Войти
Cush или Куш (Иврит : כּוּשׁ Ивритское произношение:, Куш) был, согласно к Библии, старший сын Хама, сын Ноя. Он был братом Ханаана (земля Ханаана ), Мицраима (Египет ) и Фута (Эфиопия ), и отец библейского Нимрода, упомянутого в «Таблице Наций » в Бытие 10: 6 и I Паралипоменон 1: 8.
Куш традиционно считается одноименным предком народа «земли Куш», древней территории, которая, как полагают, располагалась по обе стороны или обе стороны Красное море. Таким образом, "Куш" поочередно идентифицируется в Священных Писаниях с Королевством Куш или древней Эфиопией. Кушитские языки названы в честь Куша.
| |||
| kꜣš. в иероглифах |
|---|
| ||||
| kš. в иероглифах |
|---|
Еврейский ученый Дэвид М. Гольденберг предположил, что еврейское имя происходит от Каш, египетского названия Нижней Нубии, а затем и Нубийского царства Напата, известного как Царство Куш.
Форма Куш появляется в египетских записях еще во времена правления Ментухотепа II (21 век до н.э.), в надписи, подробно описывающей его кампании против Нубийского региона. Во время составления Библии на иврите и на протяжении всей классической античности центром Нубийского царства был Мероэ в современной нации Судан.
Страница из идишско-иврит-латинско-немецкого словаря Элиа Левита XVI века содержит список народов, в том числе слово «כושי» кушитское или куши, переводится на латынь как «Эфиопс», а на немецкий как «Мор». Согласно Бытие, другими сыновьями Куша были Себа, Хавила, Сабтах, Раама и Сабтеха.
В Книге Чисел 12: 1 описывается Моисей как женившийся на «кушитской женщине. ".
Риторический вопрос «Может ли кушит изменить свою кожу?» в Иеремии 13:23 подразумевается коричневый цвет кожи; кроме того, Септуагинта единообразно переводит Cush как Αἰθιοπία «Aithiopia ».
Другой человек по имени Куш в еврейской Библии - это Вениамит, который упоминается только в Псалме 7, и считается его последователем. of Саул.
Иосиф описывает народ Хуша, сына Хама и внука Ноя : «Ибо из четырех сыновей Хама время нисколько не повредило имени Хуша; ибо эфиопы, которыми он правил, даже в наши дни, как сами по себе, так и все люди в Азии, называются кушитами »(Древности евреи 1.6).
Книга Чисел 12: 1 называет жену Моисея «кушиткой», в то время как жена Моисея Сепфора обычно описывается как родом из Мадианитян. Exagoge 60-65 Иезекииля Трагика (фрагменты воспроизведены в Евсевий ) Zipporah описывает себя как пришельца в Мадиаме, и продолжает описывать жителей ее исконные земли в Северной Африке:
«Незнакомец, эта земля называется Ливия. Она населена племенами разных народов, эфиопами, темными людьми. Один человек - правитель земли: он и царь, и полководец. Он правит государством, судит людей и является священником. Этот человек - мой отец и их отец ».
В 5 веке нашей эры сирийские писатели описали химьяритов из Южной Аравии как кушейцы и эфиопы.
персидский историк ат-Табари (ок. 915) рассказывает о традиции, которая жену Куша звали Карнабил, дочь Батавила, сына Тираса, и она родила ему «абиссинцев, синдисов и индейцев».
Кушитоязычные народы сегодня составляют Агау, Оромо, Сомали, Афар и несколько другие племена, и считались потомками Куша на Золотых Лугах Масуди с 947 г. народ беджа, который также говорит на кушитском языке, имеет особые генеалогические традиции происхождения от Куша.
исследователь Джеймс Брюс, посетивший Эфиопское нагорье в. 1770 г. писал о «предании абиссинцев, которое, по их словам, у них было с незапамятных времен», что в дни после Потопа Куш, сын Хама, путешествовал со своей семьей вверх по Нилу, пока они не достигли Атбара равнина, тогда еще необитаемая, откуда они могли видеть Эфиопское плоскогорье. Там они поднялись и построили Аксум, а через некоторое время вернулись в низину, построив Мероэ. Он также заявляет, что европейские ученые его времени в целом отвергли эту версию на основании своей установленной теории, что Куш должен был прибыть в Африку через Аравию и Баб-эль-Мандеб, пролив. расположен между Йеменом на Аравийском полуострове и Джибути и Эритреей на Африканском Роге. Кроме того, считается, что большой обелиск Аксума был воздвигнут Кушем, чтобы отметить отведенную ему территорию, и его сын Итиопп'ис был похоронен там, согласно к Книге Аксума, которая, как утверждает Брюс, была почитаема во всей Абиссинии наравне с Кеброй Нагастом.
. Ученые, такие как Иоганн Михаэлис и Розенмюллер, указали, что имя Куш было применяется к территориям страны по обе стороны Красного моря, на Аравийском полуострове (Йемен) и в Северо-Восточной Африке.
. 
. 
