Войти
| Бл. Анна Кэтрин Эммерих | |
|---|---|
 | |
| Дева, Кающаяся, Марианская Провидец и Стигматист | |
| Родилась | 8 сентября 1774 года. Кусфельд, Вестфалия, Святой Римская Империя |
| Умер | 9 февраля 1824 г. (1824-02-09) (49 лет). Дюльмен, Вестфалия Германская Конфедерация |
| Почитается в | Римско-католическая церковь |
| Беатификация | 3 октября 2004 г., Св. Собор Святого Петра, Ватикан от Папы Иоанна Павла II |
| Праздник | 9 февраля |
| Атрибуты | Прикованный к постели с забинтованной головой и держащий распятие |
Блаженная Анна Катарина Эммерих (также Анна Катарина Эммерик; 8 сентября 1774 - 9 февраля 1824) была римско-католической августинкой канонисшей Регулярный член Виндесхайм, мистик, Мариан визионер, экстатик и стигматик.
Она родилась в Фламшен, фермерская община в Кесфельде, в епархии Мюнстер, Вестфалия, Германия, и умерла в возрасте 49 лет в Дюльмен, где она была монахиней, а затем прикована к постели. Эммерих пережила видения о жизни и страстях Иисуса Христа, которые, как считается, были открыты ей Пресвятой Девой Марией в религиозном экстазе.
. В годы ее прикованности к постели ряд известных деятелей вдохновили ее посетить. Поэт Клеменс Брентано подробно брал у нее интервью и написал две книги на основе своих заметок о ее видениях. Подлинность произведений Брентано подвергалась сомнению, и критики охарактеризовали книги как «сознательные разработки поэта» и «умышленное мошенничество» Брентано.
Эммерих был беатифицирован 3 марта. Октябрь 2004 г., Папой Иоанном Павлом II. Однако Ватикан сосредоточился на ее собственном благочестии, а не на религиозных писаниях, связанных с ней Клеменсом Брентано.
Место рождения Анны Кэтрин Эммерих в Кесфельд-Фламшене Эммерих родился в семье бедных фермеров и имел девять братьев и сестер. Фамилия семьи произошла от родового города. С раннего возраста она помогала по дому и на ферме. Ее школьное образование было довольно коротким, но все, кто ее знал, заметили, что ее тянуло к молитве с раннего возраста. В двенадцать лет она начала работать на большой ферме поблизости в течение трех лет, а затем выучилась на швея и проработала так несколько лет.
Она подала заявление о приеме в различные монастыри, но ей отказали потому что она не могла позволить себе приданое. В конце концов, Бедная Клэр в Мюнстере согласились принять ее при условии, что она научится играть на органе. Она пошла к органисту Зентгену в Коесфельде, чтобы выучить музыку и научиться играть на органе, но бедность семьи Зентген побудила ее работать там и жертвовать своими небольшими сбережениями, чтобы помочь им. Позже одна из дочерей Зентген вошла с ней в монастырь.
В 1802 году, в возрасте 28 лет, Эммерих и ее подруга Клара Зентген наконец смогли присоединиться к Монахини-августинцы в монастыре Агнетенберг в Дюльмене. В следующем году Эммерих приняла религиозный обет. В монастыре она стала известна своим строгим соблюдением правил ордена; но с начала до 1811 года она часто сильно болела, и ей приходилось терпеть сильную боль. Временами ее рвение и строгое соблюдение правил беспокоили некоторых из более прохладных сестер, которые были озадачены ее слабым здоровьем и религиозным экстазом.
Когда Жером Бонапарт, король Вестфалия, закрыла монастырь в 1812 году, она нашла убежище в доме вдовы.
В начале 1813 года на теле Эммериха были обнаружены следы стигматов. Приходской священник вызвал двух врачей для осмотра. Когда через три месяца слух об этом явлении распространился, он уведомил генерального викария. Поскольку эта новость вызвала много разговоров в городе, церковные власти провели длительное расследование. Многие врачи хотели изучить этот случай, и, хотя были предприняты усилия, чтобы отпугнуть любопытных, были посетители, чье звание или статус позволяли им войти. В это время впервые посетил поэт и романтик Клеменс Брентано.
В конце 1818 года периодические кровотечения из рук и ног Эммериха прекратились, и раны зажили. В то время как многие в сообществе считали стигматы реальными, другие считали Эммерих самозванцем, вступившим в сговор со своими соратниками с целью совершения мошенничества. В августе 1819 года гражданские власти вмешались и перевели Эммерих в другой дом, где она находилась под наблюдением в течение трех недель. Члены комиссии не смогли найти доказательств мошенничества и разделились во мнениях.
Поскольку крест на ее груди имел необычную форму буквы «Y», похожую на крест в местной церкви Кесфельда., Английский священник Герберт Терстон предположил, что «субъективные впечатления от стигматизации оказывают преобладающее влияние на внешние проявления», тот же путь к стигматам описан в трудах Иоанна Руусбруцкого.
