Войти
Знак на радиостанции Монровии, советующий людям не пожимать руки, поскольку Эбола может распространяться через физический контакт через физиологические жидкости Эпидемия вируса Эбола в Западной Африке оказала большое влияние на культуру большинства стран Западной Африки. В большинстве случаев эффект носит скорее отрицательный характер, поскольку нарушает традиционные нормы и обычаи многих африканцев. Например, многие западноафриканские общины полагаются на традиционных целителей и знахарок, которые используют лечебные травы, массаж, песнопения и колдовство для лечения практически любого недуга. Поэтому западноафриканцам сложно адаптироваться к зарубежной медицинской практике. В частности, сопротивление Западной Африки западной медицине заметно в регионе, что вызывает серьезное недоверие к западному и современному медицинскому персоналу и медицинским практикам (см. заговоры Эболы ниже.)
Точно так же некоторые В африканских культурах существует традиционная солидарность - стоять рядом с больными, что противоречит безопасному уходу за больным Эболой. Эта традиция известна как «стоять рядом с больным», чтобы выказать пациенту свое уважение и честь. По данным Медицинского центра Уэсли, такие традиционные нормы могут быть опасны для тех, кто не инфицирован вирусом, поскольку увеличивает их шансы на контакт с жидкостями тела членов их семьи. В Либерии лихорадка Эбола уничтожила целые семьи, оставив, возможно, одного выжившего рассказывать истории о том, как они просто не могли находиться без рук, пока их близкие были больны в постели, из-за их культуры прикосновения, удержания, объятия и поцелуи.
Некоторые общины традиционно используют фольклор и мифическую литературу, которые часто передаются устно от одного поколения к другому, чтобы объяснить взаимосвязь всех существующих вещей. Однако фольклор и песни имеют не только традиционное или древнее историческое происхождение, но часто рассказывают о текущих событиях, которые повлияли на общину. Кроме того, фольклор и музыка часто принимают противоположные стороны любой истории. Таким образом, в начале эпидемии Эболы песня "White Ebola" была выпущена группой, базирующейся в диаспоре, и основана на общем недоверии к "посторонним", которые могут намеренно заражать людей.
Это Первоначальная дезинформация усилила общее недоверие к иностранцам, а идея о том, что Эбола не была в Африке до их прибытия, привела к нападениям на многих медицинских работников, а также к блокированию конвоев с гуманитарной помощью, заблокированных для проверки удаленных районов. Группа захоронений, которая была отправлена для сбора тел предполагаемых жертв Эболы из Вест-Пойнт в Либерии, была заблокирована несколькими сотнями жителей, скандировавших: «Эболе в Вест-Пойнт нет». Министерства здравоохранения и работники начали агрессивную информационную кампанию по Эболе во всех форматах СМИ, чтобы должным образом проинформировать жителей и предоставить гуманитарным работникам безопасный доступ к зонам повышенного риска. В Гвинее вспыхнули беспорядки после того, как медики продезинфицировали рынок в Нзерекоре. По слухам, болезнь распространяли медики. В близлежащем районе Воми жители деревни убили 8 человек, распространявших информацию об Эболе.
Добровольцы распространяют информацию о здоровье в Нигерии. Эпидемия Эболы в 2014 г. вынуждает жителей Западной Африки ежедневно сталкиваться с многочисленными трудностями в отношении своих традиционных норм и обычаев. По сути, их традиции были серьезно нарушены из-за вируса Эбола. Например, жители Западной Африки на протяжении столетий имели тенденцию оставаться рядом со своими больными членами семьи, чтобы ухаживать за ними во время болезни. К несчастью для западноафриканских сообществ, многим рекомендуется держаться подальше от инфицированных членов семьи, поскольку потенциальный контакт может быть фатальным. Кроме того, это часть их культуры - прикасаться к умершему на похоронах, а сестра отца умершего купает, чистит и одевает труп в любимую одежду. Когда нет тети, которая бы выполняла эту задачу, ответственность возлагается на старейшину в их общине. Принято не только мыться и прикасаться к умершим, но и целовать тех, кто умер.
