Войти
| Папа Святой. Павел VI | |
|---|---|
| Епископ Рима | |
 Павел VI в 1963 году | |
| Папство началось | 21 июня 1963 года |
| Папство закончилось | 6 августа 1978 года |
| Предшественник | Иоанн XXIII |
| Преемник | Иоанн Павел I |
| Приказы | |
| Рукоположение | 29 мая 1920 г.. Джачинто Гаджиа |
| Посвящение | 12 декабря 1954. Эжен Тиссеран |
| Создан кардиналом | 15 декабря 1958. Иоанном XXIII |
| Личные данные | |
| Имя при рождении | Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини |
| Родился | (1897-09-26) 26 сентября 1897 г.. Консесио, Брешия, Королевство Италия |
| Умер | 6 августа 1978 (1978-08-06) (80 лет). Кастель Гандольфо, Италия |
| Предыдущая запись |
|
| Девиз | Cum Ipso in monte (С Ним на горе). In nomine Domini (Во Имя Господа) |
| Подпись |  |
| Герб |  |
| Святость | |
| Праздник |
|
| Почитается в | |
| Беатификация | 19 октября 2014 г.. Площадь Святого Петра, Ватикан. Папа Франциск |
| Канонизирован | 14 окт ября 2018. Площадь Святого Петра, Ватикан. от Папы Франциска |
| Атрибуты |
|
| Покровительство |
|
| Другие папы по имени Павел | |
| История рукоположения. Папы Павел VI | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Папа Павел VI (латинское : Павел VI; итальянец : Паоло VI; родился Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини, Итальянское произношение: ; 26 сентября 1897 г. - 6 августа 1978 г.) был главой католической церкви и сувереном города-государства Ватикан с 21 июня 1963 года до своей смерти в 1978 году. Преемник Иоанн XXIII, он продолжил Второй Ватиканский собор, который закрыл в 1965 году, проводя расширенное улучшение экуменических отношений с восточно-православными и протестантскими церквями, результатом которого станет множество различных встреч и соглашений.
Монтини служил в Государственного секретариате Святого Престола с 1922 по 1954 год. В то время как в Государственном секретариате, Монтини и Доменико Тардини считались ближайшими и наиболее влиятельными советниками Папы Пия XII. В 1954 году Пий назначил Монтини архиепископом Милана, крупнейшей итальянской епархии. Позже Монтини секрет сталарем конференции итальянских епископов. Иоанн XXIII возвел его в Коллегию кардиналов в 1958 году, а после смерти Иоанна XXIII Монтини считался одним из его наиболее вероятных преемников. После своего избрания папой Монтини взял имя Павел VI.
Он вновь созвал Второй Ватиканский собор, который автоматически закрылся со смертью Иоанна XXIII. После того, как собор завершил свою работу, Павел VI взял на себя ответственность за интерпретацию и выполнение его мандатов, проходя тонкую грань между часто противоречивыми ожиданиями различных групп внутри католицизма. Его понтификата, превзошли аналогичные программы реформ, его предшественников и преемников. Павел VI неоднократно выступал на марианских конвенциях и мариологических собраниях, посещал марианские святыни и издал три марианских энциклика. Вслед за Амвросием Миланским он назвал Марию Матерью Церкви во время Второго Ватиканского Собора. Павел VI называл себя покорным слугой страдающего человечества и требовал значительных изменений от богатых в Северной Америке Европы в пользу бедных в Третьем мире. Его позиции по контролю над рождаемостью, провозглашенные в энциклике 1968 года Humanae vitae, часто оспаривались, особенно в Северной Европе и Северной Америке. Такая же оппозиция возникла в ответ на политические аспекты некоторых его учений.
Следуя стандартной процедуре, ведущим к святости, Папа Бенедикт XVI объявил, что покойный понтифик прожил жизнь героической добродетели и присвоил титул Преподобный на него 20 декабря 2012 года. Папа Франциск беатифицировал его 19 октября 2014 года после признания чуда, приписываемого его заступничеству. Его литургический праздник отмечался в день его рождения 26 сентября до 2019 года, когда он был изменен на его священнического рукоположения 29 мая. Папа Франциск канонизировал Павла VI 14 октября 2018 года.
Его отец, Джорджо Монтини Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини родился в деревне Консесио, в провинции Брешиа, Ломбардия, Италия, в 1897 году. Его отец, Джорджио Монтини, был юристом, журналистом, директор Католической акции и член итальянского парламента. Его мать, Джудетта Альгизи, была из семьи сельского дворянства. У него было два брата, Франческо Монтини, который стал врачом, и Лодовико Монтини, который стал юристом и политиком. 30 сентября 1897 года он крестился с именем Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини. Он посещал школу Чезаре Аричи, управляемую иезуитами, а в 1916 году получил диплом государственной школы Арнальдо да Брешиа в Брешии. Его обучение часто прерывалось приступами болезней.
В 1916 году он поступил в семинарию, чтобы стать католическим священником. Он был рукоположен в священники 29 мая 1920 г. в Брешии и отслужил свою первую Святую Мессу в Брешии в базилике Санта-Мария-делле-Грацие. Монтини завершил учебу в Милане со степенью доктора канонического права в том же году. Впечатление он учился в Григорианском университете, Римском университете Ла Сапиенца и по просьбе Джузеппе Пиццардо в Accademia dei Nobili Ecclesiastici. В 1922 году, в возрасте двадцати пяти лет, снова по просьбе Джузеппе Пиццардо, Монтини поступил в Государственный секретариат, где он работал под руководством Пиццардо вместе с Франческо Боргонгини-Дука, Альфредо Оттавиани, Карло Грано, Доменико Тардини и Фрэнсис Спеллман. Следовательно, он никогда не был назначен приходским священником. В 1925 году он помог основать издательство Morcelliana в Брешии, сосредоточенное на продвижении «христианской культуры».
У Монтини был только один иностранный дипломатический сервис Святого Престола секретарем в канцелярии папского нунция в Польше в 1923 году. О национализме, который он испытал там, он написал: «Эта форма национализма лечит иностранцы как враги, особенно иностранцы, с которыми у вас общие границы. Затем человек стремится к расширению собственной страны за счетших соседей. Люди растут с чувством зажатости. Мир становится временным компромиссом между войнами ». Он описал свой опыт в Варшаве как «полезный, но не всегда радостный». Когда он стал папой, коммунистическое правительство Польши отказало ему в разрешении Польшу во время паломничества к Марии.
Монтини в день своего рукоположения в 1920 г. Его организаторские способности приводят его к карьере в Римской курии, папской государственной службы. В 1931 году Пачелли назначил его преподавать историю в Папской академии дипломатов. В 1937 году, после того как его наставник Джузеппе Пиццардо был назначен кардиналом и его сменил Доменико Тардини, Монтини был назначен заместителем по обычным делам при кардинале Пачелли, Государственный секретарь. Его непосредственным руководителем был Доменико Тардини, с которым он хорошо ладил. Пачелли Папой Пием XII в 1939 году и подтвердил назначение Монтини заместителем нового кардинала государственного секретаря Луиджи Маглионе. В этой должности до 1954 года были установлены довольно близкие отношения. О своей двум папам он писал:
Это правда, что моя служба папе не ограничивалась политическими или чрезвычайными делами, согласно ватиканскому языку. Доброта Папы Пия XII открыла мне возможность заглянуть в мысли, даже в душу этого великого понтифика. Я мог бы процитировать много подробностей о том, как прятался Пий XII, всегда используя размеренную и умеренную речь, более совершенное положение большого силы и бесстрашного мужества.
Когда разразилась война, Маглионе, Тардини и Монтини были главными фигурами в ней. Государственный секретариат Святого Престола. Монтини отвечал за «обычные дела» Государственного секретариата, которые занимали большую часть утра каждого рабочего дня. Днем он перешел на третий этаж, в личном кабинете понтифика. У Пия XII не было личного секретаря. Он делегировал необходимые ему секретарские функции Государственные секретариату. В годы войны на стол Папы приходили тысячи писем со всех концов света, большинство из которых просили о понимании, молитве и помощи. Задача Монтини заключалась в том, чтобы сформулировать ответы от имени Пия XII, выражая его сочувствие, понимание и помощь, где это возможно.