Эммерих сказала, что в детстве у нее были видения, в которых она разговаривала с Иисусом, видела души в чистилище и была свидетелем сердцевины Святая Троица в виде трех концентрических, взаимопроникающих полных сфер. Самая большая, но самая тусклая из сфер представляла ядро Отца, средняя сфера - ядро Сына, а самая маленькая и яркая сфера - ядро Святого Духа. Каждая сфера вездесущего Бога простирается к бесконечности за пределы ядра Бога, находящегося на небесах. Сборник Брентано рассказывает, что во время болезни в детстве Эммериха ее посетил ребенок (предположительно Иисус), который рассказал ей о растениях, которые ей следует проглотить, чтобы исцелить, в том числе о соке цветка Утренней Славы, который, как известно, содержит ergine.
Эммерих было много мистических видений, о которых она рассказывала. Следующее, кажется, отражено во многих традициях как истина: она написала, например, о «Горе Пророков, которую она четко определила как Гималаи, где живут Енох, Илия и другие, которые не умерли обычным образом, но вознеслись., и где также можно найти единорогов, переживших Потоп ». Некоторые говорят, что она видела легендарную духовную крепость Шамбала (восточная традиция) или волшебный город Луз (еврейская традиция), в основном место, найденное во многих древних традициях, куда ходят бессмертные или особенные в этом отношении. (Это в основном основано на странице 173 «Тайной истории мира» Джонатана Блэка)
Основываясь на растущей репутации Эммериха, ряд фигур, оказавших влияние на движение за обновление церкви в начале 19 века. приехал к ней в гости, среди них Клеменс Август фон Дросте цу Фишеринг, будущий архиепископ Кельна ; Иоганн Майкл Сайлер, епископ Ратисбонского, с 1803 года единственный выживший духовный курфюрст Священной Римской империи; Бернхард Оверберг и авторы Луиза Хензель и Фридрих Штольберг. Клеменс фон Дросте, в то время еще генеральный викарий архиепископа, назвал Эммериха «особым другом Бога» в письме, которое он написал Штольбергу.
Реконструкция комнаты Эммериха с оригинальная мебель в церкви Святого Креста в Дюльмен, Германия Во время второго осмотра Эммериха в 1819 году ее посетил Брентано. Он утверждал, что она сказала ему, что он был послан, чтобы помочь ей выполнить Божью заповедь, чтобы письменно выразить данные ей откровения. Брентано стал одним из многих сторонников Эммерих в то время, считая ее «избранной невестой Христа». Профессор Эндрю Уикс утверждает, что собственные личные комплексы были фактором, заменившим Эммериха в качестве материнской фигуры в его собственной жизни.
С 1819 года до смерти Эммериха в 1824 году Брентано заполнил множество блокнотов счетами. ее видений с участием сцен из Нового Завета и жизни Девы Марии. Поскольку Эммерих говорил только на вестфальском диалекте, Брентано не мог напрямую транскрибировать ее слова и часто не мог даже делать заметки в ее присутствии, поэтому он быстро писал на стандартном немецком, когда возвращался. в свою квартиру - набор заметок, основанных на том, что он помнил из разговоров с Эммерихом. Брентано отредактировал записи позже, спустя годы после смерти Эммериха.
Примерно через десять лет после того, как Эммерих рассказал о своих видениях, Брентано завершил редактирование своих записей для публикации. В 1833 году он опубликовал свой первый том «Печальные страсти Господа нашего Иисуса Христа по размышлениям Анны Кэтрин Эммерих». Затем Брентано подготовил к публикации «Жизнь Пресвятой Девы Марии из видений Анны Екатерины Эммерих», но он умер в 1842 году. Книга была опубликована посмертно в 1852 году в Мюнхене.
католический священник отец Карл Шмогер редактировал рукописи Брентано и с 1858 по 1880 год издал три тома Жизни Господа нашего. В 1881 году последовало большое иллюстрированное издание. Шмогер также написал биографию Анны Кэтрин Эммерих в двух томах, которая была переиздана в англоязычных изданиях.
Ватикан не подтверждает подлинность книг, написанных Брентано. Однако он рассматривает их общее послание как «выдающееся провозглашение Евангелия на службе спасения». Другие критики проявили меньше сочувствия и охарактеризовали книги Брентано, написанные на основе его заметок, как «сознательные разработки переутомленного поэта-романтика».
Брентано писал, что Эммерих сказала, что считает, что Ноа сын Хам был родоначальником «черных, идолопоклоннических, глупых народов» мира. Утверждается, что «Печальная страсть» раскрывает «явный антисемитский штамм», причем Брентано пишет, что Эммерих считал, что «евреи... душили христианских детей и использовали их кровь для всех видов подозрительных и дьявольских действий. "
Могила Анны Екатерины в церкви Святого Креста в Дюльмен, Германия Когда дело о беатификации Эммериха было подано в Ватикан В 1892 году ряд экспертов в Германии начали сравнивать и анализировать оригинальные записи Брентано из его личной библиотеки с книгами, которые он написал. Анализ выявил различные апокрифические библейские источники, карты и путеводители среди его бумаг, которые могли быть использованы для улучшения рассказов Эммериха.