В частности, похороны считаются важным культурным событием, где семьи и друзья собираются вокруг, чтобы отпраздновать память умершего. Похоронные представления, которые включают в себя плач и танцы, проводятся из уважения к умершим. Похороны в Западной Африке часто длятся несколько дней, в зависимости от статуса умершего. Другими словами, чем важнее был умерший при жизни, тем дольше продлится траур. Что еще более важно, есть обычная чаша, используемая для ритуального мытья рук ближе к концу церемонии, включая последний поцелуй или прикосновение к лицу, которые следует дарить мертвым. Это обычно называют «любовным прикосновением». Медицинский центр Уэсли подтвердил, что запрещение западноафриканским семьям выполнять такие обряды является позором, поскольку это оскорбляет умершего, подвергая опасности оставшуюся семью. В частности, считается, что дух умершего, также известный как «тибо», нанесет вред и принесет болезни семье в результате неправильного захоронения.
Устойчивость к западной медицине считается серьезным препятствием для борьбы с вирусом Эбола. Медицинский центр Уэсли утверждает, что вмешательство в западноафриканские ритуалы захоронения, вызванное западной медицинской практикой, не позволило им должным образом чтить своих близких. Они считают, что это могло быть причиной повышенного недоверия к медицинским работникам, и что недоверие усиливается каждый раз, когда членам семьи инфицированных людей запрещается участвовать в похоронах или лично видеть труп. По сообщениям, из-за недоверия затронутые Эболой общины в Либерии скрывали членов семьи, заболевших Эболой, от медицинских работников и тайно хоронили их. В Сьерра-Леоне медицинские работники добились большего прогресса, потому что медико-санитарные меры были приняты в соответствии с руководством ВОЗ, в котором медицинским работникам рекомендуется соблюдать традиции находящихся под угрозой общин при оказании помощи умершим. Поэтому похороны проводились в соответствии с пожеланиями семей, но также давали возможность медицинским работникам продезинфицировать тела. Во многих районах Африки, зараженных вирусом Эбола, западная медицина также считается либо неэффективной, либо является источником фактического происхождения вируса. Другими словами, среди африканского сообщества существует вера в то, что западные врачи намеренно убивают своих пациентов своим лечением. Теория заговора также гласит, что медицинские работники планируют извлекать органы у тех, кто умирает от Эболы.
Сопротивление западной медицине существует также из-за внешнего вида защитных костюмов, которые носят медицинские работники для защиты сами от заражения вирусом Эбола. Считается, что защитное снаряжение пугает многих жителей Западной Африки, а также считается враждебным и устрашающим для семей из Западной Африки. Наконец, вмешательство в семейный уход за пациентом умаляет честь пациента, а также препятствует выполнению семьей обязанности обеспечивать комфорт и заботу. Несмотря на существующее сопротивление западной медицине, обращение с телами умерших сопряжено с высоким риском заражения, так как Эбола передается при физическом контакте с жидкостями организма инфицированного человека. Это главным образом потому, что подготовка к погребению включает прикосновения, мытье и поцелуи, как упоминалось выше. Те, кто готовится к похоронам, могут легко заразиться, поскольку они могут легко подвергнуться воздействию крови инфицированного человека, рвоты, диареи и других жидкостей организма, поскольку это основные симптомы вируса.
Помимо того факта, что традиционные западноафриканские целители использовали ритуалы и лечебные травы на протяжении многих веков, жители Западной Африки также доверяют этим методам лечения и считают их стоимость более доступной. К традиционным процедурам относятся: магия, биомедицинские методы, голодание, диета, лечение травами, купание, массаж, а также хирургическое вмешательство. Хирургические процедуры часто включают разрезание кожи пациента нестерилизованными ножами. Иногда народные целители наносят кровь на кожу, чтобы избавиться от болезни. Несмотря на серьезное недоверие африканцев к современной медицине, вирус Эбола быстро распространился по Западной Африке из-за нехватки медицинских работников и ограниченных медицинских ресурсов и оборудования. Антисанитарные условия во всем западноафриканском регионе также облегчили распространение Эболы.