По просьбе Папы, Монтини создало информационное бюро, касающееся военнопленных и угроз, которые с 1939 по 1947 год получили почти десять миллионов запросов о пропавших без вести и дали более одиннадцати миллионов ответов. Монтини несколько раз подвергался нападкам со стороны правительства Бенито Муссолини за вмешательство в политику, но Святой Престол защищает его. Когда в 1944 году Маглионе умер, Пий XII назначил Тардини и Монтини совместными руководителями Государственного секретариата, каждый со званием про-государственного секретаря. Восхищение Монтини было почти сыновним, когда он описал Папу Пия XII:
Его богато развитый ум, его необычная способность мыслить и уч заставлять его исключить всех отвлекающих факторов и всякого ненужного расслабления. Он хотел полностью погрузиться в историю своего собственного бедственного времени: с глубоким пониманием того, что он сам был частью этой истории. Он хотел в полной мере участвовать в нем, разделить свои страдания в собственном сердце и душе.
В государственном секретаре Монтини координировал деятельность по оказанию помощи преследуемым, скрывающимся в монастырях, приходах, семинариях и католических школах.. По просьбе папы, Монтини вместе с Фердинандо Бальделли и Отто Фаллером учредил Папскую комиссию помощи (Папскую комиссию по оказанию помощи), которая оказала помощь большому количеству людей. римлян и грузов отовсюду с кровом, едой и другой материальной помощью. В одном только Риме эта организация распределила почти два миллиона порций бесплатных еды в 1944 году. Папская резиденция в Кастель-Гандольфо была открыта для использования, как и Ватикан, насколько позволяло пространство. Только в Кастель-Гандольфо проживало около 15 000 человек, которых поддерживала Понтификационная комиссия ди Ассистенца. По просьбе Пия XII, Монтини также участвовал в восстановлении церковного убежища, защитил сотен солдатников, бежавших из лагерей для военнопленных стран Оси, евреев, фашистов, социалистов, коммунистов и после освобождения. Рима, немецкие солдаты, партизаны, вынужденные переселенцы и другие. В качестве папы в 1971 году Монтини превратил Папскую комиссию Ассистенцы в Каритас Итальяна.
кардинал Монтини на открытии нового здания в Милане в 1962 году. Фото Паоло Монти.После смерти бенедиктинца кардинала Альфредо Ильдефонсо Шустера в 1954 году Монтини был назначен его преемником как архиепископ Миланский, что сделало его секретарем конференции итальянских епископов. Папа Пий XII преподнес нового архиепископа Джованни Баттиста Монтини «в качестве личного подарка Милану». Он был посвящен в епископа в базилике Святого Петра кардиналом Эженом Тиссераном, деканом Коллегии кардиналов, поскольку Пий XII был вынужден оставаться в постели из-за его тяжелой болезни.
Пий XII выступил с речью о назначении Монтини из своей больничной койки по радио собравшимся в базилике Святого Петра 12 декабря 1954 года. И у Монтини, и у папы на глазах были слезы, когда Монтини расстался со своей епархией., с его 1000 церквей, 2500 священников и 3 500 000 душ. 5 января 1955 года Монтини официально завладел своим Миланским собором. После периода обустройства Монтини понравились его новые обязанности в качестве архиепископа, связанного со всеми группами верующих в Милане. Ему нравились встречи с интеллектуалами, художниками и писателями.
Кардинал Джованни Баттиста Монтини гулял по площади Святого Петра в 1962 году В первые месяцы своей жизни Монтини проявил интерес к условиям труда и трудовым вопросам лично связываясь с объединениями, ассоциациями и выступая с есть речами. Полагая, что церкви - единственные неутилитарные постройки в современном обществе и самое необходимое место строительства более 100 церквей для служения и созерцания.
Его публичные выступления были замечены не только в Милан, но и в Риме и в других местах. Некоторые считали его либералом, когда он просил мирян любить не только католиков, но и раскольников, протестантов, англиканцев, равнодушных, мусульман, язычников, атеистов. Он дружески приветствовал группу англиканского духовенства, посетившую Милан в 1957 году, и обменялся письмами с архиепископом Кентербским, Джеффри Фишером.
Папа Пий XII раскрыл на секретной консистории 1952 года, что и Монтини, и Тардини отказались от назначения кардинала, и на самом деле Монтини никогда не должен был быть назначен кардиналом Пием XII, который не имел консистории и не создавал кардиналов с того времени, когда он назначил Монтини в Милан, и своей собственной смерти четыре года спустя. После того, как Анджело Ронкалли стал Папой Иоанном XXIII, он сделал Монтини кардиналом в декабре 1958 года.
Монтини и Анджело Ронкалли считались друзьями, но когда Ронкалли, как Папа Иоанн XXIII, объявил о новом Вселенский собор, кардинал Монтини отреагировал с недоверием и сказал Джулио Бевилаква : «Этот старик не знает, какое гнездо шершней он устраивает». Он был назначен в Центральную подготовительную комиссию в 1961 году. Во время собора Папа Иоанн XXIII попросил его жить в Ватикане. Он был членом Комиссии по чрезвычайным делам, но не особо участвовал в прениях по различным вопросам. Его главным советником был монсеньор Джованни Коломбо, которого он позже назначил своим преемником в Милане. Комиссия была значительно омрачена настойчивым требованием Иоанна XXIII, чтобы Совет завершил всю свою работу в один единственная сессия перед Рождеством 1962 года, приуроченная к 400-летию Трентского собора, настойчивость, на которую, возможно, также повлияло недавнее заявление Папы о том, что он болен раком.
Во время своего пребывания в Милане Монтини широко рассматривался как прогрессивный член католической иерархии. Он реформировал пастырское попечение, применив новые подходы. Он использовал свой авторитет для обеспечения того, чтобы литургические реформы Пия XII проводились на местном уровне, и использовал новаторские методы, чтобы достичь жителей Милана. Например, огромные плакаты по всему городу объявляли, что с 10 по 24 ноября 1957 года к ним будут говорить 1000 голосов. Более 500 священников и многие епископы, кардиналы и миряне произнесли 7000 проповедей в этот период не только в церквях, но и на заводах, встречаясь. холлы, дома,дворы, школы, офисы, военные казармы, больницы, гостиницы и другие места, где собирались люди. Его целью было возродить веру в город без особой религии. «Если бы мы только могли сказать« Отче наш »и знать, что это означает, тогда мы бы поняли христианскую веру».
Пий XII попросил архиепископа Монтини в октябре 1957 года в Риме, где он выступил с основным докладом на Всемирном Конгрессе мирского апостольства. Ранее в качестве про-госсекретаря он много работал над созданием единой всемирной организации мирян из 58 стран, представляющих 42 национальных организации. Он представил их Пию XII в Риме в 1951 году. Вторая встреча в 1957 году дала Монтини возможность выразить мирское апостольство в современном терминах: «Апостольство означает любовь. Мы будем любить всех, но особенно тех, кто нуждается в помощи... Мы будем любить наше время, наши технологии, искусство, наш спорт, наш мир ».
Монтини в качестве архиепископа Милана около 1956 года 20 июня 1958 года Саул Алинский вспоминает встречу с Монтини: «У меня было три замечательных встречи с Монтини, и я уверен, что вы слышали о нем с тех пор ». Алинский также написал следующее Джорджу Шустеру за два дня до папского конклава, избравшего Иоанна XXIII: «Нет, я не знаю, кем будет следующий Папа, но если это будет Монтини, напитки будут за мной на долгие годы».
Хотя некоторые кардиналы, похоже, считали его папабиле, вероятный кандидат на пост папы, и хотя он, возможно, имел некоторые голоса на конклаве 1958 года, Монтини еще не был кардиналом, что сделало его выбор маловероятным. Анджело Ронкалли был избран Папой 28 октября 1958 года и принял имя Иоанн XXIII. 17 ноября 1958 года L'Osservatore Romano объявил консисторию для создания новых кардиналов. Имя Монтини возглавило список. Когда 15 декабря 1958 г. папа возвысил Монтини до кардинала, он стал кардиналом-священником из св. Сильвестро и Мартино аи Монти. Папа назначил его одновременно в несколько собраний Ватикана, что привело к многочисленным визитам Монтини в Рим в ближайшие годы.
