Войти
| Амбурбиум | |
|---|---|
 Шествие суоветаурилии во главе со священником. со своим ритуально покрытая голова | |
| Соблюдается | Римской республикой, Римской империей |
| Тип | Классическая римская религия |
| Праздники | Пение гимнов (кармина ) |
| Памятные даты | Шествие по городу; принесение в жертву свиньи, овцы и быка |
| Дата | февраль (?) |
| Периодичность | годовой |
| Относится к | Ambarvalia и lustration |
The Amburbium («Городская трасса», от ambire, «обходить» + urb-, «город» ; множественное число амбурбия ) был древнеримским праздником для очищения города; то есть люстрацией (lustratio urbis). Он принял форму шествие, возможно, вдоль старой сервианской стены, хотя длина 10 километров кажется непрактичной для обхода. Если бы это был отдельный праздник, проводившийся ежегодно, наиболее вероятным месяцем является февраль, но дата не записана, и ритуал, возможно, проводился как «кризисный обряд», когда это было необходимо.
Амбурбиум трудно отличить от Амбарвалии в древних источниках либо потому, что это был аналогичный набор ритуальных процедур, выполняемых от имени города, а не полей или сельской местности (арва), либо потому, что оба возникли. со священством Арвалеса, «Братьев полей». Вописк считает, что эти двое тесно связаны: «город очищается, поются гимны, празднуется Амбурбиум, Амбарвалия проводится ". Оба праздника, кажется, включали жертвоприношение свиньи, овцы и быка (suovetaurilia ). Жертвенные жертвы амбурбиума (hostiae ) были амбурбиалами. Согласно Сервию, для Ambarvalia hostia со способностью производить felicitas («плодовитость, блаженство») совершается в ритуальном круге три раза; Церемония, по его словам, называется амбурбиумом, когда обходит город. Обращение (круговое движение) идентично очищению (lustrare).
Амбурбий не встречается ни в одном из древних календарей, и поэтому считается, что годовой является одним из feriae Conceptivae, подвижный пир. Макробий, писатель-антиквар поздней античности, говорит, что полулегендарный второй царь Рима Нума добавил Януарий и Февруарий к концу десятимесячного календаря Ромула и ввел в феврале очищение города с принесением жертв в Ди Манес. Амбурбиум не назван так в отрывке, но Г. Скаллард подумала, что это могло иметь место. Большая часть фестивальных мероприятий в феврале относилась к уходу за умершими и умилостивлению их. Скудность свидетельств может указывать на то, что в имперский период амбурбиум праздновался нерегулярно по мере необходимости, но он проводился только в 271 году нашей эры. Согласно Historia Augusta, 11 января того же года император Аврелиан приказал ознакомиться с Сивиллинскими книгами, собранием пророческих высказываний богов ( fata deorum ), что привело к очищению города с помощью Amburbium и Ambarvalia.
Ритуал сравнивали с похвальными жертвоприношениями, описанными в Iguvine Tablets, которые проводились Fratres Atiedii, "братством" священников в Игувиуме (современный Губбио ). Это одна из нескольких церемоний древнеримской религии, в которых священная топография выделяется посредством процессии.
Неронский поэт Лукан описывает ритуальный обход города, который может быть Амбурбиумом, хотя рассказ также может быть вымышленным составом. В своей эпической поэме о гражданской войне Цезаря Лукан говорит, что когда Юлий Цезарь вернулся из Галлии и двинул свои войска к городу, вспыхнула паника и количество предзнаменований (prodigia ) было сообщено. Были вызваны религиозные специалисты, в том числе этрусский пророк (ватес ) по имени Аррунс, который предписывает последовательность ритуальных процедур, начиная с уничтожения всех "чудаков природы. "(монстра ). «Невероятные зародыши стерильной матки» (sterilique nefandos / ex utero fetus) должны быть сожжены, используя древесину «неудачливых» деревьев (религиозно инфеликс ). Затем Аррунс приводит в движение амбурбиум, описанный в очень религиозных терминах :
. Он приказывает обойти город (urbem ambiri) напуганными горожанами, а понтификами окружить всю длину священная граница (pomerium ) по внешнему периметру (штраф ) при очищении городских стен посредством праздничной люстрации (festo … lustro ). За ними следует толпа более низкого ранга, одетая в габинскую опушку. Священница в филе возглавляет хор весталок ; только ей одной справедливо смотреть на Минерву , привезенную из Трои. Затем пришли те, кто хранит речи богов (fata deorum, то есть священническая коллегия quindecimviri ) и тайные песнопения (carmina ), и кто перезвонить Кибеле после того, как она купается в маленьком Альмо ; и ученый авгур, который наблюдает за летящими птицами слева; и септемвир, который устраивает праздничные банкеты, и братство Тития, и салианский священник, несущий священный щит радостно на плече, а фламен возвышается в своей конической шляпе с благородным острием.
Лукан следует за процессией, принося в жертву быка, внутренности открывая ужасные предзнаменования, и пророческую речь Нигидия Фигулуса, основанную на его астрономических наблюдениях. Неясно, был ли этот Amburbium кризисным ритуалом, проводившимся в 49 г. до н. Э., Или «плодом его поэтического воображения».
