Войти
Ранний / средний сиканский нож Туми, 750–1100 гг. Нашей эры, хранящийся в Музее искусств Бирмингема, изображает сиканского лорда, который внезапно исчез из сиканского искусства в позднесиканский период (1100–1375) 
Церемониальный нож сиканской культуры (Туми) из Музея искусств Метрополитен, Нью-Йорк 
Туми в сиканском стиле, 750–1100 гг. Нашей эры, с северного побережья Перу, золото с бирюзой, выставлено в Чикагском институте искусств. Туми ( кечуа для «ножа», варианты : «фолиант», «туме») - это общий термин, охватывающий множество видов острых инструментов, использовавшихся в доколониальные и постколониальные эпохи в регионе Центральных Анд. Тумис использовался для разнообразный набор целей, таких как кухонные ножи, сельскохозяйственные инструменты, вторичное оружие для воинов или охоты, жертвенные ножи, парикмахерские принадлежности, подвески или медицинские инструменты. Кроме того, металлическая форма туми использовалась как разновидность монеты. Доколумбовые тумис обычно делали из металла или камня.
Пожалуй, наиболее широко украшенные церемониальные туманы в форме топора, сделанные в культурах северного побережья Перу, являются наиболее широко признанными, характеризующимися полукруглым клинком, сделанным из бронзы, меди, сплава золота, серебра или дерева и часто инкрустированного полу -драгоценные камни, такие как лазурит. Жертвенные тумис чаще всего ассоциируются с доинкскими культурами в перуанском северном прибрежном регионе и в некоторых случаях с самой культурой инков. Самые популярные образцы декоративных туманов связаны с перуанскими культурами чиму и сиканцев (также известных как Ламбаеке).
В мифологии инков инки были потомками бога Солнца Инти, которому ежегодно поклонялись с экстравагантным праздником, известным как « Инти Райми » рата ( кечуа, что означает «праздник солнца»), который до сих пор упоминается в форме Фестиваль Инти Райми. Фестиваль проводился в конце сбора урожая картофеля и кукурузы, чтобы поблагодарить Солнце за обильный урожай или попросить лучших урожаев в следующем сезоне. Во время этой важной религиозной церемонии первосвященник приносил в жертву полностью черного или белого ламу. Используя туми, он открывал живот животного и руками вытаскивал его кишки, чтобы, наблюдая за этими элементами, он мог предсказывать будущее. Позже животное и его части были полностью сожжены.
Благодаря археологическим исследованиям известно, что андские культуры, такие как паракас или инка, использовали опухоль для неврологической процедуры трепанации черепа. Многие из этих операций были выполнены с осторожностью, что позволяет предположить, что операция была сделана для облегчения некоторых расстройств тела, кроме связанных с травмой, возможно, органического или психического состояния. Функциональные ножи туми, используемые культурами Перу, такими как Паракас, по составу отличались от тех высоко декоративных тумисов Ламбаеке и Чиму, поскольку богато украшенные тумис этих культур были функциональны только в символической церемониальной манере из-за использования мягкие металлы. Эти мягкие металлы не позволили бы убить животных или разрезать какое-либо мясо.
На северном побережье Перу богато украшенные ножи Туми производились для ритуального использования элитными членами общества, включая их использование в элитных погребальных церемониях. 21 ноября 2006 года археологи объявили, что в северной части Перу они раскопали 22 могилы, содержащие артефакты доинкских времен. Среди артефактов были первые полукруглые металлические ножи туми, когда-либо обнаруженные археологами. Все предыдущие образцы были обнаружены у грабителей могил.
В 1936 году сиканский туми был обнаружен в долине Батан Гранде, Иллимо, Ламбаеке, Перу. Это действительно больше топор, чем нож, вес 992 грамма, высота 41 см. Считается, что на вершине этого туми находится фигура Нейлампа, поскольку считается, что на тумис многих сиканских культур есть изображение этой символической фигуры. Найламп был мифическим героем и основателем сиканской культуры, также известной как культура Ламбаек, которая была порождена тотемной птицей с таким же именем, Чайламп. Легенда гласит, что когда Чайламп умер или исчез, после основания культуры Ламбаеке, у него выросли крылья, и он полетел в небо. Этот король-герой, основатель Ламбаеке, построил храм по имени Чот, где он поместил большой камень, который назвал Ллампаллек, что означает статуя Чайлампа. В этом храме с использованием туми проводилось множество церемоний и ритуалов. Нож или Туми Иллимо изображается с маской птицы, крыльями и птичьими глазами. Мифические истории о птице по имени Чайламп и герое-воине, основателе Ламбаеке, представлены в ноже или Туми Иллимо в виде человека-птицы. Ножи туми Сикана часто содержат изображения птиц или ветров, чтобы также символизировать Чайламп. Изображения Найлампа, « сиканского лорда », внезапно исчезают из сиканского искусства в позднесиканский период (1100-1375). Считается, что Сикан проходит этап возрождения религии, восходящей к традиционным отношениям с природой, иконы включают в себя кошек, рыб и птиц в качестве основного внимания, которые были второстепенными по сравнению с сиканским божеством и сиканским лордом в предыдущие эпохи, но были также связан с предыдущими культурами в этом районе.
В современном Перу повесить туми на стену означает удачу. Туми является национальным символом Перу и стал символом, используемым в перуанской туристической рекламе, и его можно найти на туристических подарках, таких как кружки и брелки.
