Войти
| Дилго Кхьенце | |
|---|---|
 | |
| Должность | Ринпоче |
| Личное | |
| Родился | 1910. Денкок Валли, Кхам Дерге, Тибет |
| Умер | 28 сентября 1991 г.. Бутан |
| Религия | Тибетский буддизм |
| Супруга | Кхандро Лхамо |
| Школа | Риме (хранители Кхьенце технически Сакья ) |
| Старшие должности | |
| Реинкарнация | Джамьянг Кьенце Вангпо |
Дилго Кхьенце Ринпоче (тибетский : དིལ་ མགོ་ མཁྱེན་ བརྩེ་, Вайли : дил мго мкхьен брце) (ок. 1910 - 28 сентября 1991) был мастером Ваджраяны, ученым, поэтом, учителем и главой школы Ньингма тибетского буддизма с 1987 по 1991 год.
Как основной хранитель учений Джамьянга Кьенце Вангпо, Дилго Кхьенце был фактическим хранителем подавляющего большинства учений тибетского буддизма. Он обучал многих выдающихся учителей, включая Далай-ламу. После китайского вторжения в Тибет его личные усилия сыграли решающую роль в сохранении тибетского буддизма.
Он родился в 1910 году в долине Денхок в Кхам Дерге, Восточный Тибет, непосредственно в семье. происходит от короля IX века Трисонг Децен. Его отец был министром короля Дерге. Когда ему было семь лет, он был публично признан одним из реинкарнаций Джамьянга Кьенце Вангпо Шеченом Гьялцапом Ринпоче (1871–1926) Шечен, один из шести главных монастырей школы Ньингмапа. В течение следующих нескольких лет Дилго Кхьенце получил полное образование у различных наставников, в дополнение к обучению и изучению дхармы в целом и тантры в частности.
Его коренным гуру был Шечен Гьялцап Ринпоче, а Дзонгсар Кхьенце Чокьи Лодро (1893–1959) был другим его главным духовным учителем. После того, как он завершил то, что известно как Предварительные практики (Нёндро ), Кхьенце провел большую часть следующих 13 лет в безмолвном ретрите в отдаленных отшельниках и пещерах недалеко от места своего рождения.
Он женился на Кхандро Лхамо, женщине из скромной семьи, после того, как заболел после сурового уединения. Его учитель пророчествовал, что лекарством от его болезни будет брак, несмотря на то, что он не интересовался этим. Лхамо стал известным специалистом по тибетской медицине, сторонником монастыря Шечен и его спутником на всю жизнь.
Завершив ретрит в возрасте 28 лет, Кхьенце провел много лет с Дзонгсаром Кьенце Чоки Лодро. Получив от Кьенце Чокьи Лодро множество посвящений Ринчен Тердзо (собрание раскрытых сокровищ или терма ), Дилго Кхьенце попросил провести остаток своей жизни в уединенной медитации. Но Кьенце Чоки Лодро ответил: «Пришло время вам научить и передать другим бесчисленные драгоценные учения, которые вы получили».
Кроме того, он получил учения в монастыре Палпунг от 11-го Тай Ситу Ринпоче, а также полное наставление по древней Гухьягарбха Тантре и различным комментариям к ней. из Кхенпо Тубга в Кьянгма Ри-тро. Всего он обучался у более чем 50 учителей различных устных и практических линий тибетского буддизма.
Позже Далай-лама считал Дилго Кхьенце своим главным учителем в традиции ньингма и Дзогчен. Кхьенце также был одним из главных учителей Чогьяма Трунгпы, которого он очень уважал,
В 1950-х годах, когда вспыхнули восстания в Кхаме в ответ на установление китайского коммунистического правления Кьенце и его семья сбежали в центральный Тибет, оставив после себя свою библиотеку книг по дхарме и большую часть своих собственных сочинений. Затем в 1959, после того, как 14-й Далай-лама покинул Тибет, Кхьенце, его семья и несколько учеников покинули Тибет, в том числе его брат, 9-й Сангье Ньенпа Ринпоче и Тенга Ринпоче. и направились в Бутан. Королевская семья Бутана пригласила его остаться там и преподавать.
Позже, когда он часто навещал 14-го Далай-ламу, чтобы дать учения в Дхарамасале в Индии, он начал давать учения по Гималаям, Индия, Юго-Восточная Азия и Запад. Он также занимался наукой и сочинял многочисленные стихи, тексты для медитации и комментарии. Он был тертоном (первооткрывателем духовных сокровищ) и, как полагали, открыл многочисленные термы. Он был одним из ведущих мастеров основных наставлений Дзогчен, Великого Совершенства и одним из главных держателей традиции Лонгчен Ньингтик.