В своей теологической диссертации 1923 года немецкий священник Винфрид Хюмпфнер сравнил оригинальные записи Брентано с В опубликованных книгах написано, что Брентано сфабриковал большую часть материала, который он приписал Эммериху.
К 1928 году эксперты пришли к выводу, что только небольшая часть книг Брентано может быть безопасно приписана Эммериху.
Во время беатификации Эммерихов в 2004 году позиция Ватикана в отношении подлинности книг Брентано была разъяснена священником Питером Гумпелем, который участвовал в изучении проблем Конгрегации Причины Святых : «Совершенно неизвестно, написала ли она когда-либо это. Это серьезная проблема подлинности». По словам Гумпеля, сочинения, приписываемые Эммерих, были «полностью отброшены» Ватиканом в рамках процесса ее беатификации.
Эммерих летом 1823 года стала слабее. Она умерла 9 февраля 1824 года в Дюльмен и была похоронена на кладбище за городом, на ее похоронах присутствовало большое количество людей. Ее могилу дважды открывали в течение нескольких недель после похорон из-за слухов, что ее тело было украдено, но гроб и тело были обнаружены целыми. В феврале 1975 года останки Эммериха были перенесены в церковь Святого Креста в Дюльмене, где они покоятся сегодня.
Дом Девы Марии, ныне часовня в Эфесе, Турция Ни Брентано, ни Эммерих никогда не были в Эфес, да и сам город еще не был раскопан; но видения, содержащиеся в Житии Пресвятой Девы Марии, были использованы во время открытия Дома Девы Марии, предполагаемого дома Пресвятой Богородицы до ее Успения, расположенного на холме недалеко от Эфес, как описано в книге «Дом Марии».
В 1881 году французский священник аббат Жюльен Гуйе использовал книгу Эммериха для поиска дома в Эфесе и нашел его на основании описаний.. Сначала его не восприняли всерьез, но сестра Мари де Мандат-Гранси настаивала, пока два других священника не пошли по тому же пути и не подтвердили находку.
Святой Престол пока не занимал официальной позиции относительно подлинности этого места, но в 1951 Папа Пий XII первоначально объявил дом Святым местом. Папа Иоанн XXIII позже сделал заявление постоянным. Папа Павел VI в 1967 году, Папа Иоанн Павел II в 1979 году и Папа Бенедикт XVI в 2006 году посетили дом и относились к нему как к святыне.
Рисунок Анны Екатерины в 18 веке Ее пример открыл сердца как бедных, так и богатых, простых и культурных людей, которых она наставляла в любовном посвящении Иисусу Христу.
— Папа Иоанн Павел II, Проповедь, воскресенье, 3 октября 2004 г..Процесс беатификации Эммериха был начат в 1892 г. епископом Мюнстера. Однако в 1928 году Ватикан приостановил процесс, когда возникло подозрение, что Клеменс Брентано сфабриковал некоторые из материалов, фигурирующих в написанных им книгах, и приписал их Эммериху.
В 1973 году Конгрегация Причины Святых позволили повторно открыть дело о ее беатификации, при условии, что оно было сосредоточено только на проблеме ее жизни, без какой-либо ссылки на возможно подделанный материал, произведенный Клеменсом Брентано.
В июле 2003 года Конгрегация Святых обнародовала указ о чуде, приписываемом ей, и это подготовило почву для ее беатификации.
3 октября 2004 года Анна Екатерина Эммерих была беатифицирована Папой Иоанном Павлом II.. Однако книги, выпущенные Брентано, были отложены, и ее дело было рассмотрено исключительно на основании ее личной святости и добродетели. Отец Питер Гумпель, участвовавший в анализе этого вопроса в Ватикане, сказал католической службе новостей: «Поскольку было невозможно отличить, что происходит от сестры Эммерих, а что есть вышивка или дополнения, мы не могли брать эти записи в качестве критерия. Поэтому, они просто были полностью исключены из всей работы по делу ".
В 2003 году актер Мел Гибсон сделал видение Энн Кэтрин Эммерих видным, поскольку он использовал Книга Брентано «Печальные страсти» как ключевой источник для его фильма Страсти Христовы. Гибсон заявил, что Священное Писание и «общепринятые видения» были единственными источниками, на которые он опирался, и внимательное чтение книги Эммериха показывает, насколько фильм зависит от него. В своей рецензии на фильм в католическом издании America священник-иезуит Джон О'Мэлли использовал термины «набожный вымысел» и «мошенничество с благими намерениями» по отношению к произведениям Клеменса Брентано.
В 2007 году немецкий режиссер Доминик Граф снял фильм «Залог» как инсценировку встреч между Эммерихом (в роли актрисы) и Клеменсом Брентано по роману Кая Мейера.
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Анной Кэтрин Эммерих. |
