Войти
| Дом Стюарда - Школа иностранных миссий | |
| США Национальный регистр исторических мест | |
| США Национальный исторический памятник | |
 Дом Наместника Школы иностранной миссии | |
  Показать карту Коннектикута  Показать карту США | |
| Местоположение | 14 Bolton Hill Rd., Корнуолл, Коннектикут |
|---|---|
| Координаты | 41 ° 50′40 ″ N 73 ° 19′57 ″ W / 41,84444 ° N 73,33250 ° W / 41,84444; -73,33250 Координаты : 41 ° 50'40 ″ N 73 ° 19'57 ″ W / 41,84444 ° N 73,33250 ° W / 41,84444; -73.33250 |
| Площадь | 3 акра (1,2 га) |
| Построен | 1817 (1817) |
| Архитектурный стиль | Федеральный |
| Ссылка NRHP № | 16000858 |
| Добавлено в NRHP | 31 октября 2016 г. |
Школа иностранных миссий была учебным заведением, существовавшим между 1817 и 1826 гг. В Корнуолле, Коннектикут. Он был учрежден Американским советом уполномоченных по делам иностранных миссий с целью донести христианство и западную культуру до небелых людей путем обучения миссионеров их собственной культуре.
Школа называлась семинария в то время, «с целью обучения молодежи языческих народов, чтобы они могли быть полезными в своих странах», согласно Джедидия Морс. Школа была основана в последние несколько месяцев 1816 года и открылась в мае 1817 года. Первым директором школы был Эдвин Уэллс Дуайт (1789–1841). После первого курса Дуайт был заменен преподобным Германом Даггеттом, который руководил школой в течение следующих шести лет.
Даггетт был племянником Нафтали Даггетта, который был президентом из Йельского колледжа, а Дуайт был дальним родственником президента Йельского университета в 1817 году Тимоти Дуайта IV. Около ста молодых людей из неевропейских коренных народов прошли обучение в школе с целью стать миссионерами, проповедниками, переводчиками, учителя и медицинские работники в своих родных общинах.
На наброске деревни, сделанном Джоном Уорнером Барбером (1835), справа от церкви в центре показаны здания, используемые Школой иностранной миссии. По словам Морса,
ей (школе) принадлежат просторное здание для школы, хороший особняк с сараем и другими постройками, а также сад для директора; дом, сарай,. с несколькими акрами хорошей пахотной земли для стюарда и общин; все расположены достаточно близко друг к другу; и восемьдесят акров прекрасной лесной земли, примерно в полутора милях.
В конституции есть положение, что молодые люди из нашей страны, признанные благочестивые, могут быть приняты в школу за свой счет и по усмотрению агентов.
Под руководством способного и весьма уважаемого директора, преподобного мистера Даггетта, и его очень способного и верного помощника мистера Прентиса, улучшение учеников в целом улучшалось и удовлетворительно., и в некоторых случаях необычайно хорошо. Помимо того, что его обучают различным отраслям знаний и практически знакомят с полезными искусствами цивилизованной жизни; их постоянно и с особой тщательностью обучают доктринам и обязанностям христианства. И это наставление не было напрасным. Из тридцати одного языческого юноши... считается, что семнадцать человек свидетельствовали о живой вере в Евангелие; и несколько других очень серьезно относятся к религиозным проблемам.
С момента своего основания школа быстро стала символом Второго великого пробуждения американского христианства и соединила небольшой фермерский городок Корнуолл в Коннектикуте Личфилд-Хиллз до столкновения цивилизаций в начале 19-го века, что выражается в Следе слез, обращении Гавайев в протестантизм и во всем мире Христианское миссионерское движение. Корнуолл был выбран местом расположения школы из-за набожности жителей и, как следствие, их готовности пожертвовать свои усилия, деньги и имущество на благочестивое дело, а также их репутации трудолюбивых людей с хорошим характером.
Четыре гавайских юноши: Томас Хупу, Джордж Тамори, Уильям Тену и Джон Онори от С. Ф. Б. Морс, 1816 Генри Опукахая, первый ученик школы, был 18-летним коренным гавайцем, брошенным в Нью-Хейвен, Коннектикут в 1810 году. на его корабле. Он много путешествовал, чтобы продвигать школу, но умер в Корнуолле в 1818 году в возрасте 26 лет, прежде чем смог вернуться домой. Он завербовал еще четырех гавайцев, в том числе одного, который называл себя «Джордж Принс » и был известен как участник войны 1812 года, и школа напечатала брошюру с их рассказами, чтобы собрать деньги. Самуил Ф. Б. Морс, сын Иедидии, писал их портреты. Другие ученики приехали из дальних стран, а также из многих коренных американцев племен, говорящих на 24 различных родных языках.
В первый год в школе было двенадцать учеников; семь гавайцев, один индуист, один бенгалец, коренной американец и два англо-американца. Ко второму году их стало двадцать четыре; четыре чероки, два чокто, один абенаки, два китайца, два малайца, один бенгалец, один индуист, шесть гавайцев и два маркиза, а также три англо-американца.
Учащиеся следовали строгому графику, соответствующему религиозной миссии школы, выполняя полевые работы во время, свободное от обязательного посещения церкви, молитв и 7 часов ежедневных учебных занятий. В программу обучения входили астрономия, математика, теология, география, химия, навигация и геодезия, французский, греческий и латинский, в дополнение к практическим курсам, таким как кузнечное дело и сотрудничество.
Со временем, когда маятник общественного мнения начал сомневаться в цели школы, поддержка стала ослабевать; однако до этого никогда не доходило до того, как браки двух учеников чероки с местными девушками и потенциальные браки других таких пар вызвали негативную реакцию как среди местных жителей, так и среди членов коренных американских племен, которые послали туда своих сыновей, и он был закрыт в 1826 или 1827 году.
Директор Даггетт заметил в письме Морсу, что, в отличие от студентов из числа коренных американцев, трое из студентов студенты с островов Тихого океана заболели и «стали жертвой», которую он приписал климату; он размышлял, что «вполне вероятно, что Божественное провидение намеревается, что эта школа будет в основном полезна аборигенам этой страны». Фактически, сыновья некоторых из самых выдающихся лидеров коренных американцев того времени (многие из которых были смешанного происхождения) получили образование в Школе иностранных миссий, а затем стали выдающимися членами своих наций. Три чероки и чокто пришли в школу осенью 1818 года. В своем отчете Морс сообщил, что в 1820 году в школе училось двадцать девять учеников, половина из которых были Мальчики-индейцы из основных семей пяти или шести различных племен. Среди студентов-индейцев:
школа была драматизирована в эпизоде телесериала Американский опыт в 2009 году.
В 2014 году Альфред А. Кнопф опубликовал «Языческая школа: история надежды и предательства» в эпоху ранней республики, историческое повествование с современными перспективами и отчет историка Йельского университета Джона Демоса. Дом стюарда, единственный относительно неизменный остаток исторического кампуса школы в Корнуолле, был признан Национальным историческим памятником в 2016 году в знак признания значимости школы.
