Войти
Репродукция фрагментарного Fasti Antiates Maiores (c.60 До н.э.), седьмой и восьмой месяцы по-прежнему называются Quintilis («QVI») и Sextilis («SEX»), а вставочный месяц («INTER») в крайнем правом столбце 
Еще одно воспроизведение Fasti Antiates Maiores Римский календарь был календарем, который использовался Римским королевством и республика. Этот термин часто включает юлианский календарь, установленный реформами диктатора Юлия Цезаря и императора Августа в в конце 1-го века до нашей эры и иногда включает любую систему, датированную включительно исчислением месяцев календами, нонами и идами в римском манера. Этот термин обычно исключает Александрийский календарь Римского Египта, который продолжал уникальные месяцы прежнего календаря этой страны; византийский календарь поздней Римской империи, который обычно датировал римские месяцы простым счетом древнегреческих календарей ; и григорианский календарь, который уточнил юлианскую систему, чтобы привести ее в еще большее соответствие с тропическим годом.
. Римские даты считались включительно вперед до следующей из трех основные дни: первое число месяца (календы), день незадолго до середины месяца (иды) и восемь дней - девять, считая включительно - перед этим (ноны). Первоначальный календарь состоял из десяти месяцев, начиная с весны марта ; зима была оставлена как неназначенный промежуток дней. Эти месяцы длились 38 бесконечных циклов, каждый из которых составлял восьмидневную неделю (девять дней , считая включительно, отсюда и название), закончившихся религиозными ритуалами и публичным рынок. Позднее зимний период был разделен на два месяца: январь и февраль. легендарным ранним царям Ромулу и Нума Помпилиусу традиционно приписывают создание этого раннего фиксированного календаря, который имеет следы его происхождения как наблюдательный лунный. В частности, календы, ноны и иды, по-видимому, произошли от первого наблюдения полумесяца, луны в первой четверти и полной луны соответственно. В системе не хватало солнечного года, и ей требовалось постоянное интеркалирование, чтобы поддерживать религиозные праздники и другие мероприятия в свои сезоны. Это типичный элемент лунно-солнечных календарей. По суеверным причинам такое вставление произошло в течение февраля, даже после того, как он больше не считался последним месяцем.
После основания Римской республики годы стали датироваться консульством, и контроль над интеркаляцией был предоставлен понтификов, которые в конечном итоге злоупотребили своей властью, продлив годы, контролируемые их политическими союзниками, и сократив годы пребывания в должности своих соперников. Выиграв свою войну с Помпеем, Цезарь использовал свое положение главного понтифика Рима для проведения календарной реформы в 46 г. до н.э., по совпадению год его третьего консульства длился 446 дней. Чтобы избежать вмешательства в религиозные церемонии Рима, реформа добавляла все дни к концу месяцев и не корректировала никакие ноны или иды, даже в месяцах, у которых остался 31 день. В юлианском календаре должен был быть один високосный день 24 февраля (удвоенный VI Kal. Mart. ) каждые четыре года., но после убийства Цезаря жрецы рассчитали это, используя инклюзивный счет, и ошибочно добавили день бисексуала каждые три года. Чтобы вернуть календарь на место, Август был вынужден приостановить интеркалирование на одно или два десятилетия. Пересмотренный календарь остался немного длиннее солнечного года; к 16 веку дата Пасхи сместилась так далеко от весеннего равноденствия, что Папа Григорий XIII приказал скорректировать календарь, в результате чего Григорианский календарь.
Остатки Fasti Praenestini Римский оригинал календарь, как полагают, был наблюдательным лунным календарем, месяцы которого начинались с первых признаков нового полумесяца. Поскольку лунный цикл длится примерно 29 ⁄ 2 дней, такие месяцы будут варьироваться от 29 до 30 дней. Двенадцать таких месяцев были бы на 10 или 11 дней меньше солнечного года ; без корректировки такой год быстро изменился бы, не совпадая с временами года, как в исламском календаре. Учитывая сезонные аспекты более позднего календаря и связанных с ним религиозных праздников, этого, по-видимому, удалось избежать с помощью некоторой формы интеркаляции или приостановки календаря на зиму.
8-дневная неделя Рима, нундинальный цикл, была разделена с этрусками, которые использовали его как расписание королевских аудиенций. Предположительно, это была часть раннего календаря, и в римской легенде он упоминается по-разному Ромулу и Сервию Туллию.
