Дамцзин

Дамцзин
Три бога изготовления бумаги, Цай Лунь с Дончо (на слева) и Мотидзуки Сейби (который привез искусство в Нисидзиму (西 嶋 )) (Городской музей истории и фольклора Минобу)
Китайское имя
Традиционный китайский	曇徵
Транскрипции Стандарт Мандаринский Ханью Пиньинь tánzhēng
Корейское имя
Хангыль	담징
Ханджа	曇徵
Транскрипции Пересмотренная романизация Дамцзин МакКьюн – Рейшауэр Тамчинг
Японское имя
Кандзи	曇徴
Хирагана	ど ん ち ょ う
Транскрипции Пересмотренная Хепберн дончо Кунрей-сики донтьо

Дамцзин (в современном корейском ) или Дончо (в японском ) был буддийским священником, который был отправлен в древнюю Японию из Когурё около 610 года. Как его имя произносилось на языке Когурё, неизвестно.

О нем почти ничего не известно, кроме нескольких строк в Нихон Сёки (720 г. н.э.), который является почти единственным надежным источником.

Весной, марта 19-го года [Императрицы Суйко ], король Кома принес в жертву [Японии] [священников] Дончо и Ходзё. Дончо был знаком с Пятью классиками. Он изготовил краски, бумагу и чернильницу, а также сделал водяную мельницу. Предположительно, с тех пор началось производство водяных мельниц? »

На том основании, что это первое упоминание о производстве бумаги, было сказано, в общем, с Период Эдо, когда он первым принес в Японию навыки изготовления бумаги. Однако в тексте нет достаточных оснований говорить об этом; что касается водяной мельницы, упоминается, что он, вероятно, ввел ее первым, а изготовление бумаги не упоминается. Если бы он это сделал, то об этом следовало бы упомянуть вместе с упоминанием о водяной мельнице. Б. Джугаку в своем исследовании The Japanese Paper, проводя сравнительный обзор сохранившихся древних документов, заключает, что этот текст является комплиментом буддийскому священнику, который был также знаком с конфуцианством, более того, никогда не игнорировал ремесел; и, если его правильно прочитать, не говорится, что он был первым, кто принес методы цвета, чернил и изготовления бумаги, скорее, что он был настоящим мастером их изготовления. Кроме того, в то время М. Началась поддержка государственного аппарата, для чего требовалось огромное количество бумаги, например, для семейных регистров. Факты того времени подтверждают такое прочтение.

Биография принца Сётоку (написанная в 917 или, может быть, в 992 году) рассказывает, что принц Сётоку пригласил его во дворец Икаруга-но-мия, а затем держал его в Хурю-дзи. Однако это не считается историческим фактом, поскольку книга представляет собой грандиозную сумму мифических биографий о нем.

В последние годы в Корее некоторые люди утверждали, что настенная живопись в Кондо Хорю- ji был изготовлен Damjing, но это не основано на каких-либо сохранившихся документах. Кроме того, первоначальный храм был сожжен около 670 г., а нынешний - реконструкция конца 7 века.

• Washi (японская бумага)
• Wani
• Hyeja

• Donchō - Энциклопедия Nipponica