Войти
| Второй Вселенский Собор Ватикана. Concilium Oecumenicum Vaticanum Secundum (латинское ) | |
|---|---|
| Базилика Святого Петра. Место проведения Второго Ватиканского Собора | |
| Дата | 11 октября 1962 г. (11 октября 1962 г.) - 8 декабря 1965 г. (8 декабря 1965 г.) |
| Принято | Католической церковью |
| Предыдущий собор | Первый Ватиканский собор |
| Созван | Папой Иоанном XXIII |
| Президентом | Папой Иоанном XXIII. Папой Павлом VI |
| Посещаемость | до 2625 |
| Темы | Церковь сама по себе, ее единственная спасительная роль как единой, истинной и полной христианской веры, а также в отношении экуменизма среди других религий, в отношении в современный мир, обновление священной жизни, литургические дисциплины и т. д. |
| Документы и заявления | Четыре Конституции:
Три декларации:
Девять указов:
|
| Хронологический список Вселенских соборов | |
Ad gentes- это указ Второго Ватиканского Собора о миссионерской деятельности. Заголовок - на латыни для «Народам» и берется из первой строки указа, как это принято в римско-католических документах. Он устанавливает евангелизацию как одну из основных миссий Католической церкви и подтверждает связь между евангелизацией и благотворительностью бедным. Ad Gentes также призывает к формированию сильных христианских общин, а также к установлению прочных отношений с другими христианами. Наконец, в нем излагаются руководящие принципы обучения и действий миссионеров.
Принят собравшимися епископами 2394 голосами против 5, он был провозглашен Папой Павлом VI 7 декабря 1965 года.
В центре внимания Ad gentes о факторах, влияющих на миссионерскую работу. Это призывало к дальнейшему развитию миссионерской аккультурации. Он побуждает миссионеров жить с людьми, которых они пытаются обратить, впитывать их обычаи и культуру. Он поощряет координацию миссионерской работы через агентства и сотрудничество с другими группами и организациями католической церкви и других деноминаций.
Приведенные числа соответствуют номерам разделов в тексте.
«Церковь, посланная Христом, чтобы открыть и передать любовь Бога всем людям и народам, осознает, что ей все еще предстоит выполнить гигантскую миссионерскую задачу. "
Святой Дух собирает народ Божий в «избранный народ, царственное священство, святой народ, купленный народ» (1 Петра 2: 9)).
Христианская община - знак присутствия Бога в мире.
Христианское сообщество, питаемое Словом Божьим и Евхаристией, свидетельствует о Христе, ходит в милосердии и горячо апостольским духом.
Христианская община существует в контексте семьи, прихода и епархии, а также в религиозной жизни.
Церковь - это не прежде всего духовенство; это прежде всего весь народ Божий. Верующие разделяют единство и равенство при крещении, которое предшествует различию между разными ролями в сообществе.
В этой главе утверждается, что каждый член Тела Христова обязан помогать телу расти. Епископы (AG 38), священники (AG 39), религиозные (AG 40) и миряне (AG 41) - все играют определенную роль.
Со времен Собора часть церковных властей высказывала опасения, что миссионерский дух Церкви угасает из-за принятия анонимное христианство, учение Карла Ранера о том, что все люди неявно знают Иисуса Христа. В результате было написано несколько церковных документов с целью поощрения большего евангелизма.
Evangelii nuntiandi - это апостольское наставление, изданное 8 декабря 1975 года Папой Павлом VI после работы синода по этой теме (с 7 сентября 1974 г. по 26 октября 1980 г.). Он касается евангелизации и подтверждает роль каждого христианина (а не только рукоположенных священников) в распространении католической религии.
Redemptoris Missio с подзаголовком «О неизменной силе миссионерского мандата Церкви» - это папская энциклика Папы Иоанна Павла II, опубликованная 7 декабря 1990 года и посвященная теме « срочность миссионерской деятельности, "и в которой он хотел" пригласить Церковь возобновить ее миссионерские обязательства.
В 2007 году Святой Престол подтвердил обязанность католиков евангелизировать членов других религий, и это в значительной степени интерпретировалось в качестве разъяснения Lumen gentium, против заявлений либералов и других лиц, утверждающих, что христианский прозелитизм исторически и политически устарел.
В 2013 году Папа Франциск опубликовал Evangelii gaudium как апостольское увещевание и призывало верных жить в соответствии с «миссионерским порывом».
Наследие Lumen Gentium, Ad Gentes и более поздние документы были церковной инициативой для Новой Евангелизации в Третьем тысячелетии..