Сами римляне описывали свой первый организованный год как год с десятью фиксированными месяцами, каждый из 30 или 31 дня. Такое десятичное деление соответствовало общей римской практике. Четыре месяца по 31 день были названы «полными» (pleni ), а остальные - «полыми» (cavi ). Его 304 дня составляют ровно 38 нулевых циклов. Обычно считается, что система оставила оставшиеся 50 нечетных дней в году как неорганизованную «зиму», хотя в утерянной истории Лициния Макера очевидно говорится, что в самом раннем римском календаре вместо этого использовалась вставка и Макробий утверждает, что 10-месячному календарю было разрешено сдвигаться до тех пор, пока летние и зимние месяцы не были полностью потеряны, в то время как дополнительные дни, не принадлежащие ни одному месяцу, просто вставлялись в календарь до тех пор, пока не казалось, что все было восстановлено на своем месте.>
Более поздние римские писатели приписывали этот календарь Ромулу, их легендарному первому царю и культурному герою, хотя это было обычным для другие обычаи и традиции, происхождение которых было для них потеряно. Некоторые ученые вообще сомневаются в существовании этого календаря, поскольку он засвидетельствован только в поздних республиканских и имперских источниках и подтверждается только ошибочными названиями месяцев с сентября по декабрь. Рупке также находит совпадение Длина предполагаемого «ромуланского» года с продолжительностью первых десяти месяцев по юлианскому календарю вызывает подозрения.
| Английский | Латинский | Значение | Длина. в днях. | ||
|---|---|---|---|---|---|
| март | Mensis Martius | месяц Марс | 31 | ||
| апрель | Mensis Aprilis | месяц Апру (Афродита ) | 30 | 0 | |
| Май | Mensis Maius | месяц Maia | 31 | ||
| июнь | Mensis Iunius | месяц Juno | 30 | ||
| июль | Mensis Quintilis. Mensis Quinctilis | Пятый месяц | 31 | ||
| август | Mensis Sextilis | шестой месяц | 30 | ||
| сентябрь | Mensis сентябрь | седьмой месяц | 30 | ||
| октябрь | Mensis October | восьмой Месяц | 31 | ||
| ноябрь | Mensis November | Девятый месяц | 30 | ||
| декабрь | Mensis декабрь | десятый мес. n-я | 30 | ||
| длина года: | 304 | ||||
Однако наряду с этой существовали и другие традиции. Плутарх Параллельные жизни рассказывает, что календарь Ромула был солнечным, но придерживался общего принципа, что год должен длиться 360 дней. Месяцы использовались второстепенно и бессистемно: одни считали по 20 дней, а другие - по 35 и более.
Заверенный календарь Римской республики был совершенно другим. Он последовал за греческими календарями, приняв лунный цикл из 29 ⁄ 2 дней и солнечный год из 12 ⁄ 2. синодические месяцы (368 ⁄ 4 дней), которые выравниваются каждый четвертый год после добавления двух вставочных месяцев. Два месяца были добавлены в конце года, чтобы завершить цикл зимой, январь и февраль, перед вставкой вставного месяца каждые два года; вставной месяц иногда назывался Мерседоний.
. Римляне не следовали обычной греческой практике чередования 29- и 30-дневных месяцев и 29- или 30-дневного вставного месяца через год. Вместо этого в их 1-м, 3-м, 5-м и 8-м месяцах было 31 день каждый; во всех остальных месяцах было 29 дней, за исключением февраля, в котором в обычные годы было 28 дней, то есть в общей сложности 355 дней. Римский вставочный месяц всегда состоял из 27 дней, но был помещен в февраль, чередуясь после Терминалии 23 числа (ad VII Kal. Март. ), и после следующего дня, 24-го; оставшиеся дни февраля были заменены соответствующими днями Мерседония (эти последние 6 или 7 дней февраля фактически назывались и считались включительно в дни до мартовских календ и традиционно являлись частью празднования Нового года). Похоже, это возникло из римских суеверий относительно нумерации и порядка месяцев. Подобным же образом устройство римского календаря, по-видимому, возникло из пифагорейских суеверий относительно удачности нечетных чисел.