В качестве кардинала Монтини отправился в океан (1962), где он посетил Гана, Судан, Кения, Конго, Родезия, Южная Африка и Нигерия. После этого путешествия Иоанн XXIII вызвал Монтини к частной аудиенции для подведения итогов его поездки, которая длилась несколько часов. В пятнадцати других поездках он посетил Бразилию (1960) и США (1960), включая Нью-Йорк, Вашингтон, округ Колумбия, Чикаго, Университет Нотр-Дам в Индиане, Бостоне, Филадельфия и Балтимор. Будучи кардиналом, он обычно отдыхал в Энгельбергском аббатстве, уединенном бенедиктинском монастыре в Швейцарии.
| Папский стиль. Папы Павла VI | |
|---|---|
 | |
| Ссылка стиль | Его Святейшество |
| Разговорный стиль | Ваше Святейшество |
| Религиозный стиль | Святой Отец |
| Посмертный стиль | Святой |
Монтини обычно считался наиболее вероятным преемником Папы Иоанна XXIII из-за его близости к обоим Папам Пию XII и Иоанну XXIII, его пастырскому и административному прошлому, а также его проницательности и определению. Иоанн XXIII не был новичком в Ватикане, поскольку он был чиновником Святого Престола в Риме и до своего назначения в Венецию был папским дипломатом, но, вершись в Рим в возрасте 66 лет, он, возможно, чувствовал себя обойденным с флангов. профессионал Римская Курия временами; Монтини хорошо знал его внутренние механизмы, поскольку проработал там целое поколение.
В отличие от папабиле кардиналов Джакомо Леркаро из Болоньи и Джузеппе Сири из Генуи, Монтини не отождествлялся ни с левыми, ни с правыми, а также не считался радикальным реформатором. Считалось, что он, скорее всего, продолжит Второй Ватиканский собор, который уже, без каких-либо ощутимых результатов, длился дольше, чем ожидал Иоанн XXIII. У Джона было видение, но «у него не было четкой задачи дня. В его риторике, кажется, была нотка чрезмерного оптимизма, уверенности в прогрессе, что было характерно для 1960-х годов ». Когда Иоанн XXIII умер от рака желудка 3 июня 1963 года, это побудило конклав избрать нового Папы.
Монтини был избранным папой на шестом голосовании папского конклава 21 июня, и он принял имя «Павел VI». Когда декан Коллегии кардиналов Эжен Тиссеран спросил, согласен ли он с выборами, Монтини сказал: «Accepto, in nomine Domini» («Я принимаю, во имя Господа»). В какой-то момент во время конклава 20 июня было сказано, что кардинал вышел из себя и потребовал, чтобы противники Монтини прекратили свои усилия, чтобы помешать его избранию. После вспышки гнева Теста Монтини, опасаясь раскола, начал восстать, чтобы отговорить кардиналов голосовать за него. Однако кардинал Джованни Урбани затащил Монтини обратно на его место, бормоча: «Преосвященство, заткнитесь!» Монтини взял имя «Павел» в честь Апостола Павла.
. Белый дым впервые поднялся из трубы Сикстинской капеллы в 11:22 утра, кардинал Альфредо Оттавиани в роли Протодиакон объявил общественности об успешном избрании Монтини. Когда новый папа появился на центральной лоджии, он дал более короткое епископское благословение как свое первое апостольское благословение, а не более длинное традиционное Urbi et Orbi.
папства Павел VI написал в своем дневнике: «Это положение уникально. «Раньше я был один, но теперь мое одиночество становится полным и устрашающим».
Менее чем через два года, 2 мая 1965 года Пол направил письмо декану Коллегии кардиналов, в котором он ожидал, что его здоровье может сделать невозможным исполнение обязанностей папы. Он писал, что «в случае болезни, которая считается неизлечимой или длительной и которая мешает нам в достаточной степени выполнять функции нашего апостольского служения; или в случае другого серьезного и продолжительного препятствия », он откажется от своего должности« одновременно епископа Рима и той главы же святой католической церкви ».
Павел VI покончил с большей частью царственного великолепия папства. Он был последним Папой, который был коронован 30 июня 1963 г.; его преемник Папа Иоанн Павел I заменил инаугурацией папской коронацией (это Павел существенно изменил, но оставил обязательной в своей апостольской 1975 г. конституция Romano Pontifici Eligendo ). Во время коронации Павел носил тиару , подаренную Миланской архиепископией. В конце второй сессии Второго Ватиканского Собора в 1963 году Павел VI спустился по ступеням папского престола в Св. Петра и взошел к алтарю, на котором он возложил тиару в знак отречения от славы и власти в соответствии с обновленным духом собора. Было объявлено, что тиара будет продана, а вырученные деньги переданы на благотворительность. Покупатели организовали выставку его в качестве подарка американским католикам в склепе Базилики Национального святыни Непорочного зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия
В 1968 году с motu proprio Pontificalis Domus, он прекратил выполнение церемониальных функций старой римской знати при дворе (реорганизованном в домашнее хозяйство ), за исключением Принцы-помощники Папского престола. Он также упразднил Палатинскую гвардию и Дворянскую гвардию, оставив Папскую швейцарскую качестве гвардию в единственного военного ордена Ватикана.
Папа Павел VI полностью поддержал кардинала Августина Беа, которому приписывают экуменический прорыв во время Второго Ватиканского Собора. Павел VI решил продолжить Второй Ватикан (каноническое право требует, чтобы собор приостанавливался после смерти папы) и завершил его в 1965 году. Столкнувшись с противоречивыми толкованиями и противоречиями, он руководил осуществлением его целей реформы.
Во время II Ватиканского Собора отцы Собора избегали заявлений, которые могли бы рассердить христиан других верований. Кардинал Огюстен Беа, президент Секретариата христианского единства, всегда пользовался полной поддержкой Павла VI в его попытках сделать так, чтобы язык Собора был дружественным и открытым для чувств протестантской и православной церквей, которых он был приглашен на все заседание по просьбе Папы Иоанна XXIII. Беа также активно участвовал в отрывке Nostra aetate, который регулирует отношения с иудейской верой и пользователя других религий.
После избрания епископом Рима Павел VI впервые встретился со священниками в своей новой епархии. Он сказал им, что в Милане начал диалог с современным миром и попросил установить контакт со всеми людьми из всех слоев общества. Через шесть дней после своего избрания он продолжит Ватикан II, и состоится его открытие 29 сентября 1963 года. В радиообращении к миру Павел VI напомнил об уникальности своих предшественников, силе Пия XI., мудрость и ум Пия XII и любовь Иоанна XXIII. В качестве своих папских целей »Второго оннул продолжение и завершение Ватиканского собора, реформу канонического права и улучшение социального мира и справедливости во всем мире. Единство христианства будет центральным в его деятельности.
Папа вновь открыл Вселенский Собор 29 1963 года, поставив перед ним ключевые приоритета:
Папа Павел VI после его избрания первым и единственным Католическим президентом США, с которым он был в качестве Папы, президент США Джон Ф. Кеннеди, 2 июля 1963 года Он напомнил отцам совета, что всего за несколько лет ранее Папа Пий XII выпустил энциклику Mystici corporis о мистическом теле Христа. Он просил их не повторять и не создавать новые догматические определения, а простыми словами, как Церковь видит себя. Он поблагодарил представителей других христианских общин за их присутствие и попросил у них прощения, если католическая церковь в разделении. Он также напомнил Отцам Собора, что многие епископы с Востока не могут присутствовать, потому что правительства Востока не разрешают их поездки.
Открытие второй сессии II Ватикана Павел VI открыл третий период 14 сентября 1964 года, сказав Отцам Собора, что он рассматривает текст о Церкви как самый важный документ, который будет принят собором. Пока Собор обсуждал роль епископов в папстве, Павел VI издал пояснительную записку, подтверждающую примат папства, - шаг, который некоторые рассматривали как вмешательство в дела Совета, на которых настаивали американские епископы. быстрое решение о свободе вероисповедания, но Павел VI настоял на том, чтобы это было одобрено вместе с соответствующими текстами, такими как экуменизм. Папа завершил сессию 21 ноября 1964 года формальным объявлением Марии Матерью Церкви.
Между третьей и четвертой сессиями Папа объявил о реформах в областях Римской курии, пересмотр канонического закона, правил для смешанных браков с участием нескольких конфессий и контроля над рождаемостью. Он открыл последнее заседание Собора, сослужив епископов из стран, где Церковь подвергалась гонениям. Несколько текстов, предложенных для его утверждения, пришлось изменить. Но все тексты были окончательно согласованы. Собор завершился 8 декабря 1965 года, в праздник Непорочного зачатия.
. На заключительном заседании собора Павел VI объявил, что он откроет процесс канонизации своих непосредственных предшественников: Папы Пия XII и Папы Иоанна XXIII.
