Войти
T he doina (румынское произношение: ) - румынский музыкальный стиль мелодии, возможно, с ближневосточным корни, распространенные в румынской крестьянской музыке, а также в Lăutărească. Он также был принят в клезмер музыку.
Подобные мелодии можно найти по всей Восточной Европе и на Балканах. В некоторых частях Балкан этот вид музыки называют скарос или скару.
Бела Барток обнаружил дойну в Северной Трансильвании в 1912 году и считал ее уникальной румынской. После того, как он обнаружил похожие жанры в Украине, Албании, Алжире, Ближнем Востоке и Северной Индии, он пришел к убеждению, что они являются частью семьи родственных жанров арабо-персидского происхождения. В частности, он связал румынскую дойну с турецко-арабской системой макам. Выводы Бартока были отвергнуты некоторыми румынскими этномузыковедами, которые обвинили Бартока в антирумынской предвзятости. Тем не менее, сходство между румынской дойной и различными музыкальными формами Ближнего Востока было впоследствии задокументировано как нерумынскими, так и румынскими учеными. До первой половины 20 века как лэутари, так и клезмеры записывались с использованием таксима в качестве вступления к мелодии. Позже таксим был заменен на доина, который был описан как похожий, хотя и не полностью идентичный таксиму. Румынский этномузыколог и музыкант Григоре Леше после выступления с группой иранских музыкантов заметил, что дойны Марамуреша имеют «большое сходство» с арабо-персидской музыкой.
Дойна - это дойна. свободный ритм, богато орнаментированный (обычно мелизматический ), импровизационный мотив. Импровизация выполняется по более или менее фиксированному шаблону (обычно нисходящему), растягивая ноты в стиле rubato, в зависимости от настроения и воображения исполнителя. Обычно продолженные ноты - это четвертая или пятая нота над полом.
Крестьянские дойны в основном вокальные и монофонические и поются с некоторыми вокальными особенностями, которые варьируются от места к месту: междометия (мэй, хей, дуи-дуи, юху), глоточные звуки кудахтанья., эффекты удушающего рыдания и т. д. Инструментальные дуны играются на простых инструментах, обычно на различных типах флейт, или даже на элементарных инструментах, таких как лист. Крестьянская дойна - это песня не церемониального типа и обычно поется в одиночестве, имея важное психологическое действие: «успокаивать душу» (de stâmpărare в румынском ). Григоре Леше считает, что, хотя ученые очень подробно описывают технические аспекты дойны, они не могут понять ее психологические аспекты. Дойны имеют лирический аспект, и их общие темы - меланхолия, тоска (дор), эротические чувства, любовь к природе, жалобы на горечь жизни или обращения к Богу, чтобы облегчить боль и т. Д.
В отличие от крестьянских дойнов, lăutar и klezmer doinas обычно сопровождаются и играются на более сложных инструментах (скрипка, пан-труба, цимбалом, аккордеон, кларнет, тарогато и т. д.). Кроме того, в отличие от крестьянских дойнов, лэутарские и клезмерские дойны в основном исполняются как вступление к другой мелодии, обычно к танцу.
В регионах Южной Румынии цыгане лэутари разработали тип doina, называемый cântec de ascultare (что означает «песня для прослушивания», иногда сокращаемая до de ascultare или просто ascultare). Cântec de ascultare распространился на другие регионы Румынии с учетом местных особенностей.
До изучения этномузыковедами тип песни дойна был известен под многими названиями, варьирующимися от региона к региону на всей территории Румынии и Молдовы, Дойна - одна из них. Константин Брэилойу, директор Национального архива народной музыки, предложил использовать слово doina для описания всех этих песен.
Происхождение слова doina неизвестно. Это мог быть старый индоевропейский термин, поскольку похожая форма (daina ) встречается в Латвии и Литве с значение "народной песни".
Димитри Кантемир упоминает Дойну в своем Descriptio Moldaviae среди ряда древних дохристианских (дакийских ) божеств, настойчиво употреблявшихся в популярных устных традиция, добавляющая, что Дойна, Дойна - это начальная фраза заклинания во многих народных песнях.
В районе Марамуреш слово хора / хоре по-прежнему используется наиболее часто; Это румынское слово, которое переводится как «плач пастыря» или «тоска пастыря», что помогает объяснить, почему дойны могут быть очень меланхоличными, но их мелодии довольно пронзительны и проникновены. Maramureş horă / hore не связано со словом horă, найденным в южной и восточной Румынии, которое происходит от греческого choros, что означает «(круговой) танец» и происходит от латинского oro / orare, что означает «говорить / говорить».
Пока в В начале 20 века дойна была наиболее распространенным типом крестьянской песни (в некоторых регионах - единственным), сегодня она почти полностью исчезла из крестьянской жизни, как и большинство крестьянской музыки. Этот процесс усилился в коммунистическую эпоху, с появлением новой, так называемой «популярной музыки », принесшей новый стиль исполнения, разбавивший крестьянские стили.
Дойна по-прежнему часто встречается в репертуаре лэутари из регионов Ардил и Банат.
В 1976 году Джордж Замфир нашел популярный успех в англоязычном мире, когда BBC религиозная телепрограмма The Light of Experience приняла его запись "Doina De Jale". как его тема. Популярный спрос вынудил Epic Records выпустить мелодию как сингл, и она поднялась на четвертое место в британских чартах.
В 2009 году дойна была включена в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