Алаки Осеи, студента и кассира из Фритаун, Сьерра-Леоне, описал столицу Сьерра-Леоне как город-призрак в результате увеличения числа погибших в регионе Западной Африки в результате эпидемии Эболы. Осей заявляет, что «все боятся выходить из дома. Никто не ходит в церковь или мечеть, никто не идет на работу, дети не ходят в школу, [и] люди даже не ходят на рынок. ". Тот факт, что город Фритаун был полностью заброшен, чужд студенту, потому что нация всегда сильно зависела от физического контакта и очень тесного взаимодействия. Осей указала, что ей чрезвычайно трудно следовать правилу запрета прикосновений, которое продвигает медицинский персонал. Осей продолжает, говоря, что она даже не знает, как выживают ее люди.
В своем интервью Осей рассказывает о своем детстве. Она переехала в США в 2008 году, когда ей было тринадцать лет. Она испытала обширные издевательства за то, что не обращала внимания на американскую культуру и просто за то, что была «нецивилизованной» африканкой. Например, другие спрашивали ее, привыкла ли она носить обувь, поскольку в Африке ее не носят. Ее также называли именами, такими как обезьяна и доисторическая. В результате этой жестокости она начала верить, что американская культура очень холодна. Она также заметила, что американцы «защищают свою собственность», пространство и время. Она пришла к выводу, что американское общество «чрезвычайно индивидуалистично». Это действительно заставило ее скучать по Африке, «... где каждая женщина - твоя мать, а каждый мужчина - твой отец,... где ты никогда не одинок, потому что все - семья, а семья - все вокруг тебя».
По состоянию на октябрь 2014 г. вирус Эбола не достиг ее родного города в Сьерра-Леоне; однако она сказала, что ее семья, все еще живущая в стране, утверждала, что Фритаун больше «не ощущается как то же самое место». Ее тетя сказала ей, что люди больше не делятся едой и не проводят время в домах друг друга, как раньше, из-за страха заразиться. Осей считает душераздирающим тот факт, что люди в Сьерра-Леоне обратились к изоляции, чтобы избавиться от Эболы. Осей теперь говорит, что «Фритаун превратился в город страха» и что «Эбола превратила нас в пленников в нашей собственной стране».
Вирус Эбола, основной носитель которого подозревается, что это фруктовые летучие мыши, связано с мясом диких животных, которое обычно употребляется в районах Западной Африки, которые используют его в качестве источника белка. Хотя приматы и другие виды могут быть промежуточными звеньями, данные свидетельствуют о том, что люди в первую очередь получают вирус от летучих мышей. Охотники обычно стреляют, сетят, собирают или катапультируют свою добычу и разделывают летучих мышей без перчаток, получая укусы или царапины и соприкасаясь с их кровью.
В 2014 году подозреваемый индексный случай для вспышки Эболы в Западной Африке - двухлетний ребенок из Гекеду на юго-востоке Гвинеи, ребенок в семье, которая охотилась на два вида фруктовых летучих мышей, Hypsignathus monstrosus и Epomops franqueti. Некоторые исследователи предположили, что этот случай был вызван передачей зооноза через ребенка, играющего с насекомоядной летучей мышью из колонии ангольских летучих мышей недалеко от деревни.
Несмотря на предупреждения организаций здравоохранения о рисках, связанных с мясом диких животных, опросы, проведенные до вспышки 2014 года, показали, что люди, которые едят мясо диких животных, обычно не знают о рисках и рассматривают его как здоровую пищу. Из-за того, что мясо диких животных играет роль источника белка в Западной Африке, оно традиционно ассоциируется с правильным питанием, а попытки запретить продажу и потребление мяса диких животных было невозможно осуществить и вызвали подозрение со стороны сельских общин. По оценкам Продовольственной и сельскохозяйственной организации ООН, от 30 до 80 процентов белка в сельских домохозяйствах Центральной Африки поступает из дикого мяса.
Одна крупная нигерийская газета опубликовала отчет о широко распространенном мнении о том, что ест собаку мясо было здоровой альтернативой мясу диких животных. Собачье мясо было причастно к вспышке Эболы в Либерии в июне 2015 года, когда трое жителей деревни, у которых был положительный результат теста на болезнь, ели собачье мясо.
Карантинный проездной для людей, оказывающих помощь людям, инфицированным Эболой
Снимок экрана с рекламой ISOS и MultiChoice EbolaВ мире циркулирует ряд анекдотов на тему Эболы. Западная Африка для распространения информации.