По словам Папы Павла VI, «наиболее характерной и конечной целью учений Собора» является универсальный призыв к святости : » все верные Христа любого ранга или статуса призваны к полноте христианской жизни и к совершенству милосердия; благодаря этой святости в этом земном обществе продвигается более человечный образ жизни ». Это учение содержится в Lumen Gentium, догматической конституции церкви, обнародованной Павлом VI 21 ноября 1964 года.
Вслед за его предшественником Амвросием Миланским Папой Павлом VI назвал Марию «Матерью Церкви » во время II Ватикана.14 сентября 1965 года он учредил Архиерейский Синод как постоянное учреждение Церкви и совещательный орган при папстве. Во время его понтификата было проведено несколько встреч по конкретным вопросам, например, Архиерейский Синод по евангелизации в современном мире, который начался 9 сентября 1974 года.
Папа Павел VI знал Римская курия ну, проработав там целое поколение с 1922 по 1954 год. Свои реформы он проводил поэтапно. 1 марта 1968 года он издал постановление, процесс, который был начат Пием XII и продолжен Иоанном XXIII. 28 марта с помощью Pontificalis Domus и в нескольких дополнительных апостольских конституциях в последующие годы он полностью обновил всю курию, что включало сокращение бюрократии, упорядочение существующих конгрегаций и более широкое представительство неитальянцев на куриальных должностях.
6 августа 1966 года Павел VI попросил всех епископов подать прошение об отставке понтифику до 75-летия. От них не требовали этого, но они «искренне и добровольно потребовали подать заявление об уходе с должности». Он распространил это требование на всех кардиналов в Ingravescentem aetatem от 21 ноября 1970 года с дополнительным положением, что кардиналы откажутся от своих должностей в Римской курии по достижении своего 80-летия. Эти правила выхода на пенсию позволили Папе Римскому занять несколько должностей младшими прелаты и уменьшают итальянское господство римской курии. Его меры 1970 года также революционизировали папские выборы, ограничивают право голоса на папских конклавах кардиналам, которые еще не достигли своего 80-летия, классу, известному с тех пор как «кардинальные выборщики». Это уменьшило власть итальянцев и курии на следующем конклаве. Некоторые высокопоставленные кардиналы безрезультатно возражали против потери права голоса. Меры Павла VI также ограничили число кардиналов-выборщиков максимум до 120 - правило, которое несколько раз игнорировалось его преемниками.
Некоторые прелаты сомневались, применять эти пенсионные правила к себе. Когда Папу Павла в конце его папства спросили, уйдет ли он в отставку в возрасте 80 лет, он ответил: «Короли могут отречься от престола, папы - нет».
Реформа литургии, цель литургического движения 20 века, в основном во Франции и Германии, было официально признано легитимным Пием XII в его энциклике Посредник Дей. Во время своего понтификата он смягчил правила об обязательном использовании латыни в католических литургиях, использование местных языков во время крещений, похорон и других мероприятий. В 1951 и 1955 годах он пересмотрел пасхальные литургии, в первую очередь литургии Пасхального тридуума. Второй Ватиканский собор (1962–1965) дал некоторые директивы в своем документе Sacrosanctum Concilium для общего пересмотра Римского Миссала. Через четыре года после закрытия собора Павел VI обнародовал в 1969 году первое послесоборное издание, которое включало три новых евхаристических молитвы в дополнение к римскому канону, до того единственного анафора в римском обряде. местных языков было расширено по использованию решения епископских конференций, а не по папскому приказу. В дополнение к его пересмотру Римского Миссала Папа Павел VI издал инструкции в 1964, 1967, 1968, 1969 и 1970 годах, реформировав элементы литургии Римской церкви.
Эти реформы не приветствовались всеми. Были подняты вопросы о необходимости замены Римского Миссала 1962 года, который, хотя и был издан 23 июня 1962 года, стал доступен только в 1963 году, за несколько месяцев до того, как постановление Второго Ватиканского Собора Sacrosanctum Concilium постановило его изменить; но привязана к привела к открытому разрывам, из наиболее широко известных разрыв Марселя Лефевра. Папа Иоанн Павел II предоставил епископам право разрешать использование Миссала 1962 года (Quattuor abhinc annos и Ecclesia Dei ), а в 2007 году Папа Бенедикт XVI, заявив, что Месса Павла VI и Иоанна Павла II «очевидно и работает нормально - Forma ordinaria - евхаристической литургии», общее разрешение священникам Латинской церкви использовать либо Миссал 1962 года, либо посланный Ватикан II Миссал как в частном порядке, так и при определенных условиях публично.
Папа Павел VI в октябрь 1973 года аудитория Для Павла VI диалог со всем человечеством важен не как цель, а как средство найти истину. Диалог, по словам Павла, основан на полном равноправии всех участников. Это равенство коренится в общем поиске истины. Он сказал: «Те, у кого есть истина, они находятся в положении, когда ее не имеют, потому что они вынуждены искать ее каждый день более глубоким и совершенным способом». Те, у кого ее нет, ищут ее своим
Папа Павел VI встречает Джафара Шахиди, иранского шиитского клирика. В 1964 году Павел VI создал Секретариат для -Христиане, позже переименованный в Папский совет по межрелигиозному диалогу Последний в 1993 году был включен Папой Иоанном Павлом году II в Папский совет по культуре, который он учредил в 1982 году. В 1971 году Павел VI создал папский офис по экономическому. Чтобы укрепить общие узы со всеми людьми доброй воли, он объявил ежегодный день мира, который следует отмечать 1 января каждого года, Павел VI вступил в диалог с коммунистическими властями по нескольки х уровней, принявшим административные власти по нескольким уровням Андрея Громыко и председатель президиума Верховный Совет Николай Подгорный в 1966 и 1967 годах в Ватикане. Положение Церкви в Венгрии, Польше и Румынии улучшилось во время его понтификата.
Страны, которые используют Папа Павел VI 
Рельеф в память визита Папы Павла VI в Назарет, 5 января 1964 г. 
Бриллиантовое кольцо и кресты Папа Павла VI переданы в дар Организации Организации Папа Павел VI стал Папой, посетившим шесть континентов. Он путешествовал более широко, чем любой из его предшественников, за что получил прозвище «Папа-пилигрим». Он посетил Святую Землю в 1964 году и участвовал в евхаристических конгрессах в Бомбее, Индия, и Боготе, Колумбия. В 1966 году ему дважды отказали в разрешении Польшу по случаю 1000-летия введения христианства в Польше. В 1967 году он посетил святыню Фатимской Богоматери в Португалии в пятидесятилетнюю годовщину явления там. В 1969 году он совершил пастырский визит в Уганду, став первым правящим папой в Африке. 27 ноября 1970 г. на него было совершено покушение в Международный аэропорт Манилы на Филиппинах. Бенджамин Мендоса и Амор Флорес ударил его лишь легким ножом, которого покорил личный телохранитель и организатор путешествия папы, монсеньор Поль Марцинкус. Папа Павел VI стал первым правящим понтификом, посетившим Западное полушарие, когда он обратился к Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке в 1965 году. США участие в войне во Вьетнаме усиливалось, Павел VI призывал к миру раньше ООН:
Наш очень короткий визит оказал нам большую честь; провозглашение всему миру из штаб-квартиры Организации мира! Мы никогда не забудем этот необыкновенный час. Это центральное человеческое взаимодействие могло быть сделано для того, чтобы это могло быть известно и достойно этой высокой привилегии.
Ни больше войны, ни больше войны. Мир, это мир, который должен направлять судьбы людей и всего человечества ».
Вскоре после прибытия в аэропорт Манилы, Филиппины, 27 ноября 1970 г., Папа Римский, за которым следовал президент Фердинанд Маркос и личный помощник Паскуале Макки, который был личным секретарем Папы Павла VI, внезапно встретил коротко стриженный мужчина в рясе, который пытался напасть Папа с ножом. Макки оттолкнул мужчину; полиция опознала потенциального убийцы как Бенджамина Мендоса-и-Амора, 35 лет, из Ла-Паса, Боливия. Мендоса был художником, жившим на Филиппинах. Понтифик продолжил поездку и поблагодарил Маркос и Макки, которые, оба двинулись, чтобы защитить его во время нападения.
Как и его предшественник Пий XII, Павел VI уделял большое внимание диалогу с всеми странами мира через дипломатические отношения. Число иностранных посольств, аккредитованных при Ватикане, Удвоился во время его понтификата. Это было отражением нового понимания между Церковью сначала, которое было написано Пием XI и Пием XII, но постановлено II Ватиканом. В пастырской конституции Gaudium et spes говорится, что католическая церковь не занимается каким-либо порядком правления и желает сотрудничать со всеми формами. Церковь сохраняла свое право выбирать епископов самостоятельно без какого-либо вмешательства со стороны государства.