Эти основанные на пифагоре изменения в римском календаре обычно приписывались римлянами Нума Помпилий, преемник Ромула и второй из семи царей Рима, а также два новых месяца календаря. Большинство источников полагали, что он установил взаимосвязь с остальной частью своего календаря. Хотя Нума Ливия установил лунный календарь, автор утверждал, что царь ввел 19-летнюю систему интеркаляции, эквивалентную метоническому циклу веков до его развития вавилонскими и греческие астрономы. В отчете Плутарха утверждается, что он покончил с прежним хаосом календаря, использовав 12 месяцев в общей сложности 354 дня - продолжительность лунного и греческие годы - и двухгодичные вставные месяцы из 22 дней.
Согласно Periochae Ливия, начало консульского года изменилось с марта на 1 января в 154 году. До н.э., чтобы ответить на восстание в Испании. Плутарх считал, что Нума внес в календарь первое число января и февраля; Овидий утверждает, что январь начался как первый месяц, а февраль - последним, с его нынешним порядком из-за декамвиров. 336>В. Вард Фаулер полагал, что римские священники продолжали рассматривать январь и февраль как последние месяцы календаря на протяжении всего республиканского периода.
| Английский | Латинский | Значение | Длина в днях | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1-й. год. (cmn. ) | 2nd. год. (leap ) | 3rd. год. (cmn.) | 4th. год. ( leap) | ||||||||
| 1. | январь | I. | Mensis Ianuarius | месяц янус | 29 | 29 | 29 | 29 | |||
| 2. | февраль | II. | Mensis Februarius | месяц февраль | 28 | 22 | 28 | 23 | |||
| вставочный месяц | Intercalaris Mensis (Mercedonius ) | Месяц заработной платы | 27 | 27 | |||||||
| 3. | март | III. | Mensis Martius | Месяц Марс | 31 | 31 | 31 | 31 | |||
| 4. | апрель | IV. | Mensis Aprilis | Месяц Афродиты - от которого могло быть получено этрусское Apru | 29 | 29 | 29 | 29 | |||
| 5. | май | V. | Mensis Maius | месяц Майя | 31 | 31 | 31 | 31 | |||
| 6. | Июнь | VI. | Mensis Iunius | месяц юнона | 29 | 29 | 29 | 29 | |||
| 7. | июль | VII. | Mensis Quintilis | пятый месяц (с | 31 | 31 | 31 | 31 | |||
| 8. | август | VIII. | Mensis Sextilis | шестой месяц | 29 | 29 | 29 | 29 | |||
| 9. | сентябрь | IX. | Mensis сентябрь | седьмой месяц | 29 | 29 | 29 | 29 | |||
| 10. | октябрь | X. | Mensis October | восьмой месяц | 31 | 31 | 31 | 31 | |||
| 11. | ноябрь | XI. | Mensis November | девятый месяц | 29 | 29 | 29 | 29 | |||
| 12. | декабрь | XII. | Mensis декабрь | десятый месяц | 29 | 29 | 29 | 29 | |||
| весь год: | 355 | 382 | 355 | 383 | |||||||
Срок полномочий консулов не всегда соответствовал календарному календарю, но обычные консулы избирались или назначались ежегодно. Традиционный список римских консулов , используемый римлянами для определения даты их жизни, начался в 509 году до нашей эры.
Гней Флавий, секретарь (писец) цензора Прил.. Клавдий Цек провел серию реформ в 304 г. до н.э. Их точная природа не ясна, хотя считается, что он ввел обычай публикации календаря перед началом месяца, что лишило священников части их власти, но позволило создать более последовательный календарь для официальных дел.
Юлий Цезарь, после своей победы в гражданской войне и в роли верховного понтифика, приказал реформировать календарь в 46 г. до н. Э. Это было предпринято группой ученых, в том числе, по-видимому, Александром Сосигеном и римлянином М. Флавием. Его основные направления включали добавление десяти дополнительных дней по всему календарю и регулярную вставку одного високосного дня каждый четвертый год, чтобы привести римский календарь в точное соответствие с солнечным годом. 46 г. до н.э. был последним в старой системе и включал в себя 3 вставочных месяца, первый из которых был добавлен в феврале и еще два - Intercalaris Prior и Posterior - перед декабрьскими календарями.
После убийства Цезаря, Марк Антоний переименовал месяц рождения Цезаря Квинтилис в Июль (Юлий) в его честь. После поражения Антония при Акции, Август взял на себя контроль над Римом и, обнаружив, что священники (из-за их всеобъемлющего подсчета) вставлялись каждые три года вместо каждого четвертого, приостановил добавление високосные дни в календаре на одно или два десятилетия, пока не будет восстановлено его надлежащее положение. См. юлианский календарь: ошибка високосного года. В 8 г. до н.э. плебисцит Lex Pacuvia de Mense Augusto переименовал Секстилис Август (Август) в его честь.
