
Акбар поручило Гулбадан Бегуму вести хронику истории своего отца Хумаюна. Он любил свою тетю и знал ее способности рассказывать истории. Для Великих Моголов было модно привлекать писателей для документирования своего собственного правления (собственная история Акбара, Акбарнама, была написана известным персидским ученым Абулом Фазлом ). Акбар попросил свою тетю написать все, что она помнит о жизни своего брата. Гулбадан Бегум приняла вызов и подготовила документ под названием Ахвал Хумаюн Падшах Джама Кардом Гулбадан Бегум бинт Бабур Падшах амма Акбар Падшах. Он стал известен как Хумаюн-нама.
Гулбадан писал на простом персидском языке, без эрудированного языка, используемого более известными писателями. Ее отец Бабур написал Бабур-наму в том же стиле, и она поняла его реплику и писала по своим воспоминаниям. В отличие от некоторых из ее современных писателей, Гульбадан написала фактический отчет о том, что она помнила, без прикрас. То, что она произвела, не только описывает испытания и невзгоды правления Хумаюна, но также дает нам представление о жизни в гареме Великих Моголов гареме. Это единственное сохранившееся письмо, написанное женщиной из королевской семьи Великих Моголов в 16 веке.
Получив указание Акбара написать рукопись, Гулбадан Бегум начинает так:
Был издан приказ: «Запишите все, что вам известно о деяниях Фирдоус-Макани (Бабура). и Джаннат-Ашьяни (Хумаюн) ». В то время, когда его величество Фирдаус-Макани перешел из этого бренного мира в вечный дом, мне, этому низкому человеку, было восемь лет, так что вполне может быть, что я мало что помню. Однако, повинуясь королевскому приказу, я записал все, что слышал и помнил.
Из ее рассказа мы знаем, что Гулбадан была замужем в возрасте 17 лет за своего кузена, Хизра Хваджа, принца Чагатая, который был сыном двоюродного брата ее отца, Аймана Ходжи Султана. У нее был как минимум один сын. Она мигрировала в Индию в 1528 году из Кабула с одной из своих мачех, которой было разрешено усыновить ее как свою собственную по приказу ее отца, императора. После поражения Хумаюна в 1540 году она вернулась в Кабул, чтобы жить с одним из своих сводных братьев. Она не вернулась в Агра сразу после того, как Хумаюн отвоевал свое королевство. Вместо этого она оставалась в Кабуле, пока Акбар не привез ее обратно в Агра, через два года после того, как Хумаюн погиб в трагической аварии в 1556 году. Гулбадан Бегум некоторое время жила в Агре, а затем в Сикри, но в основном в Лахоре или у местных жителей. Суд до конца ее жизни, за исключением семи лет, когда она совершила паломничество в Мекку. Суд Великих Моголов даже до первых лет правления Шаха Джахана никогда не был ограниченным пространством, а был путешествующим большим лагерем, и нет сомнений в том, что Гульбадан Бану Бегум, как и большинство женщин Великих Моголов, ненавидела ограничения жили в зданиях и, без сомнения, искренне соглашались со стихами Джаханары Бегум, дочери Шаха Джахана, о том, что гниение империи начнется, когда Моголы будут ограничиваться закрытыми домами.
Похоже, она была образованной, набожной и культурной королевской женщиной. Она любила читать и пользовалась доверием своего брата Хумаюна и племянника Акбара. Из ее рассказа также очевидно, что она была проницательной наблюдательницей, хорошо разбирающейся в тонкостях войны и интригах заключения королевских сделок. Первая часть ее истории посвящена правлению Хумаюна после смерти ее отца и страданиям Хумаюна после его поражения. Она мало писала о своем отце Бабуре, так как ей было всего восемь лет, когда он умер. Однако есть анекдоты и истории, которые она слышала о нем от своих товарищей в Махале (гареме), которые она включила в свой рассказ. Последняя часть также касается жизни в гареме Великих Моголов.
Она записала один веселый случай с Бабуром. Он отчеканил большую золотую монету, как он любил делать, после того, как основал свое королевство в Индии. Эта тяжелая золотая монета была отправлена в Кабул с особым указанием сыграть розыгрыш над придворным шутом Асасом, который остался в Кабуле. Асасу должны были завязать глаза и повесить монету на шею. Асас был заинтригован и обеспокоен тяжелым грузом на шее, не зная, что это было. Однако, когда он понял, что это золотая монета, Асас от радости прыгнул и скакал по комнате, неоднократно повторяя, что никто никогда не отнимет ее у него.
Гульбадан Бегум описывает смерть своего отца, когда ее брат заболел в возрасте 22 лет. Она рассказывает, что Бабур был подавлен, увидев, что его сын серьезно болен и умирает. В течение четырех дней он неоднократно обходил кровать своего сына, молясь Аллаху, умоляя перенести его в вечный мир вместо своего сына. Как будто чудом, его молитвы были услышаны. Сын выздоровел, и 47-летний отец вскоре умер.
Вскоре после изгнания Хумаюн увидел и влюбился в 13-летнюю девочку по имени Хамида Бану, племянницу шаха Хусейна Мирзы. Сначала она отказалась приехать к Императору, который был намного старше ее. Наконец, другие женщины гарема посоветовали ей пересмотреть свое решение, и она согласилась выйти замуж за императора. Два года спустя, в 1542 году, она родила Хумаюну сына по имени Акбар, величайшего из правителей Великих Моголов. Гулбадан Бегум описала подробности этого инцидента и брак Хумаюна и Хамиды Бану с ликованием и намеком на озорство в своей рукописи.