В 1980 году он основал монастырь Шечен Тенни Даргилинг в Непале, где он перенес традицию Шечена в новый дом рядом с большой ступой из Будханатха., к северо-востоку от Катманду. Там он дал много учений на протяжении многих лет сотням других лам, учеников и студентов со всего мира. За этот же период и до своей паранирваны в 1991 году Кхьенце был вовлечен в публикацию как можно большего количества учений тибетского буддизма, всего более 300 томов.
Он был одним из немногих тибетских лам, удостоенных почетного титула «Его Святейшество». После смерти Дуджома Ринпоче в 1987 году он стал главой школы ньингма и оставался им до своей смерти в Бутане 28 сентября 1991 года.
Студент Матье Рикар заметил
«его учеников было много, как звезд на осеннем небе... мы чувствовали, что солнце исчезло из мира».
Окончательная кремация церемонии проводились для него в течение трех дней возле Паро в Бутане, в ноябре 1992 года, в них приняли участие более 100 лам, члены королевской семьи и министры Бутана, 500 западных учеников и 50 000 преданных.
Дилго Кхьенце Ринпоче в Сиэтле, 1976 г. Дилго Кхьенце Ринпоче был прекрасным примером мастера Ри-ме. Он сыграл важную роль в беспристрастной защите всех линий тибетского буддизма. Он получал и давал посвящения, писал тома текстов, которые оживляли и интерпретировали важные учения передачи.
Гьятрул (р. 1924), в комментарии к Карме Чагме (Вайли : karma-chags-med, fl. 17 век), передает «samaya » Кхьенце (санскрит), усердие и смирение в получении «wang » (тибетский), lineal передача и 'rlung ' (Wylie), переведенные на английский язык B. Алан Уоллес :
Что касается устной передачи, даже если линия передачи нечистая, это не проблема. Дилго Кхьенце Ринпоче часто искал и получал любую устную передачу, которая, по его мнению, была на грани исчезновения. Не имело значения, кто это давал. Он получит его и, в свою очередь, передаст его, чтобы удостовериться, что линия преемственности не прервалась.
Дилго Кхьенце Янси Ринпоче в Ньима Дзонг Дилго Кхьенце Янси Ринпоче, он же Угьмин Тэнпоче Лхундруп (тиб. ཨོ་ རྒྱན་ བསྟན་ འཛིན་ འཇིགས་ མེད་ ལྷུང་ གྲུབ་, Вайли оргян бстан 'дзин' джигс мед лхун жратва), сын Цикей Чоклинг Ринпоче и брат Пакчока Ринпоче, который в настоящее время проживает в Бутане, был назначен инкарнацией Дилго Кхьенце Ринпоче в декабре 1995 г.:
Кхьенце Янси Ринпоче родился в Непале 18 декабря. 30 июня 1993 г. Когда Кхьенце Ринпоче скончался, его близкие ученики попросили Трулшика Ринпоче, его самого старшего и опытного ученика, найти его воплощение.
В 2015 году он посетил недавно открывшийся Буддийский общественный центр Великобритании в Олдершот в Соединенном Королевстве.
Фильм «Дух Тибета: путешествие к просветлению, жизнь и мир Дила» Go Khyentse Rinpoche был выпущен в 1998 году. Его сделал Матье Рикар (французский фотограф, буддийский монах и автор), который путешествовал с Кхьенце в течение 14 лет. В нем рассказывается история Кхьенце от рождения до смерти и до возрождения, а также о его побеге после вторжения Китая в Тибет и его решимости сохранять и распространять буддийские учения повсюду. Фильм раскрывает искусство, ритуальную философию и священный танец Тибета. Помимо редко фотографируемых районов Тибета, Бутана и Непала, в фильме есть интервью с Далай-ламой, который рассказывает о своей духовной жизни.
Фильм «Блестящая луна: проблески Дилго Кхьенце Ринпоче», сценарий и режиссер Нетен Чоклинг, рассказывают Ричард Гир и Лу Рид, использует анимацию, ранее невиданные архивные кадры и фотографии, а также новые интервью тибетских учителей, чтобы рассказать историю жизни Кхьенце.
.
Недатированная последняя фотография
В регалиях
Кхьенце в 1976 году
Младший Кхьенце
 | На Викискладе есть медиафайлы, связанные с Дилго Кхьенце. |
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Дилго Кхьенце |