Папа Павел VI отправил одно из 73 Посланий доброй воли Аполлона 11 в НАСА для исторической первой высадки на Луну. Послание до сих пор находится на поверхности Луны. В нем есть 8-го псалма, и папа написал: «Во славу имени Бога, дающего такую силу людям, мы горячо молимся об этом чудесном начале».
Павел VI с Альбино Лучани (позже Иоанн Павел I) в Венеции Папа Павел VI внесли значительный вклад в мариологию (теологическое обучение и богослужения) во время его понтификата. Онался представить Марианское учение Церкви с учетом ее новой экуменической ориентации. В своей первой энциклике Ecclesiam suam (раздел ниже) папа назвал Марию идеалом христианского совершенства. Он считает «преданность Богородице первостепенной важностью в жизни по Евангелию».
Павел VI является автором семи энциклиок.
Экклезиам суам был дан в соборе Святого Петра в Риме в праздник Преображения Господня 6 августа 1964 года, во второй год его понтификата. Считается важный документ, отождествляющим католическую церковь с Телом Христовым. В более позднем документе Совета Lumen Gentium говорится, что Церковь существует в Теле Христовом, что вызывает вопросы относительно разницы между «есть» и «существует в». Павел VI обратился ко «всем людям доброй воли» и обсудил диалоги внутри церкви и между церквями, а также с атеизмом.
Энциклика Mense maio (с 29 апреля 1965 г.) посвящен Деве Марии, которому традиционно месяц май посвящается как Богородице. Павел VI пишет, что Марию по праву рассматривать как путь, по которым ведут людей ведут ко Христу. Следовательно, человек, который встречает Марию, не может не встретить Христа.
3 сентября 1965 года Павел VI издал Mysterium fidei о тайне веры. Он выступал против релятивистских представлений, которые придали бы Евхаристии только символический характер. Согласно Павлу VI, у церкви нет причин отказываться от залога веры в таком жизненно важном вопросе.
Павел VI на аудиенции в Октябрь 1977 Populorum progressio, выпущенный 26 марта 1967 года, был посвящен теме «развития» и тому, что мировая экономика должна служить человечеству, а не только избранным. Система управления принципами католического социального учения: право на справедливую заработную плату; право на гарантии занятости; право на справедливые и разумные условия труда; право вступать в профсоюз и забастовку в крайнем случае; и универсальное назначение ресурсов и товаров.
Кроме того, Populorum progressio полагается, что настоящий мир во всем мире зависит от справедливости. Он повторяет свои требования, высказанные в Бомбее в 1964 году для крупномасштабной Всемирной Организации Развития, как вопрос международной справедливости и мира. Он отверг идеи, чтобы спровоцировать революцию и применить силу в изменяющихся экономических условиях.
Sacerdotalis caelibatus (латинское слово «безбрачное священство»), провозглашенный 24 июня 1967 года, защищает принципы католической церкви. традиция священнического безбрачия на Западе. Эта энциклика была написана после Второго Ватиканского Собора, когда католическая церковь подверглась сомнению и пересматривала многие давние практики. Священнический безбрачие считается дисциплиной, а не догмой, и некоторые ожидали, что его можно будет смягчить. В ответ на эти вопросы Папа подтверждает, что эта дисциплина является давней практикой, имеющей особое значение в католической церкви. Энциклика Sacerdotalis caelibatus от 24 июня 1967 года подтверждает традиционное церковное учение о том, что безбрачие является идеальным состоянием и по-прежнему является обязательным для католических священников. Безбрачие символизирует реальность Царства Божьего в современном обществе. Безбрачие священников связано с причастием священства. Однако во время своего понтификата Павел VI был снисходительным, позволяя епископам разрешать лаицизм священникам, которые хотят покинуть священническое государство. Иоанн Павел II изменил эту политику в 1980 году, и Кодекс канонического права 1983 года ясно дал понять, что только Папа может в исключительных обстоятельствах разрешить лаицизм.
Из семи энциклиок Папа Павел VI наиболее известен своей энцикликой Humanae vitae, опубликованной 25 июля 1968 года. В энциклике он подтвердил эту процедуру католической церкви на брак и супружеские отношения и ее осуждение искусственного контроля над рождаемостью. Существовали два источника искусственного рождаемости экспертов, изучающих достижения и медицину в вопросе искусственного рождаемости. которые были отмечены Папой в его энциклике. Выраженные взгляды Павла VI отражали учения его предшественников, особенно Пия XI, Пия XII и Иоанна XXIII и никогда не менялись, как он неоднократно заявлял об этом в первые несколько лет своего понтификата.
Для Папы, как и для всех его предшественников, супружеские отношения - это больше, чем союз двух людей. Они составляют союз любящей пары с любящим Богом, в котором два человека создают нового человека материально, в то время как Бог дополняет душу. По этой причине Павел VI учитывает в первом предложении Humanae vitae, которая передает наиболее серьезную роль, в которой женатые люди свободно и ответственно сотрудничают с Богом-Творцом. Это божественное партнерство, согласно Павлу VI, не допускает произвольных человеческих решений, которые могут ограничить божественное провидение. Папа не рисует слишком романтичную картину брака: супружеские отношения огромной радости, но также и трудностей и лишений. Вопрос о потомстве человека выходит за рамки конкретных дисциплин Павла VI, таких как биология, психология, демография или социология. Причина этого, согласно Павлу VI, в том, что супружеская любовь берет свое начало от Бога, который «есть любовь». Исходя из этого основного достоинства, он определяет свое положение:
Любовь тотальна - это особая форма личной дружбы, в которой муж и жена щедро делятся всем, не допускают необоснованных исключений и не думают исключительно о собственном удобстве. Тот, кто действительно любит своего партнера, он любит этого партнера ради самого партнера, довольствуясь обогатить другого даром самого себя.
Реакция на продолжающийся запрет энциклики искусственного рождения контроль был очень неоднозначным. Энциклику приветствовали в Италии, Испании, Португалии и Польше. В Латинской Америке Папа и его энциклика получили большую поддержку. Как заявил президент Всемирного банка Роберт Макнамара на Ежегодном валютном сообществе Всемирного банка и Всемирного банка 1968 года , страны, разрешающие методы рождаемости, получат преференциальный доступ к ресурсам, врачи в Ла-Пас, Боливия назвала оскорбительным обменом денег на совесть католической нации. В Колумбии кардинал архиепископ Анибал Муньос Дуке указано, что если американские условия подрывают папское учение, мы предпочитаем не получать ни цента. Сенат Боливии принял резолюцию, в которой говорилось, что Humanae vitae может обсуждаться в ее последствиях для индивидуальной совести, но имеет огромное значение, потому что папский документ защиты прав стран определяет свою собственную политику в области народонаселения. Иезуит Journal Sic посвятил одно издание энциклике со вспомогательными материалами.
Павел VI был обращен, но не удивленной реакцией в Европе и Штатах. Он полностью ожидал, что эта реакция будет временной: «Не бойся, - якобы сказал он Эдуарду Ганьону накануне энциклики, - через двадцать лет они назовут меня пророком. «В его биографии на веб-сайте Ватикана отмечается его повторное подтверждение безбрачия священников и традиционного учения о контрацепциях, что« споры по поводу этих двух заявлений, как правило, омрачают последние годы его понтификата ». Папа Иоанн Павел II подтверждено и расширено Humanae vitae в энциклике Evangelium vitae.
Взяв имя Павла, новоизбранный Папа использует свое намерение принять апостола Павла в модели его папского служения. году, когда он реорганизовал Римскую курию, Папа Павел переименовал Конгрегацию по распространению веры в Конгрегацию евангелизации <народов24>. Папа Павел был первым папой в истории, который совершил апостольские путешествия на другие континенты и посетил шесть континентов. 270>евангелизации для синода епископов в 1974 году. Из материалов, собранных этим синодом, он составил в 1975 году апостольское увещевание о евангелизации Evangelii nunti andi.
