Войти
Ханаан (Иврит : כְּנַעַן - Kəná inan, in pausa כְּנָעַן - Kənāʿan), согласно Книге Бытия в Еврейской Библии, был сыном Хама и внуком Ной, и был отцом хананеев.
Английский термин Ханаан (произносится с 1500 г. н.э. из-за Великий сдвиг гласных ) происходит от иврита כנען (knʿn), через греческий Χαναάν Khanaan и Latin Canaan. Он появляется как ki-na-ah-na в письмах Амарны (14 век до н.э.), а knʿn встречается на монетах из Финикии во второй половине 1-го тысячелетия. Впервые оно встречается в греческом языке в трудах Гекатея как Хна (Χνᾶ). Ученые связывают название Ханаан с кнан, Канаан, общим северо-западно-семитским названием этого региона.
Этимология неясна. Одно из объяснений состоит в том, что оно имеет первоначальное значение «низины», от семитского корня knʿ «низкий, скромный, подавленный», в отличие от Арам, «нагорье». Альтернативное предположение происходит от термина хуррит кинахху, якобы относящегося к пурпурному цвету, так что Ханаан и Финикия будут синонимами («Страна пурпурных»), но столь же распространено предположение, что кинахху был просто хурритское исполнение семитских знаний.
Местонахождение потомков Ханаана Согласно Таблице народов в Бытии 10 (стихи 15-19), Ханаан был предком племен, первоначально населявших древнюю Землю Ханаана : всю территорию от Сидона или Емафа на севере до Газы на юго-западе и Лаша на юго-востоке. Эта территория, известная как Левант, примерно соответствует территориям современного Израиля, Палестины, Ливана, западного Иордания и западная Сирия. Первенцем Ханаана был Сидон, который разделяет свое имя с финикийским городом Сидон на территории современного Ливана. Его вторым сыном был Хет. Потомки Ханаана, согласно еврейской Библии, включают:
Согласно традиционным эфиопским историям, сын Ханаана Арвади (букв. «Арвадит») и его жена Энтела перешли из Азии в Эфиопию. в 2101 г. до н.э., и племя Кемант, как говорили, происходило от их сына Анайера. Существует также эфиопская традиция, что два других ханаанских племени, а именно. синиты и земариты также вошли в Эфиопию в то время, когда она находилась под властью королевства Куш, и стали шанкелла и народами вейто соответственно. Кеманты рассказывают, что они разделяют свое ханаанское происхождение с другими группами агау. Омотические говорящие Шинаша имеют аналогичную традицию происхождения от сына Ханаана Хамати. Точно так же Шинаша распространяют ханаанское происхождение на соседние этнические группы. Персидский историк Мухаммад ибн Джарир ат-Табари (ок. 915) рассказал о предании, что жену Ханаана звали Арсал, дочь Батавила, сына Тираса, и что она родила ему «негров, нубийцев, Феццан, Зандж, Загава и все народы Судана ". Аналогичным образом Абд аль-Хакам говорит, что «Ханаан является отцом Судана (африканцев южнее Сахары) и абиссинцев»
Немецкий историк Иоганнес Авентинус (fl. ок. 1525) записал легенду о том, что сыновья Ханаана Аркит и Емафит сначала поселились на территории Греции и дали свои имена регионам Аркадия и Эмафия.
Согласно Бытие 9: 20–27, Ной напился, а затем проклял своего внука Ханаана за преступление отца Ханаана, Хама. Это Проклятие Ханаана, к которому с античности добавляется неправильное название «Проклятие Хама » с античности.
преступления Хама:. И Хам, отец Ханаана, увидел наготы своего отца, и сказал своим двум братьям снаружи. (Бытие 9:22). Бытие 9: 24-27 . И проснулся Ной от вина своего и узнал, что сделал с ним его младший сын.. И сказал: проклят [быть] Ханааном; рабом рабов будет он братьям своим.. И сказал он: благословен [да будет] Господь Бог Сима! и Ханаан будет его слугой.. Бог расширит Иафета, и он будет жить в шатрах Сима; и Ханаан будет его слугой.. (- Официальная версия короля Якова )
Некоторые современные ученые рассматривают проклятие Ханаана в Бытие 9: 20-27 как раннее еврейское объяснение Израиля завоевание Ханаана. Когда Ной проклял Ханаан в Бытие 9:25, он использовал выражение «Проклят Ханаан; раб рабов он будет братьям своим». Выражение «раб рабов», иначе переводимое как «раб рабов». рабов », подчеркивает крайнюю степень рабства, которое Ханаан будет испытывать по отношению к своим« братьям ». В последующем отрывке« Сима... пусть Ханаан будет его слугой », рассказчик предвещает завоевание Израилем земли обетованной. Библеист Филип Р. Дэвис объясняет, что автор этого повествования использовал Ноя для проклятия Ханаана, чтобы найти оправдание для более поздних израильтян изгнания и порабощения хананеев.
И разделил Хам на сыновей своих, и первая часть вышла для Хуша к востоку, и к западу от него для Мицраима, и к западу от него для Фута, и к западу от него [и к западу от него] на море для Ханаана.
- Юбилеи 9: 1
И увидел Ханаан землю Ливанскую до реки Египетской, что она хороша весьма, и не пошел он в землю своего удела к западу (то есть) море, и он жил в земле Ливанской, к востоку и западу от границы Иордана и от границы моря. И Хам, его отец, и Хуш, и Мицраим, его братья, сказали ему: «Ты поселился в земле, которая не твоя и которая не выпала нам по жребию; не делай так; ибо, если ты сделаешь это, ты и твои сыновья падете в землю и (будете) прокляты в результате мятежа; ибо мятежом вы уладили, и от мятежа ваши дети падут, и ты будешь искоренен навсегда. Не живи в жилище Сима; ибо Симу и его сыновьям это выпало по их уделу. Проклят ты, и проклят ты превзойти всех сыновей Ноя проклятием, которым мы связали себя клятвой в присутствии святого судьи и в присутствии Ноя, отца нашего ». Но он не послушал их и жил в земле Ливанской от Емафа до входа в Египет, он и его сыновья до сего дня. И по этой причине эта земля названа Ханааном.. - Юбилеи 10: 29-34.