В июле 2014 года Футбольная ассоциация Либерии объявила, что вся деятельность, связанная с футболом, будет приостановлена «на неопределенный срок для защиты игроков и болельщиков». В сентябре 2014 года в рамках совместного предприятия ФИФА и ВОЗ стадион Антуанетта Табман был преобразован в центр лечения Эболы.
2015 Кубок африканских наций (AFCON) был временно приостановлен, когда первоначальные хозяева, Марокко, попросили Конфедерацию африканского футбола (CAF) отложить финальные игры до 2016 года в связи со вспышкой лихорадки Эбола. В конечном итоге CAF переместил финал в Экваториальная Гвинея, что исключило Марокко из игры в качестве хозяев и ввело Экваториальную Гвинею, хотя они уже были исключены ранее.
Однако квалификация на 2015 AFCON были под влиянием страха многих стран перед Эболой, многие из которых отказывались въезжать или разрешали въезд командам из затронутых стран. В июле 2014 года Сейшельские острова отказали во въезде команде Сьерра-Леоне. CAF постановил, что Сейшельские острова лишились права на игру, предоставив Сьерра-Леоне автоматический проход в следующий этап. Лесото отказалось отправить команду до 20 лет в Нигерию. CAF снова постановил, что Лесото лишено права на игру, отправив Нигерию в финал.
В августе 2014 года CAF также решила запретить любые официальные игры в Гвинее, Либерии и Сьерра-Леоне. Для Либерии, которая уже была ликвидирована, это не беспокоило. Сьерра-Леоне удалось перенести некоторые домашние игры в дом команды гостей; домашние и выездные игры против ДР Конго были сыграны в Лубумбаши, и обе игры против Камеруна были сыграны в Яунде. Гвинее удалось перенести свои домашние игры в Касабланку, Марокко.
Даже после призывов отложить AFCON 2015 года правительство Экваториальной Гвинеи и организаторы CAF преуменьшили эти опасения и настаивали на том, что у них будет достаточно мер, в том числе:
7 августа 2014 года в Нигерии разошлась ложная информация в социальных сетях.. В нем читателям предлагалось «принять ванну с горячей водой и солью до рассвета» и выпить как можно больше. 8 августа человек, который начал шутливое сообщение, чтобы узнать, сколько их друзей на него повадится, определил его как таковой и опубликовал извинения. Сообщение-розыгрыш быстро стало вирусным, когда "несколько доверчивых, бесхитростных лидеров общественного мнения" повторили его. В течение нескольких дней многие были госпитализированы из-за чрезмерного потребления соли: 2 случая смерти в Джос, Плато, 2 смерти в Макурди, Бенуэ и по меньшей мере 3 смерти в Баучи.
Парадоксально, что все эти смерти произошли в штатах, где не было известных людей, инфицированных БВВЭ. Фактически только штат Лагос и штат Риверс были инфицированы. Кроме того, неподтвержденное число погибших от ложного лекарства равно числу погибших от БВВЭ в Нигерии, по 8 смертей в каждой.
В двух отдельных инцидентах в октябре вылет рейсов был задержан из-за шутки об Эболе.. 8 октября 2014 года US Airways, рейс 845 из Филадельфия в Пунта-Кана, Доминиканская Республика, задержали на два часа на взлетной полосе. когда американский пассажир чихнул, а затем объявил: «У меня лихорадка Эбола. Вы все облажались» во время полета. После приземления его вывели из самолета четверо сотрудников службы экстренной помощи в синих защитных костюмах и держали под стражей до тех пор, пока медицинские тесты не подтвердили его. 30 октября 2014 г. во время полета Aer Lingus EI 433 из Милан, Италия в Дублин, Ирландия Пассажир написал «Attenzione Ebola» («Внимание, Эбола») на крышке кофе перед тем, как передать его своей дочери. Контейнер и крышка были незаметно утилизированы, однако бортпроводник заметил и предупредил капитана. Пассажир был арестован, а позже признал себя виновным в «участии в угрожающих, оскорбительных или оскорбительных действиях в самолете в нарушение Закона об аэронавигации и транспорте » и был оштрафован на 2500 евро.