После Собора Павел VI двояко внес свой вклад в дальнейшее развитие экуменического диалога. разлученные братья и сестры, как он их называл, не могли вносить вклад в совет в качестве приглашенных наблюдателей. После Собора многие из них взяли на себя инициативу разыскать своих католических коллег и Папу в Риме, который приветствовал такие визиты. Это сама Католическая церковь признала из многих предыдущих экуменических встреч, что многое нужно сделать внутри, чтобы быть открытым партнером экуменизма. Тем, кому доверена высшая и глубочайшая истина, и поэтому Павел VI считал, что ему предстоит самая трудная часть общения. Экуменический диалог, по мнению Павла VI, требует от католика цельной личности: всего разума, воли и сердца. Павел VI, как и Пий XII до него, не хотел уступать в самом низком из возможных пунктов. И все же Павел чувствовал себя вынужденным признать свое горячее желание, основанное на Евангелии, быть всем для всех и помогать всем людям. Будучи преемником Петра, он чувствовал слова Христа: «Любите ли вы меня больше», как острый нож, проникающий в костный мозг его души. Эти слова означали для Павла VI любовь без границ и подчеркивают фундаментальный подход Церкви к экуменизму.
Павел VI посетил Православных Патриархов Иерусалима и Константинополя в 1964 и 1967 годах. Он был первым Папой с IX века, посетившим Восток, назвав Восточные церкви церквями-сестрами. Он также был первым за много веков папой, который встретился с главами различных восточно-православных конфессий. Примечательно, что его встреча с Вселенским Патриархом Афинагором I в 1964 году в Иерусалиме привела к отмене отлучения от Великого раскола, который имел место. в 1054 году.
Это был значительный шаг на пути к восстановлению общения между Римом и Константинополем. В нем была принята Совместная католико-православная декларация 1965 года, которая была оглашена 7 декабря 1965 года одновременно на открытом заседании Второго Ватиканского Совета в Риме и на специальной церемонии в Стамбуле. Декларация не положила конец расколу, но продемонстрировала стремление к большему примирению между двумя церквями. В мае 1973 года коптский патриарх Александрийский Шенуда III посетил Ватикан, где он трижды встречался с Папой Павлом VI. Общая декларация и совместный Символ веры, изданный после визита, провозгласили единство в ряде богословских вопросов, хотя также и то, что другие богословские различия «начиная с 451 года» «нельзя игнорировать», в то время как обе традиции работают на большее
Павел VI был первым папой, получившим англиканского архиепископа Кентерберийского, Майкла Рэмси, на официальной аудиенции в качестве главы церкви, после личного аудиенции архиепископа Джеффри Фишера с Папой Иоанном XXIII 2 декабря 1960 года. Рэмси трижды встречался с Полом во время своего визита и открыл англиканский Центр в Риме для расширения их взаимных знаний. Он похвалил Павла VI и его вклад в служение единству. Павел ответил, что «входя в наш дом, вы входите в свой собственный дом, мы рады открыть вам наши двери и сердце». Два церковных руководителя подписали общую декларацию, которая положила конец спорам прошлого и наметила общую повестку дня на будущее.
Кардинал Августин Беа, глава Секретариата по содействию христианскому единству, добавил в конце визита: «Давайте двигаться вперед во Христе. Бог хочет это. Человечество ждет этого ». Не тронутые резким осуждением Конгрегацией веры смешанных браков именно в это время своего визита, Павел VI и Рэмси назначили подготовительную комиссию, которая должна была претворить в жизнь общую повестку дня по таким вопросам, как смешанные браки. Это привело к совместной Мальтийской декларации, первому совместному соглашению по Символу веры после Реформации. Павел VI был хорошим другом англиканской церкви, которую он описал как «нашу любимую сестринскую церковь». Это описание было уникальным для Павла и не использовалось более поздними папами.
В 1965 году Павел VI принял решение о создании совместной рабочей группы с Всемирным советом церквей, чтобы обозначить все возможные пути диалога и сотрудничества.. В последующие три года было проведено восемь заседаний, в результате которых было выдвинуто множество совместных предложений. Было предложено тесно сотрудничать в сферах социальной справедливости и развития и проблемах третьего мира, таких как голод и бедность. Что касается религии, то было решено участвовать вместе в Неделе молитвы за христианское единство, которая будет проводиться каждый год. Совместная рабочая группа должна была подготовить тексты, которые должны были использоваться всеми христианами. 19 июля 1968 года в Уппсале, Швеция, состоялось собрание Всемирного совета церквей, которое Папа Павел назвал знамением времени. Он послал свое благословение в экуменической манере: «Да благословит Господь все, что вы делаете, для христианского единства». Всемирный совет церквей принял решение включить католических богословов в свои комитеты при условии, что они будут поддержаны Ватиканом.
лютеране были первой протестантской церковью, предложившей диалог католической церкви в сентябре 1964 года в Рейкьявике, Исландия. В результате были созданы совместные исследовательские группы по нескольким вопросам. Диалог с методистской церковью начался в октябре 1965 года, после того, как ее представители официально приветствовали замечательные перемены, дружбу и сотрудничество за последние пять лет. Реформатские церкви через четыре года вступили в диалог с католической церковью. Президент Всемирной лютеранской федерации и член центрального комитета Всемирного совета церквей Фредрик А. Шиоц заявил во время 450-летия Реформации, что более ранние поминки рассматривались почти как триумф. Реформацию следует праздновать как благодарение Богу, его истине и его обновленной жизни. Он приветствовал объявление Папы Павла VI о праздновании 1900-й годовщины смерти апостола Петра и апостола Павла и пообещал участие и сотрудничество в торжествах.
Павел VI поддерживал вновь обретенную гармонию и сотрудничество с протестантами на многих уровнях. Когда кардинал Огюстен Беа пошел к нему за разрешением на совместный католико-протестантский перевод Библии с протестантскими библейскими обществами, папа подошел к нему и воскликнул: «Что касается сотрудничества с Библией. общества обеспокоен, я полностью за ". Он выдал официальное разрешение на Пятидесятницу 1967, праздник, в который Святой Дух сошел на христиан, преодолев все языковые трудности, согласно христианской традиции.
Павел VI во время своего понтификата канонизировал в общей сложности 38 человек и канонизировал 84 святых по 21 причине. В число беатификаций вошли Максимилиан Кольбе (1971) и Корейские мученики (1968). Он канонизировал таких святых, как Никола Тавелич (1970) и Угандийские мученики (1964).
Павел VI делает Джозефа Ратцингера (будущего Папы Бенедикта XVI ) кардиналом в 1977 году. Папа Павел VI владел шестью консисториями с 1965 по 1977, который поднял 143 человека до кардинала за пятнадцать лет его пребывания на посту папы:
Были созданы следующие три папы кардиналов им. Его непосредственный преемник, Альбино Лучани, который принял имя Иоанн Павел I, был назначен кардиналом консистории 5 марта 1973 года. Кароль Юзеф Войтыла (впоследствии Папа Иоанн Павел II) был назначил кардинала в консистории 26 июня 1967 года. Джозеф Ратцингер (позже Папа Бенедикт XVI) был назначен кардиналом в маленькой консистории с четырьмя назначениями 27 июня 1977 года, которая была последней для Папы.
С шестью консисториями Павел VI продолжил политику интернационализации, начатую Пием XII в 1946 году и продолженную Иоанном XXIII. В его консистории 1976 года пять из двадцати кардиналов были выходцами из Африки, один из них был сыном вождя племени с пятьюдесятью женами. Некоторые выдающиеся латиноамериканцы, такие как Эдуардо Франсиско Пиронио из Аргентины; Луис Апонте Мартинес из Пуэрто-Рико, Эуджениу де Араужо Салес и Алоизио Лоршейдер из Бразилии также были имподняты. В то время внутри церкви раздавались голоса, говорящие, что европейский период церкви близится к завершению, и эту точку зрения британский кардинал Бэзил Хьюм. Римской курии не будет ограничиваться кардиналами, как член комитета по работе с другими органами. Возрастное ограничение в восемьдесят лет, установленное Папой, увеличение числа кардиналов почти на 100% и реформа официальной одежды «князей церкви» еще способствовали ориентированному служению восприятию кардиналов при его понтификате. Тем не менее, рост числа кардиналов из третьего мира и упор папы на связанные с ними вопросы приветствовались в Западной Европе.