По большей части этот календарь оставался неизменным при Римская Империя. (Египтяне использовали родственный александрийский календарь, который Август адаптировал из их блуждающего древнего календаря, чтобы поддерживать его соответствие с римским.) Некоторые императоры изменили имена месяцы после них самих или их семьи, но такие изменения были оставлены их преемниками. Диоклетиан начал 15-летние индиктионские циклы, начиная с 297 г. н.э.; они стали обязательным форматом для официальных датировок под Юстинианом. Константин официально установил 7-дневную неделю, сделав воскресенье официальным праздником в 321 году. Консульские датировки устарели после отказа от назначения неимперских консулов в 541 году нашей эры. Римский метод нумерации дней месяца так и не получил широкого распространения в эллинизированных восточных провинциях, и в конечном итоге от него отказалась Византийская империя в своем календаре.
Римские даты были подсчитаны включительно вперед до следующего из трех основных дней в течение каждого месяца:
Считается, что они отражают доисторический лунный календарь с календарями, провозглашенными после t наблюдение первой полоски нового полумесяца через день или два после новолуния, ноны, происходящие в день первой четверти, и иды на день полнолуния. Календы каждого месяца были посвящены Юноне, а иды Юпитеру. Накануне каждый день был известен как его канун (pridie); день после каждого (postridie) считался особенно неудачным.
Дни месяца выражались на ранней латыни с использованием аблатива времени, обозначающего моменты времени, в сокращенной форме «Календы 6 декабря» (VI Kalendas Decembres). В классической латыни это употребление продолжалось в течение трех основных дней месяца, но другие дни идиоматически выражались в винительном падеже, который обычно выражал продолжительность времени и принимал форму «Шестой день перед декабрьскими календами» (ante diem VI Kalendas Decembres). Эта аномалия, возможно, возникла после трактовки дней в греческом, отражая все более широкое использование таких фраз для дат в качестве абсолютной фразы, способной функционировать как объект другого предлога, или просто возникла из-за ошибочного согласования dies с предлог ante, когда он переместился в начало выражения. В позднем латинском от этой идиомы иногда отказывались в пользу повторного использования аблатива времени.
Календы были днем выплаты долгов, а бухгалтерские книги (kalendaria), которые велись для них, дали английскому языку слово calendar. Общедоступными римскими календарями были fasti, которые определяли религиозный и юридический характер дней каждого месяца. Римляне отмечали каждый день в таких календарях буквами:
Каждый день был также отмечен буквой от A до H, чтобы указать его место в нулевом цикле рыночных дней.
Фрагмент Фасти Пренес tini для месяца апрель (Aprilis ), с указанием его букв в левой части nundinae были рыночными днями, которые сформировали своего рода выходные в Риме, Италии и некоторых других частях римской территории. По римскому инклюзивному счету они считались «девятыми днями», хотя фактически происходили каждый восьмой день. Поскольку республиканский и юлианский годы не были равномерно разделены на восьмидневные периоды, римские календари включали столбец, в котором каждый день года указывалась нульная буква от A до H, обозначающая его место в цикл рыночных дней. Каждый год буква, используемая для обозначения рынков, сдвигалась на 2–5 букв по циклу. В день, когда город наполнился сельскими плебеями, они находились под надзором эдилов и сыграли важную роль в римском законодательстве, о котором предполагалось объявить в течение трех полных недель ( между 17 и 24 днями) до его подачи на голосование. патриции и их клиенты иногда использовали этот факт как своего рода флибустьер, поскольку плебейские трибуны были обязаны ждать следующего трехнедельный период, если их предложения не могли получить голосование до наступления сумерек в день их внесения. Возникли суеверия по поводу невезения, которое последовало за нундинами в течение месяца или, позже, в первый день января. Предполагается, что интеркаляция использовалась, чтобы избежать таких совпадений, даже после юлианской реформы календаря.
7-дневная неделя начала соблюдаться в Италии в ранний имперский период, когда практикующие и новообращенные в восточные религии представили эллинистическую и вавилонскую астрологию, иудейская суббота суббота и христианская День Господень. Первоначально система использовалась для частного богослужения и астрологии, но заменила нулевую неделю на время Константин сделал воскресенье (умирает Солис) официальным днем отдыха в 321 году нашей эры. также считался циклом букв от A до G; они были адаптированы для христианского использования в качестве доминантных букв.
