Войти
| Владислав Татаркевич | |
|---|---|
 Деталь, мемориальная доска на жилом доме Татаркевича в Варшаве 1960–1980 гг. | |
| Родился | 3 апреля 1886 г. Варшава, Конгресс Польша, Российская Империя |
| Умер | 4 апреля 1980 г. (94 года) Варшава, Польская Народная Республика |
| Альма-матер | Варшавский технологический университет Варшавский университет |
| Эра | Философия 20 века |
| Область | Западная философия |
| Школа | Львовско-варшавская школа логики |
| Основные интересы | эстетика, этика, история искусства, история философии |
Владислав Татаркевич ( польский: [vwaˈdɨswaf tatarˈkʲevitʂ] ; 3 апреля 1886 г., Варшава - 4 апреля 1980 г., Варшава) был польским философом, историком философии, историком искусства, эстетиком и специалистом по этике.
Татаркевич начал свое высшее образование в Варшавском университете. Когда он был закрыт властями Российской Империи в 1905 году, он был вынужден продолжить свое образование за границей в Марбурге, Германия, где он учился с 1907 по 1910 год.
Как он описывает в своих мемуарах, это была случайная встреча с родственником-мужчиной, рост которого выделил его из толпы на вокзале Кракова, во время Первой мировой войны, которая заставила Татаркевича провести военные годы в Варшаве. Там он начал свою карьеру в качестве преподавателя философии, преподавая в женской школе на улице Мокотовской, через дорогу от того места, где Юзеф Пилсудский должен был проживать в первые дни после Первой мировой войны.
Татаркевич ( 4-й слева), 3-я конференция философов, Краков, сентябрь 1936 г. 
Владислав Татаркевич ( справа) и Арманд Ветулани, около 1960 г. Во время Первой мировой войны, когда при спонсорской поддержке немцев-оккупантов, которые хотели заручиться поддержкой Польши для своих военных усилий, был открыт Варшавский польский университет, Татаркевич руководил его философским факультетом в 1915–1919 годах.
В 1919–21 он был профессором Университета Стефана Батория в Вильно, в 1921–23 годах - Познаньского университета, а в 1923–61 снова - Варшавского университета. В 1930 году он стал членом Польской академии наук.
Во время Второй мировой войны, рискуя жизнью, он читал подпольные лекции в оккупированной немцами Варшаве (одним из слушателей был Чеслав Милош ). После подавления Варшавского восстания (август – октябрь 1944 г.) он снова сознательно рисковал своей жизнью, извлекая рукопись из сточной канавы, куда ее бросил немецкий солдат (этот и другие материалы позже были опубликованы в виде книги в английском переводе под названием Анализ счастья).
После Второй мировой войны он преподавал в Варшавском университете. В марте 1950 года Татаркевич был понижен в должности и отстранен от преподавания после того, как семь его учеников (включая Хенрика Холланда и Лешка Колаковского ), которые были активистами Коммунистической партии, представили «Письмо семи», в котором он осуждался за «привилегию« объективного буржуа ». наука вместо марксизма »и против« строительства социализма в Польше ».
Владислав Татаркевич скончался на следующий день после своего 94-го дня рождения. В своих воспоминаниях, опубликованных незадолго до этого, он вспоминает, что его выгнали с кафедры в университете (Хенрик Холланд, бывший студент с политическими связями). Что характерно, он видел даже это унижение как замаскированное благо, поскольку оно давало ему свободу от академических обязанностей и досуг для проведения исследований и писательской деятельности.
В общем, это хорошее существование: у старого профессора на пенсии. Ему все еще есть чем заняться, но его не принуждают. Он только добровольно навязывает себе принуждения. У него есть время: в любое время дня он может прогуляться в парке - пока ноги еще несут его. Не менее или даже более важно следующее: у него больше нет амбиций, он перестал быть соперником другим. Он не доставляет неудобств другим, им не нужно его бояться, у них нет причин ему завидовать: в этой ситуации - без оппонентов, соперников и врагов - жизнь значительно сносится.
Татаркевич размышлял, что на всех решающих этапах своей жизни он не мог предвидеть событий, многие из которых были трагическими, но что это, вероятно, было к лучшему, поскольку он не мог их изменить в любом случае.
Татаркевич считал, что «удовлетворение отдельными вещами... это лишь частичное удовлетворение; для счастья необходимо полное удовлетворение, то есть удовлетворение жизнью в целом».
Татаркевич принадлежал к межвоенной львовско -варшавской школе логики, созданной Казимежем Твардовским, которая дала возродившейся Польше многих ученых и ученых: философов, логиков, психологов, социологов и организаторов академических кругов.
Татаркевич воспитал поколения польских философов, эстетиков и искусствоведов, а также множество заинтересованных мирян. Посмертно он продолжает делать это через свою Историю философии и множество других работ.
В последние годы жизни Татаркевич уделял значительное внимание обеспечению переводов своих основных произведений. Из приведенного ниже неполного списка его работ, его докторская диссертация на немецком языке 1909 года и его история философии, azienki warszawskie, Parerga и Memoirs не были переведены на английский язык.