В 1976 году Павел VI стал понтификом современной эпохи, отрицавшим обвинение в гомосексуализме. 29 декабря 1975 года Священная Конгрегация Доктрины Веры выпустила документ под названием Persona Humana: Декларация по некоторым вопросам, касающимся сексуальной этики, который подтвердил учение Церкви о, что добрачный или внебрачный секс, гомосексуальная активность и мастурбация являются греховными действиями. В ответ Роджер Пейрефит, который уже написал в двух своих книгах, что у Павла VI были давние гомосексуальные отношения, повторил свои обвинения в журнальном интервью французскому журналу для геев, которое после перепечатки на итальянском языке принесло слухи до широкой публики и вызвали бурю негодования. Он сказал, что папа был лицемером, имевшим давние сексуальные отношения с актером. Широко распространенные слухи идентифицировали актера как Паоло Карлини, сыгравшего небольшую роль в Одри Хепберн фильм Римские каникулы (1953). В кратком обращении к толпе численностью около 20 000 человек на площади Петра VI назвал обвинения «ужасными и клеветническими инсинуациями» и призвал к молитвам от его имени. Особые молитвы за Папу возносились во всех итальянских католических церквях в «день утешения». Обвинения периодически всплывали. В 1994 году Франко Беллегранди, бывший почетный канцлер Ватикана и корреспондент ватиканской газеты L'Osservatore Romano, утверждал, что Павел VI подвергался шантажу и продвигал других геев на руководящие должности в Ватикане. В 2006 году газета L'Espresso подтвердила версию о шантаже, основанных на личных бумагах командира полиции генерала Джорджо Манеса. В нем сообщается, что премьер-министр Италии Альдо Моро попросил о помощи.
Павел VI был в хорошем состоянии до своего папского избрания. Его здоровье после избрания папой изменилось, когда ему пришлось перенести серьезную операцию по лечению увеличенной простаты. Папа затянул с этим, но в ноябре 1967 года уступил; он был прооперирован на простом столе в импровизированной операционной в папских группах под руководством профессора Пьетро Валдони. Ватикан деликатно описал то, что Папа перенес, и назвал это «недугом, от которого Святой Отец страдал в течение нескольких недель». В результате задержки с проведением операции папе пришлось носить катетер в течение периода после операции, и к декабрю он все еще оставался.
Папа обсуждал дела, лежа в постели, через 48 часов после операции с кардиналом Амлето Чиконьяни, после чего было прекращено внутривенное кормление в пользу апельсинового сока и горячего бульона. Кардинал Чиконьяни сказал, что папа находится «в хорошем общем состоянии» и что он говорил «чистым и твердым голосом». Два брата папы также привлек его у постели после «спокойной ночи» для папы. Врачи также сообщили, что состояние папы было «отличным».
Альдо Моро, сфотографировано во время его похищения Красными бригадами в 1978 г. 
тело Павла VI в Ватикане после его смерти. 16 марта 1978 г. бывший премьер-министр Италии Альдо Моро - друг Павла VI по его Студенческие годы FUCI - был похищен крайней левой итальянской террористической группы, известной как Красные бригады. Похищение держало мир и Папу в напряжении в течение 55 дней. 20 апреля Моро напрямую обратился к Папе с просьбой вмешаться, поскольку Папа Пий XII вмешался в дело профессора Джулиано Вассалли в той же ситуации. Восьмидесятилетний Павел VI написал письмо в Красные бригады :
. У меня нет полномочий разговаривать с вами, и я не связан какими-либо частными интересами в отношении его. Но я люблю его как члена великой семьи, как друга студенческих лет, и по особому титулу как брата по вере и сына Церкви Христовой. Я обращаюсь с призывом, который вы, конечно, не проигнорируете. Стоя на коленях, я умоляю тебя, освободи Альдо Моро, просто без условий, не столько из-за моего скромного и благожелательного заступничества, сколько потому, что он разделяет тобой с общим достоинством брата по всему человечеству. Бойцы красных бригад, оставьте мне, переводчику голосов стольких наших сограждан, надежду на то, что в вашем сердце восторжествуют чувства человечества. В молитве и всегда любя вас, я жду доказательства этого ».
Некоторые в итальянском правительстве обвиняли папу в слишком добром отношении к Красным Бригадам. Павел VI продолжал искать способы заплатить выкуп за Моро, но его усилия были бесплодны. 9 мая изрешеченное пулей тело Альдо Моро было найдено в машине в Риме. Папа Павел VI позже отпраздновал свою государственную похоронную мессу.
Папская тиара Павла VI, теперь в Склепе Базилики Национального Храма Непорочного Зачатия Папа Павел VI покинул Ватикан, чтобы отправиться в летнюю папскую резиденцию Кастель Гандольфо 14. Июль 1978 г., посещение по дороге могилы кардинала Джузеппе Пиццардо, который познакомил его с Ватиканом полвека назад. Хотя он был болен, он согласился встретиться с новым президентом Италии Сандро Пертини. более двух часов. Вечером он смотрел вестерн по телевизору и был счастлив только тогда, когда увидел «лошадей, самых красивых животных, которых создал Бог. ated. "Он имел проблемы с дыханием и нуждался в кислороде. В воскресенье, в праздник Преображения Господня, он устал, но хотел сказать Ангелус. Он не мог и не мог этого сделать, и вместо этого остался в постели, его температура повысилась.
Могила Павла VI после его канонизации в октябре 2018 года. Он участвовал в воскресной мессе в 18:00 со своей постели. После причастия у папы случился обширный сердечный приступ, после которого он продолжал жить три часа. 6 августа 1978 года в 21:41 Павел VI скончался в Кастель-Гандольфо. Согласно условиям его завещания, он был похоронен на «истинной земле» и, следовательно, у него нет богато украшенного саркофага, но он похоронен в могиле под полом Базилика Святого Петра, хотя и в районе склепа базилики рядом с гробницами других пап.
Его позиция отражает утверждения, приписываемые Пию XI : «Папа может страдать, но он должен уметь действовать »и Пием XII. Папа Павел, размышляя о Гамлете, написал в частной записке в 1978 году следующее:
Каково мое душевное состояние? Я Гамлет? Или Дон Кихот ? Налево? Справа? Не думаю, что меня правильно поняли. Я исполнен «великой радости (Superabundo gaudio)» Несмотря на все наши страдания, я безмерно рад (2 Кор 2: 4).
Его духовник, иезуит Паоло Децца, сказал, что «этот папа - человек великой радости» и
Если Павел VI не был святым, когда он был избран Папой, он стал святым во время своего понтификата. Я смог засвидетельствовать не только то, с какой энергией и самоотверженностью он трудился для Христа и Церкви, но также и, прежде всего, как много он пострадал за Христа и Церковь. Я всегда восхищался не только его глубоким внутренним смирением, но и его постоянной преданностью божественному провидению ».
Гобелен Павла VI по случаю его беатификации 19 октября 2014 года. 
Месса канонизации, проведенная 14 октября. 2018. Епархиальный процесс беатификации Павла VI - тогда называвшегося Рабом Божьим - открылся в Риме 11 мая 1993 года при Папе Иоанне Павле II после "nihil obstat "(" ничего против ") было объявлено 18 марта предыдущего года. Кардинал Камилло Руини открыл епархиальный процесс в Риме. Титул Слуги Божьего - это первый из четырех шагов к возможна канонизация. Епархиальный процесс завершился 18 марта 1998 года.
20 декабря 2012 года Папа Бенедикт XVI в аудиенции у кардинального префекта Конгрегации по делам святых Анджело Амато, заявил, что покойный понтифик прожил жизнь героической добродетели, что означает, что его можно было наз вать "Достопочтенный ".
12 декабря 2013 года официальные лица Ватикана, входящие в состав медицинской комиссии, одобрили предполагаемое чудо, которое было приписано заступничеству покойного понтифика, которое заключалось в исцелении нерожденного ребенка в Калифорния, США в 1990-е годы. Это чудо расследовалось в Калифорнии с 7 июля 2003 года по 12 июля 2004 года. Ожидалось, что Папа Франциск одобрит это чудо в ближайшем будущем, таким образом В феврале 2014 года сообщалось, что теологи Ватикана, 18 февраля признали чудо, приписываемое покойному понтифику. беатифицирован. В этом сообщении журнала также говорилось, что несколько кардиналов и епископов встретятся 5 мая, чтобы подтвердить чудо, которое ранее имело место. Был одобрен, а представить его Папе Франциску, вскоре после этого может подписать его Папе Франциску. Конгрегация кардиналов и членов епископа Святых провела эту встречу и окончательно пришла к выводу, что исцеление действительно было чудом, которое можно приписать покойному Папе. Затем кардинал-префект представил дело папе на одобрение.