Названия римских месяцев изначально функционировали как прилагательные (например, январские календы приходятся на январский месяц), а затем стали рассматриваться как существительные сами по себе (например, календы января происходят в январе). Некоторые из их этимологий хорошо известны: январь и март почитают богов Януса и Марса ; Июль и август честь Юлия Цезаря и его преемника императора Августа ; а месяцы Quintilis, Sextilis, сентябрь, октябрь, ноябрь и декабрь - это архаические прилагательные, образованные из порядковых чисел от 5 до 10, их положения в календаре, когда он начинался около весеннего равноденствия в марте. Другие не уверены. Февраль может происходить от праздника Februa или его одноименного februa («очищение, искупительные подношения»), название которого может быть либо Sabine, либо сохранением архаичного слова для серного. Апрель может относиться к этрусской богине Апру или глаголу aperire («открывать»). Май и июнь могут чтить Майю и Юнону или происходить из архаичных терминов для «старший» и «младший». Несколько императоров пытались добавить себя в календарь после Августа, но безуспешно.
В классической латыни дни каждого месяца обычно считались так:
| День | Исходный. 31-дневный месяц. март, май, июль, Октябрь | Нью-Джулиан. 31-дневные месяцы. Янв, Август, Дек | Нью-Джулиан. 30-дневные месяцы. Апр, июнь, сентябрь, ноя | Исходный. 29-дневные месяцы. янв, апр, июнь, август, сентябрь, ноябрь, декабрь | февраль |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | кал. | Календы . Календис | Кал. | Кал. | Кал. Февраль |
| 2 | н.э. VI Нет. | 4-й день перед Нонами . ante diem quartum Nonas | н.э. IV Non. | a.d. IV Non. | a.d. IV Нет. Февраль |
| 3 | н.э. V Нет. | Третий день перед Нонами . ante diem tertium Nonas | н.э. III Non. | a.d. III Non. | a.d. III Нет. Февраль |
| 4 | н.э. IV Нет. | Накануне праздников . Приди Нонас | Прид. Нет. | Прид. Нет. | Прид. Нет. Февраль |
| 5 | н.э. III Нет. | Нет . Нет. | Нет. | Нет. | Нет. |
| 6 | Прид. Нет. | 8-й день перед ид . ante diem octavum Idus | н.э. VIII Eid. | н.э. VIII Eid. | н.э. VIII Ид. Февраль |
| 7 | Нет. | 7-й день перед ид . ante diem septimum Idus | н.э. VII Eid. | н.э. VII Eid. | н.э. VII Курбан-байрам. Фев |
| 8 | н.э. VIII Ид. | Шестой день перед ид . ante diem sextum Idus | н.э. VI Ид. | н.э. VI Ид. | н.э. VI Ид. Фев |
| 9 | н.э. VII Курбан-байрам. | Пятый день перед Ид . ante diem quintum Idus | н.э. V Eid. | н. Э. V Eid. | н. Э. V Eid. Фев. |
| 10 | н.э. VI Ид. | 4-й день перед ид . ante diem quartum Idus | н.э. IV Eid. | н.э. IV Eid. | н.э. IV Ид. |
| 11 | н.э. V Eid. | Третий день перед ид . ante diem tertium Idus | н.э. III Eid. | н.э. III Eid. | н.э. III Ид. Фев. |
| 12 | н.э. IV Ид. | Накануне Идов . Приди Идус | Прид. Ид. | Прид. Ид. | Прид. Ид. Фев. |
| 13 | н.э. III Ид. | На Идах . Идибус | Ид. | Ид. | Ид. Фев. |
| 14 | Прид. Ид. | 19-й день перед календами . ante diem undevicesimum Kalendas | н.э. XVIII Kal. | н.э. XVII Кал. | н.э. XVI Kal. Mart. |
| 15 | Ид. | 18-й день перед календами . ante diem duodevicesimum Kalendas | н.э. XVII Кал. | н.э. XVI Kal. | н.э. XV кал. Mart. |
| 16 | н.э. XVII Kal. | 17-й день перед календами . ante diem septimum decimum Kalendas | н.э. XVI Kal. | н.э. XV кал. | н.э. XIV Kal. Mart. |
| 17 | н.э. XVI Kal. | 16-й день перед календами . ante diem sextum decimum Kalendas | н.э. XV кал. | н.э. XIV Кал. | н.э. XIII Kal. Mart. |
| 18 | н.э. XV кал. | 15-й день перед календами . ante diem quintum decimum Kalendas | н.э. XIV Кал. | н.э. XIII Kal. | н.э. XII Kal. Mart. |
| 19 | н.э. XIV Kal. | 14-й день перед календами . ante diem quartum decimum Kalendas | н.э. XIII Kal. | н.э. XII Kal. | н.э. XI Kal. Mart. |
