Войти
| Святой Афродизий | |
|---|---|
 | |
| Родился | 25 мая 7 года нашей эры. Египет |
| Умер | традиционно в апреле 28, 65 г. н.э.. Безье |
| Почитается в | Римско-католической церкви. Восточная православная церковь |
| Праздник | 28 апреля |
| Атрибуты | Изображается как цефалофор |
| Покровительство | его мощи несли процессию во время засухи или чумы. |
Святой Афродизий (французский : Святой Афродиз, Афродиз, Афродиз, Афродита) - это святой, связанный с епархией Безье, в Лангедоке, на юге Франции.
Согласно Григорию Турскому, Афродисий был египтянином, который был замучен в Лангедоке вместе со своими последователями Каралиппом (Каралампус), Агапий и Евсевий .
A христианская традиция гласит, что он был префектом или первосвященником Гелиополиса, который приютил Святое Семейство в Гермополисе, когда они бежал в Египет.
Афродисий узнал о чудесах Иисуса от александрийских евреев, вернувшихся из паломничества в Иерусалим. Согласно христианской легенде, Афродисий отправился в Палестину, чтобы встретить Иисуса и стал одним из его учеников. После Воскресения Афродисий получил Святого Духа в Пятидесятницу. Он сопровождал Сергия Павла в Прованс. Они евангелизировали Narbonensis : Сергий поселился в Нарбонне. Легенда продолжается, что Афродизий прибыл в Безье верхом на верблюде и стал отшельником в пещере недалеко от города. Он жил в нем задолго до того, как стал епископом.
Согласно местным преданиям Афродизиус был первым епископом Безье, и утверждается, что он был обезглавлен группой язычников вместе со своими товарищами на улице, теперь известной как площадь Сен-Сир, место римского цирка, используемого для боев гладиаторов.
Афродизия казнили, обезглавив. Голову ударили ногой в колодец, но вода хлынула наружу, и обезглавленный Афродисий поднял свою голову и понес ее через город. Горожане высыпали улиток на дорогу, и Афродизий наступил на них, не сломав ни одной. Несколько каменщиков начали издеваться над ним, называя его сумасшедшим. Их чудесным образом наказали, превратив в камни (посетители до сих пор указывают на их семь каменных голов на Rue des Têtes, «улице голов»).
Афродизий оставил свою голову в пещере, которую он ранее занимал. Это было место, на котором позже стояла часовня, посвященная святому Петру, позже базилика имени Афродизия (Saint-Aphrodise). Предполагается, что это мученичество произошло 28 апреля 65 года нашей эры, во время правления Нерона.
. Согласно легенде, после смерти своего хозяина о верблюде позаботилась сострадательная семья гончаров. Когда Афродизия признали святым, руководители города считали за честь взять на себя все расходы, связанные с содержанием животного. Они предложили ему дом в начале улицы, и после смерти верблюда эта дорога получила название «rue du Chameau» («Верблюжья улица»), впоследствии - rue Malbec. Это считается источником местных «праздников милосердия».
Согласно Bréviaire de Béziers, в XIV и XV веках он был представлен как епископ и духовник, умерший естественной смертью. Только в 16 веке возникли новые легенды о его обезглавливании. В то же время была придумана легенда о верблюде. Афродизий, вероятно, был фигурой 3 века.
Есть несколько святых с именем Афродизиус. Древние мартирологи носят это имя пяти святых: епископа Безье; мученика Тарса в Киликии, отмечаемого 21 июня; еще один мученик, убитый в Киликии со 170 товарищами 28 апреля в. 86 г. н.э.; еще один убит в Скифополе, чествовался 4 мая; и мученика Александрийского, убитого с несколькими товарищами, чествовали 13 мая. Есть также епископ Геллеспонта с этим именем, который в начале 4-го века защищал Воскресение от секты, возглавляемой человеком по имени Иеракс.
Первое литературное повествование о жизни святого Афродизия Безье, вероятно, принадлежит Адо, каролингскому автору, который вводит миссию Афродизия в действия Сен-Поль де Нарбонн. Григорий Турский в своей «Истории франков» упоминает Афродизия. Первое упоминание о святилище Афродизиуса сделано Усуардом, который в 858 году предпринял путешествие, чтобы вернуть из Испании реликвии для своего аббатства. В своем рассказе о путешествии он говорит нам, что, «покинув Кордову, он вернулся в Жирону, Нарбонну и Безье, город, известный своими реликвиями благословенного Афродизия».
Был обычай вести верблюда в процессии в Безье в праздник святого.
«Верблюд» на самом деле был деревянным механическим верблюдом с подвижной головой и челюстями., покрытый расписной тканью, на которой были начертаны гербовые знаки города и две надписи: латинское ex antiquitate renascor («Я возродился из древности») и местная Occitan sen fosso («нас много»). Эта машина, на самом деле не похожая на верблюда, скрывала в своих бортах нескольких операторов, приводивших в движение ее голову, челюсти и зубы. Этот верблюд использовался во время всех местных, религиозных и политических праздников.
Этого механического верблюда во время процессии возглавляла фигура в костюме по имени Папари, которую сопровождали другие люди, замаскированные под диких людей леса, головы которых были украшены листьями. Они танцевали под звуки волынки. Вокруг верблюда пастухи устроили имитационное сражение.
Верблюд был сожжен во время религиозных войн и снова во время французской революции. Этот обычай был возрожден в 1803 году только для того, чтобы его прекратить во время революции 1830 года, когда он считался символом феодализма и религиозного фанатизма. Сегодня он продолжает курсировать по улицам города во время местных праздников. Нынешняя голова датируется восемнадцатым веком. В 1970-х годах было предложено переделать верблюда, чтобы придать ему вид настоящего верблюда. Однако горожане протестовали, и верблюд сохранил свой традиционный облик.
Корни этой конкретной традиции, вероятно, можно найти в дохристианских праздниках, посвященных Вакху, привезенных фокейцы в южную Францию; Вакха иногда изображали верхом на верблюде.