Второе чудо, необходимое для его канонизации, как сообщалось, произошло в 2014 году, вскоре после его беатификации. Вице-постулат Антонио Ланцони предположил, что канонизация могла быть одобрена в ближайшем будущем, что разрешено канонизировать где-то весной 2016 года; этого не произошло, потому что на этом этапе расследования еще продолжались. В 2017 году также сообщалось, что Папа Франциск рассматривает вопрос о канонизации Павла VI либо в том году, либо в 2018 году (по случаю 40-летия со дня смерти Папы Римского) без второго чуда, необходимого для святости. Это тоже оказалось ложным, поскольку чудо 2014 года было представлено компетентным руководящим лицом Ватикана для обработки. Его литургический праздник отмечается в день его рождения, 26 сентября, а не в день его смерти, как обычно, поскольку последняя приходится на праздник Преображения Господня.
Последнее чудо, необходимое для покойного. Канонизация Папы расследована в Вероне и была закрыта 11 марта 2017 года. Рассматриваемое чудо связано с исцелением нерожденной девочки, Аманды Марии Паолы (родившейся 25 декабря 2014 года), после ее родителей (Ванны и Альберто) отправился в Сантуарио делле Грацие в Брешии, чтобы помолиться о заступничестве покойного Папы 29 октября, всего через десять дней после беатификации Павла VI. Чудом в отношении Аманды было то, что она выжила несколько месяцев, несмотря на то, что плацента была сломана. 23 сентября, за месяц до беатификации, мать Аманды Ванна Пиронато (35 лет) была госпитализирована из-за преждевременного разрыва плаценты, и врачи заявили, что ее беременность находится под большим риском. Документы о предполагаемом чуде сейчас ожидают утверждения в Риме; он должен быть канонизирован, если это исцеление будет одобрено. Богословы, консультирующие Конгрегацию по делам святых, выразили свое одобрение этому чуду 13 декабря 2017 года (после подтверждения врачей 26 октября) и передали это указание кардиналам и епископам ЦК. который также должен проголосовать за дело, прежде чем передать его Папе Франциску на одобрение. Брешианские СМИ сообщают, что канонизация может произойти в октябре 2018 года, чтобы совпасть с синодом молодежи. Кардиналы и епископы C.C.S. единодушно одобрили это чудо на собрании, состоявшемся 6 февраля 2018 г.; La Stampa сообщила, что канонизация может быть отмечена во время синода, посвященного молодежи, вероятная дата которого - 21 октября. Папа Франциск подтвердил, что канонизация будет одобрена в 2018 году, в своих замечаниях, сделанных во время с римскими священниками 14 февраля 2018 года. 6 марта 2018 года государственный секретарь Пьетро Паролин выступил на пленарном режиме международной католической комиссии по перемещению Риме подтвердило, что Павел VI будет канонизирован после закрытия синода 28 октября 2018 года. 6 марта Папа подтвердил исцеление как чудо, тем самым признанным канонизацию Павла VI; 19 мая 2018 года консистория кардиналов определила официальную дату канонизации Павла VI - 14 октября 2018 года.
Литургический мемориал отмечается 29 мая, в день его рукоположения в священники.
Понтификат Павла VI продолжил открытие и интернационализацию Церкви, начатую при Пии XII. Он осуществил реформу Иоанна XXIII и II Ватикана. Тем не менее, в отличие от этого папы, Павел VI на протяжении всего своего папства подвергался критике как со стороны людей, так и со стороны либералов за то, что он придерживался среднего курса во время II Ватиканского собора и во время проведения его стандартов.. Он выразил желание мира во время войны во Вьетнаме.
в отношении В основных церковных учений папа был непоколебим. К десятой годовщине Humanae vitae он подтвердил это учение. По своему стилю и методологии он был учеником Пия XII, которого хорошо почитал. Он пострадал от атаки на Пия XII за его якобы молчание во время Холокоста. Папа Павел VI был менее одарен интеллектуально, чем его предшественники: ему не приписывали ни энциклопедическую память, ни дар языков, ни блестящий стиль Пия XII, ни харизму, ни изливающуюся любовь, ни разум. юмора и человеческого тепла Иоанна XXIII. Он взял на себя незавершенную реформаторскую работу этих двух, усердно, с большим смирением и здравым смыслом и без особой помпезности доведя их до конца. Поступая так, Павел VI видел себя идущим по стопам апостола Павла, который, разрываясь в разные стороны, сказал: «Меня привлекают сразу две стороны, потому что Крест всегда разделяет».
Статуя Павел VI в Милане, Италия 
Павел VI получил Большой крест первой степени Ордена заслуги перед Федеративной Республикой.В отличие от своих предшественников и преемников, Павел VI отказался отлучать оппонентов от церкви. Он предупреждал, но не наказывал тех, кто придерживался данным взглядов. Новые богословские свободы, он которые проповедовал, привели к плюрализму мнений и неуверенности среди верующих. Были озвучены новые требования, которые были табуированы на соборе: реинтеграция разведенных католиков, сакраментальный характер исповеди, а также роль женщин в церкви и ее служении. Консерваторы жаловались, что «женщины хотели быть священниками, священники хотели выйти замуж, епископы стали региональными папами, а теологи претендовали на абсолютную власть преподавания. Протестанты требовали равенства, гомосексуалисты и разведенные прошли к полному принятию ». Такие изменения, как переориентация литургии, изменение обычаев мессы, изменения литургического календаря в motu proprio Mysterii Paschalis и изменение скинии вызвали споры среди некоторых католиков.
В то время как общее количество католиков увеличивалось во время понтификата Павла VI, количество священников отставало. В своих Штатах в начале правления Павла было почти 1600 рукоположений в священники в год, тогда как на момент его это было почти 900 в год. Количество семинаристов одновременно сократилось на три четверти. Более резкий спад был очевиден в религиозной жизни, где резко увеличилось количество сестер и братьев. Крещение младенцев начало сокращаться почти сразу после избрания Павла и не начало восстанавливаться до 1980 года. За тот же период число обращений в взрослых Церковь уменьшилось на третье. В то время как браки росли, аннулирование также увеличивалось, но намного более высокими темпами. Только за период с 1968 по 1970 год число заявлений о признании недействительными увеличилось на 1322%. В то время как 65% католиков США ходили на воскресную мессу в 1965 году, к моменту смерти Павла их число снизилось до 40%. Подобные коллапсы произошли и в других странах.
Павел VI отказался от многих символов папства и католической церкви; некоторые из его изменений в папской одежде были отменены Папой Бенедиктом XVI в начале 21 века. Отказавшись от ватиканской армии в яркой военной прошлых веков, он избавился от нее. Он стал первым Папой, посетившим пять континентов. Павел VI систематически продолжал и завершал усилия своих предшественников по превращению евроцентрической церкви в мировую систему интеграции епископов со всех континентов в свое правительство и в созываемые им Синоды. 6 августа 1967 г. motu proprio Pro Comperto Sane открыл Римскую курию для епископов мира. До этого только кардиналы могли быть ведущими членами курии.
Некоторые критиковали решение Павла VI; вновь созданный Архрейский Синод имел только консультативную роль и не мог принимать решения, хотя Собор решил именно это. Во время понтификата Павла VI было проведено пять таких соборов, и он зафиксировал выполнение всех их решений. Были подняты вопросы по поводу новых Национальных епископских конференций, которые стали обязательными после Второго Ватикана. Другие ставили под сомнение его восточную политику и связь с коммунизмом, а также сделки, которые онал для верующих.
Папа явно страдал от реакции внутри церкви на Humanae vitae. В то время как большинство регионов и епископов поддержали понтифика, включая заметную поддержку со стороны Патрика О'Бойла. Однако небольшая, но важная часть Церкви, особенно в Нидерландах, Канаде и Германии, открыто не соглашалась с папой, что глубоко ранило его на всю оставшуюся жизнь.
 | Wikisource есть оригинальные работы, написанные или о:. Павле VI |
 | Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Паулюсом VI. |
 | Викицитатник содержит цитаты, связанные с: Папой Павлом VI |
| Католические церковные титулы | ||
|---|---|---|
| Предыдущий. Федерико Тедескини | Заместитель по общим делам. 13 декабря 1937 - 17 февраля 1953 | Преемник. Анджело Делл'Аква |
| Предыдущий. Альфредо Ильдефонсо Шустер | Архиепископ Миланский. 1 ноября 1954 года - 21 июня 1963 года | Преемник. Джованни Коломбо |
| Предыдущий. Альфредо Ильдефонсо Шустер | Кардинал-священник Санти Сильвестро и Мартино аи Монти. 18 декабря 1958 - 21 июня 1963 | Преемник. Джованни Коломбо |
| Предыдущий. Иоанн XXIII | Папа . 21 июня 1963 г. - 6 августа 1978 г. | Преемник. Иоанн Павел I |