| 20 | н.э. XIII Kal. | 13-й день перед календами . ante diem tertium decimum Kalendas | н.э. XII Kal. | н.э. XI Kal. | н.э. X Kal. Mart. |
| 21 | н.э. XII Kal. | 12-й день перед календами . ante diem duodecimum Kalendas | н.э. XI Kal. | н.э. X Kal. | н.э. IX Kal. Mart. |
| 22 | н.э. XI Kal. | 11 день перед календами . ante diem undecimum Kalendas | н.э. X Kal. | н.э. IX Kal. | н.э. VIII Kal. Mart. |
| 23 | н.э. X Kal. | 10-й день перед календами . ante diem decimum Kalendas | н.э. IX Kal. | н.э. VIII Kal. | н. Э. VII Kal. Mart. |
| 24 | н.э. IX Kal. | Девятый день перед календами . ante diem nonum Kalendas | н.э. VIII Kal. | н. Э. VII Kal. | н.э. VI Kal. Март. |
| 25 | н.э. VIII Kal. | 8-й день перед календами . ante diem octavum Kalendas | н.э. VII Kal. | н.э. VI Kal. | н.э. V Kal. Mart. |
| 26 | н.э. VII Kal. | 7-й день перед календами . ante diem septimum Kalendas | н.э. VI Kal. | н.э. V Kal. | н.э. IV Kal. Mart. |
| 27 | н.э. VI Kal. | Шестой день перед календами . ante diem sextum Kalendas | н.э. V Kal. | н.э. IV Kal. | н.э. III Kal. Mart. |
| 28 | н.э. V Kal. | Пятый день перед календами . ante diem quintum Kalendas | н.э. IV Kal. | н.э. III Kal. | Прид. Kal. Mart. |
| 29 | н.э. IV Kal. | 4-й день перед календами . ante diem quartum Kalendas | н.э. III Kal. | Прид. Kal. | |
| 30 | н.э. III Kal. | 3-й день перед календами . ante diem tertium Kalendas | Прид. Kal. | ||
| 31 | Прид. Kal. | В день перед календами . Приди Календас |
Даты после ид отсчитываются до календ следующего месяца и выражаются как таковые. Например, 19 марта было выражено как «14-й день перед апрельскими календами» (XIV кал. Апр.) Без упоминания самого марта. День после календа, нон или ид также часто выражался как «день после» (postridie) из-за их особого статуса как особенно неудачных «черных дней».
Аномальный статус новых 31-дневных месяцев по юлианскому календарю был результатом желания Цезаря избежать влияния на праздники, связанные с нонами и идами различных месяцев. Однако, поскольку все даты в конце месяца считались до следующих календ, все они были сдвинуты на один или два дня из-за изменения. Это создавало путаницу в отношении некоторых годовщин. Например, день рождения Августа 23 сентября был день рождения н.э. VIII Kal. Октябрь по старому календарю, но н.э. IX Kal. Октябрь по новой системе. Неопределенность привела к тому, что почетные фестивали проводились в одну или обе даты.
В республиканском календаре было всего 355 дней, а это означало, что он быстро рассинхронизировался с солнечным годом, в результате чего, например, сельскохозяйственные праздники проводились вне сезона. Римское решение этой проблемы заключалось в том, чтобы периодически удлинять календарь, добавляя дополнительных дней в пределах февраля. Февраль был разбит на две части, каждая с нечетным количеством дней. Первая часть завершилась Терминалией 23 числа (VII Kal. Mart.), Что считалось концом религиозного года; оставшиеся пять дней, начиная с Regifugium 24-го числа (н.э. VI Kal. Mart.), составляют вторую часть; а между ними был вставлен вставочный месяц Мерседоний. В такие годы дни между идами и регифугиумом отсчитывались либо до интеркалярных календ, либо до терминалий. Вставочный месяц отсчитывал до нонов и идов на его 5-й и 13-й день, как и другие короткие месяцы. Остальные дни месяца отсчитывались до мартовских календ, так что конец Мерседония и вторая половина февраля были неотличимы для римлян, одна из которых оканчивалась на н.э. VII Kal. Mart. а другой забирает в a.d. VI Kal. Mart. и с обычными фестивалями таких дат.