Гульбадан также записал кочевой образ жизни женщин Моголов. Ее молодые дни прошли в типичном стиле странствующей семьи Великих Моголов, странствуя между Кабулом, Агрой и Лахором. Во время изгнания Хумаюна проблема еще больше усугубилась. Ей пришлось жить в Кабуле с одним из ее сводных братьев, который позже пытался завербовать ее мужа, чтобы тот присоединился к нему против Хумаюна. Гульбадан Бегум уговорила мужа этого не делать. Однако он сделал это во время правления ее племянника и вместе со своим сыном потерпел поражение и был изгнан из суда и из ее присутствия на всю оставшуюся жизнь. Его даже не разрешили похоронить рядом с ней. Его могила находится в углу главного четырехугольника, в котором она похоронена.
Если Гулбадан Бегум писал о смерти Хумаюна, когда он упал со ступенек в Пурана Кила в Дели, это было потеряно. Рукопись, кажется, обрывается в 1552 году, за четыре года до смерти Хумаюна. Он заканчивается на середине предложения, описывая ослепление Камрана Мирзы. Поскольку мы знаем, что Гулбадан Бегум получила указание написать историю правления Хумаюна от Акбара, спустя много времени после смерти Хумаюна, разумно полагать, что единственная доступная рукопись является неполной версией ее письма. Также считается, что Акбар попросил свою тетю записать по ее памяти, чтобы Абул Фазл мог использовать информацию из своих собственных писаний об императоре Акбаре.
Мемуары были утеряны в течение нескольких столетий, а то, что было найдено, плохо сохранилось, плохо переплетено, многие страницы пропали. Он также кажется неполным, в нем отсутствуют последние главы. Копий рукописи должно быть очень мало, и по этой причине она не получила заслуженного признания.
Потрепанная копия рукописи хранится в Британской библиотеке. Первоначально был обнаружен англичанином полковником Г. У. Гамильтон. он был продан Британскому музею его вдовой в 1868 году. О его существовании было мало известно до 1901 года, когда Аннет С. Беверидж перевела его на английский язык (Беверидж нежно называл ее «принцессой Роузбад»).
Историк доктор Рье назвал ее одной из самых замечательных рукописей в коллекции полковника Гамильтона (который собрал более 1000 рукописей). В 2001 году в Индии был издан английский перевод Бевериджа в мягкой обложке.
Прадош Чаттопадхьяй перевел Хумаюн Нама на бенгальский в 2006 году, а Чираята Прокашан опубликовал книгу.
Гульбадан Бегум описала в своих мемуарах паломничество, которое она вместе с Хамидой Бану Бегум предприняла в Мекку на расстояние 3000 миль, пересекая коварные горы и враждебные пустыни. Несмотря на то, что они были королевского происхождения, женщины гарема были выносливыми и подготовленными к трудностям, особенно с учетом того, что их жизни были тесно связаны с мужчинами и их состояниями. Гулбадан Бегум пробыла в Мекке почти четыре года, и во время ее возвращения из-за кораблекрушения в Адене она не могла вернуться в Агра на несколько месяцев. Наконец, она вернулась в 1582 году, через семь лет после того, как отправилась в путь.
Акбар обеспечил безопасный проезд своей тети на ее хадж и послал дворянина в сопровождении нескольких дам. Ее окружение было упаковано щедрыми подарками, которые можно было использовать в качестве милостыни. Ее прибытие в Мекку вызвало настоящий переполох, и люди из Сирии и Малой Азии устремились в Мекку, чтобы получить свою долю награды.
Когда ей было 70 лет, ее имя упоминается вместе с именем Мухаммад-яра, сына ее дочери, который покинул двор с позором; снова она и Салима присоединяются к Акбару в заступничестве за принца Салима; И снова вместе с Хамидой она получает королевские подарки в виде денег и драгоценностей.
Ее благотворительность была велика, и о ней говорят, что она прибавляла день за днем в стремлении угодить Богу, помогая бедным и нуждающимся.
Когда ей было 80 лет, в феврале 1603 года, ее отъезд был ознаменован несколькими днями лихорадки. Хамида была с ней до конца, и, возможно, Рукайя, дочь Хиндала, также наблюдала за ее последними часами. Когда она лежала с закрытыми глазами, Хамида Бану Бегум заговорила с ней давно используемым именем любви: «Джиу!». (живи или да будешь жить). Ответа не последовало. Потом «Гуль-бадан!» Умирающая женщина открыла глаза и процитировала стих: «Я умираю - да здравствует ты!» и умер.
Акбар помог отнести ее носилки на некоторое расстояние, а для упокоения ее души делал щедрые дары и творил добрые дела. Он присоединится к безмолвной молитве за ее душу перед тем, как предать ее тело земле, и, если бы там не было сына, он, как близкий родственник, возможно, ответил бы на приказ имама об отставке: «Это воля Бога.. "
Говорят, что в течение двух лет после ее смерти Акбар постоянно сетовал, что скучает по своей любимой тете, вплоть до своей смерти в 1605 году.
Гулбадан также был поэтом, свободно говорит на персидском и турецком языках. Ни одно из ее стихотворений не сохранилось. Однако есть ссылки на два стиха и квасиду, написанные ею Императором Бхадур Шахом Зафаром в его сборнике стихов, а также некоторые ссылки Мир Таки Мир. К сожалению, большая коллекция архивных материалов империи Великих Моголов, которые попали в Лухнов, была уничтожена Фаранги, чтобы навязать и придать смысл мифу о столетиях иностранного правления Индостан вместо девяноста лет, которые фактически пришлось пережить.
На протяжении большей части истории рукопись Гульбадан Бегум оставалась в безвестности. Об этом мало упоминается в современной литературе других авторов Великих Моголов, особенно авторов, которые вели хронику правления Акбара. Тем не менее, малоизвестный рассказ о Гулбадан Бегум - важный документ для историков, с его окном в точку зрения женщины из гарема Великих Моголов.