Очевидно, из-за путаницы в этих изменениях или неуверенности в том, будет ли упорядочен вставочный месяц, даты после февральских ид засвидетельствованы как иногда обратный отсчет к Quirinalia (17 февраля), Фералия (21 февраля) или Терминалия (23 февраля), а не вставочные или мартовские календы.
Писатель третьего века Цензорин говорит:
Когда считалось необходимым добавлять (каждые два года) вставной месяц из 22 или 23 дней, чтобы гражданский год соответствовал естественному (солнечному) года, это вставка предпочтительнее было сделано в феврале между Terminalia [23rd] и Regifugium [24th].
Автор V века Макробиус говорит, что римляне чередовали 22 и 23 дня в разные годы (Saturnalia, 1.13.12).); интеркаляция была произведена после 23 февраля, а затем последовали оставшиеся пять дней февраля (Сатурналии, 1.13.15). Чтобы нон не попал в нундину, там, где необходимо, вставочный день был вставлен «в середину Терминалий, где они поместили вставочный месяц».
Это исторически верно. В 167 г. до н. Э. Интеркаларис начался на следующий день после 23 февраля, а в 170 г. до н. Э. Он начался на второй день после 23 февраля. Варрон, писавший в первом веке до н. месяц был февраль, и когда происходят вставки, пять последних дней этого месяца удаляются ». Поскольку все дни после подсчета ид Интеркаларис до начала марта, в Интеркаларисе было либо 27 дней (что составляет 377 за год), либо 28 (составляя 378 за год).
Существует другая теория, согласно которой в интеркалярных годах в феврале было 23 или 24 дня, а в Intercalaris - 27. Для Regifugium не указывается дата в 378-дневных годах. Макробиус описывает дальнейшее уточнение, согласно которому в одном 8-летнем периоде 24-летнего цикла было только три вставных года, каждый по 377 дней. Это уточнение возвращает календарь в соответствие с временами года и в среднем составляет 365,25 дней за 24 года.
Pontifex Maximus определил, когда должен был быть вставлен вставочный месяц. В среднем это происходило через год. Система выравнивания года и вставных месяцев ломалась как минимум дважды: первый раз был во время и после Второй Пунической войны. Это привело к реформе Ацилийского закона 191 г. до н.э. об интеркаляции, детали которого неясны, но, похоже, он успешно регулировал интеркаляцию более века. Второй распад произошел в середине I века до нашей эры и, возможно, был связан с все более хаотичным и враждебным характером римской политики того времени. Должность Pontifex Maximus не предполагала постоянной работы; его проводил член римской элиты, который почти всегда был вовлечен в махинации римской политики. Поскольку срок полномочий избранных римских магистратов был определен в рамках римского календарного года, у Великого Понтифика была причина продлить год, когда он или его союзники находились у власти, или сократить год, в котором его политические оппоненты занимали свой пост.
Хотя есть много историй для интерпретации интеркаляции, период в 22 или 23 дня всегда на ⁄ 4 синодического месяца. Очевидно, что начало месяца смещается вперед (с новолуния на третью четверть, на полнолуние, на первую четверть, назад на новолуние) после интеркаляции.
Фрагмент имперского консульского списка Как упоминалось выше, легендарный 10-месячный календарь Рима теоретически длился 304 дня, но обычно считалось, что он составляет остальную часть солнечный год в неорганизованный зимний период. Неизвестный, но почти определенный лунный год и доюлианский гражданский год длились 354 или 355 дней, с отличием от солнечного года, более или менее скорректированным с помощью нерегулярного вставного месяца. юлианский год составлял 365 дней, при этом високосный день удваивался каждый четвертый год, что почти эквивалентно нынешней григорианской системе.
календарная эра до и при римских царях сомнительно, но датировка годами правления была обычным явлением в древности. В Римской республике, с 509 г. до н.э., годы чаще всего описывались в терминах их правления обычных консулов . (Временные и почетные консулы иногда избирались или назначались, но не использовались при датировании.) Консульские списки отображались в публичных календарях. После установления Римской империи даты царствования, основанные на сроках правления императоров, стали более распространенными. Некоторые историки более поздней республики и ранней империи датируют легендарным основанием города Рима (ab urbe condita или AVC). Варрон датировал это 753 годом до нашей эры, но другие авторы использовали другие даты, различающиеся на несколько десятилетий. Однако такие свидания никогда не были широко распространены. После того, как важность консулов уменьшилась, большинство римских датировок было царственным или следовало 15-летнему Индиктиану налоговому циклу Диоклетиан. Эти циклы, однако, не различались, так что «год 2 индикации» может относиться к любому из 298, 313, 328 и т. Д. Православные подданные Византийской империи использовали различные христианские эпохи, в том числе , основанные на гонениях Диоклетиана, воплощение Христа и предполагаемый возраст мира.
У римлян не было записей о своих ранних календарях, но, как и современные историки, предполагалось, что год начался в марте, на основании названий месяцев, следующих за июнем. Консул М. Фульвий Нобилиор (годы правления 189 г. до н.э.) написал комментарий к календарю в Храме Геркулеса Мусарум, в котором утверждалось, что январь был назван в честь Януса, потому что бог смотрел в обе стороны, предполагая, что он был установлен как первый месяц. Однако обычно считалось, что он был учрежден вместе с февралем, характер и праздники которого предполагают, что он изначально считался последним месяцем в году. Срок полномочий консулов - а значит, и порядок лет при республике - по-видимому, менялся несколько раз. Их инаугурация была окончательно перенесена на 1 января (Kal. Ian.) 153 г. до н.э., чтобы позволить Q. Фульвий Нобилиор для нападения на Сегеда в Испании во время кельтиберийских войн, до которых они произошли 15 марта (Ид. Март.). Есть основания полагать, что датой инаугурации было 1 мая в течение 3 века до н.э. до 222 года до н.э., и Ливи упоминает более ранние инаугурации 15 мая (Eid. Mai.), 1 июля ( Kal. Qui.), 1 августа (Kal. Sex.), 1 октября (Kal. Oct.) и 15 декабря (Eid. Dec.). По юлианскому календарю год начался 1 января, но годы цикла Indiction начались 1 сентября.
В дополнение к отдельному календарю Египта, некоторые провинции вели свои записи с использованием местной эры. Африка датировала свои записи последовательно с 39 г. до н.э.; Испания с 38 г. н.э. Эта система датирования продолжалась как испанская эпоха, использовавшаяся в средневековой Испании.
Преемственность имен от римского до Григорианский календарь может привести к ошибочному мнению, что римские даты соответствуют юлианским или григорианским. Фактически, по существу полный список римских консулов дает основную уверенность в том, что годы назад основали республики, но неуверенность в том, что конец лунного датирования а нерегулярность римских вставок означает, что даты, которые могут быть проверены независимо, неизменно находятся от недель до месяцев за пределами своего «надлежащего» места. Два астрономических события, датированных Ливием, показывают, что календарь на 4 месяца не совпадает с юлианской датой в 190 г. до н.э. и на 2 месяца не совмещен в 168 г. до н.э. Таким образом, «год консульства Публия Корнелия Сципиона Африканского и Публия Лициния Красса (обычно обозначаемый как« 205 г. до н.э. ») на самом деле начался 15 марта 205 г. до н.э. и закончился 14 Март 204 г. до н.э. по римскому календарю, но, возможно, начался уже в ноябре или декабре 206 г. до н.э. из-за несоответствия. Даже после установления юлианского календаря високосные годы не применялись правильно римскими жрецами, что означает, что даты находятся на несколько дней вне своего «надлежащего» места до нескольких десятилетий правления Августа.
Учитывая скудность записей о состоянии календаря и его вставках, историки восстановили соответствие римских дат их юлианским и григорианским эквивалентам из разрозненных источников. Существуют подробные отчеты о десятилетиях, предшествовавших юлианской реформе, особенно речи и письма Цицерона, которые позволяют установить хронологию примерно до 58 г. до н.э. нулевой цикл и несколько известных синхронизмов - например, римская дата в терминах аттического календаря и олимпиады - используются для создания оспариваемых хронологий обратно в начало Первой Пунической войны в 264 г. до н.э. Кроме того, даты примерно известны на основе таких подсказок, как даты урожая и сезонных религиозных праздников.
