Войти
St. Иероним, живший отшельником около Вифлеема, изображен в своем кабинете, как его посетили два ангела (Кавароцци, начало 17 века) A отшельник, или отшельник (форма прилагательного : отшельник или отшельник ) - человек, живущий в уединении. Отшельники являются частью нескольких секций различных религий, и это понятие привлекло значительное внимание и важность.
В христианстве Первоначально термин применялся к христианину, который живет отшельнической жизнью из-за религиозных убеждений, а именно Богословие пустыни из Ветхого Завета (то есть 40 лет странствий в пустыня, которая должна была изменить мнение).
В христианской традиции отшельническая жизнь - это ранняя форма монашеской жизни, которая предшествовала монашеской жизни в ценобиуме. В главе 1 Правило св. Бенедикта отшельники перечисляются среди четырех видов монахов. В Римско-католической церкви, помимо отшельников, которые являются членами религиозных институтов, канонический закон (канон 603) признает также епархиальных отшельников под руководством их епископа как членов посвященной жизни. То же самое верно во многих частях англиканской общины, включая епископальную церковь в Соединенных Штатах, хотя в каноническом праве епископальной церкви они называются «одиночками» а не «отшельники».
Часто, как в религиозной, так и в светской литературе, термин «отшельник» используется свободно для обозначения любого христианина, уединенного сосредоточенного на молитве, и иногда взаимозаменяемо с отшельником / отшельницей., затворник и «одинокий». Другие религии, например, буддизм, индуизм, ислам (суфизм ) и даосизм, также имеют отшельники в смысле индивидов, ведущих аскетический образ жизни.
В современном разговоре «отшельник» обозначает любого, кто живет отдельно от остального общества или просто участвует в меньшем количестве социальных мероприятий по любой причине.
Слово отшельник происходит от латинского ĕrēmīta, латинизации греческого ἐρημίτης (erēmitēs), «пустыни», которое, в свою очередь, происходит от ἔρημος (erēmos), что означает «пустыня», «необитаемый», следовательно, «житель пустыни»; прилагательное: «отшельник».
Отшельник в Испании Согласно общехристианской традиции первым известным христианским отшельником в Египте был Павел Фивский (эт. 3 век), поэтому его еще называют «первым отшельником ап. Павлом». Антоний Египетский (эт. 4 век), часто упоминаемый как «Антоний Великий», возможно, самый известный из всех очень ранних христианских отшельников благодаря биографии Афанасия Александрийского. Предшественником египетского отшельничества, возможно, был сирийский одиночка или «сын завета» (арамейский бар qyāmā), который, будучи христианином, занимался особыми дисциплинами
. жили в изолированных камерах или скитах, будь то естественная пещера или построенное жилище, расположенные в пустыне или в лесу. Иногда к ним обращались за духовным советом и советом. Некоторые в конечном итоге приобрели столько учеников, что больше не имели физического одиночества. Некоторые ранние христиане отцы-пустынники ткали корзины в обмен на хлеб.
В средневековье отшельников также находили в городах или около них, где они могли зарабатывать на жизнь сторожем ворот или перевозчиком. В X веке правило для отшельников, живущих в монастырской общине, было написано Гримлайком. В XI веке жизнь отшельника получила признание как законный независимый путь к спасению. Многие отшельники того и следующего столетия стали считаться святыми. Со времен Средневековья и до наших дней отшельническое монашество также практиковалось в контексте религиозных институтов на христианском Западе.
В католической церкви картезианцы и камальдолезцы устраивают свои монастыри как группы отшельников, где монахи живут большую часть своего дня и большую часть их жизнь в уединенной молитве и работе, собираясь лишь ненадолго для совместной молитвы и лишь изредка для совместной трапезы и отдыха. Ордены цистерцианцев, траппистов и кармелитов, которые по сути являются коллективными по своей природе, позволяют членам, призванным к отшельнической жизни, после многих лет проживания в сенобиуме или общине монастыря, чтобы переехать в келью, подходящую в качестве отшельника на территории монастыря. Также было много отшельников, которые выбрали это призвание в качестве альтернативы другим формам монашеской жизни.
Термин «анахорет» (от греческого ἀναχωρέω anachōreō, означающего «отступать», «уходить в деревню за пределами окруженного города») - это часто использовался как синоним отшельника не только в самых ранних письменных источниках, но и на протяжении веков. Тем не менее, анахоретическая жизнь, хотя и похожа на жизнь отшельника, также может отличаться от нее. Отшельники жили религиозной жизнью в уединении «якорной стоянки» (или «якорной стоянки»), обычно небольшой хижины или «камеры», обычно построенной напротив церкви. Дверь якорной стоянки, как правило, закладывалась кирпичом в ходе специальной церемонии, проводимой местным епископом после въезда отшельника. Сохранились средневековые церкви, в которых есть крошечное окошко («косоглазие»), встроенное в общую стену возле святилища разрешить отшельнику участвовать в литургии, слушая службу, и принять Святое Причастие. Другое окно выходило на улицу или кладбище, позволяя соседям-благотворителям доставлять еду и другие предметы первой необходимости. Клиенты, ищущие совета отшельника, могут также использовать это окно, чтобы проконсультироваться с ними.
Католики, желающие жить в отшельническом монашестве, могут жить так призвание отшельника:
также миряне, которые неформально ведут отшельнический образ жизни и живут в основном уединенно. Не все католические миряне, которые считают своим призванием посвятить себя Богу в молитвенной уединенной жизни, воспринимают это как призвание к какой-то форме посвященной жизни. Примером этого является жизнь как пустиник, восточно-католическое выражение отшельнической жизни, которое находит приверженцев также на Западе.
Церковь отшельника «Богоматерь Замкнутого сада » в Варфхёйзен, Нидерланды В Католическая церковь, институты посвященной жизни имеют свои собственные правила, касающиеся тех из их членов, которые чувствуют себя призванными Богом перейти от жизни в сообществе к отшельнической жизни. жизнь и получить на это разрешение своего религиозного начальника. Кодекс канонического права (1983) не содержит специальных положений для них. Технически они остаются членами своего института посвященной жизни и, таким образом, подчиняются своему религиозному наставнику.
картезианские и камальдолские ордена монахов и монахинь сохраняют свой первоначальный образ жизни как по существу отшельнический в рамках ценобитического контекста, то есть монастыри этих орденов являются Фактически, это группы отдельных отшельников, где монахи и монахини проводят свои дни наедине с относительно короткими периодами совместной молитвы.
Другие ордена, которые являются по существу общеобитическими, в частности трапписты, поддерживают традицию, согласно которой отдельные монахи или монахини, достигшие определенного уровня зрелости в сообществе, могут вести отшельнический образ жизни в монастыре. основания под присмотром настоятеля или настоятельницы. Томас Мертон был среди траппистов, которые вели такой образ жизни.
Самая ранняя форма христианской отшельнической или отшельнической жизни предшествовала членству в религиозном институте, поскольку монашеские общины и религиозные институты являются более поздним развитием монашеская жизнь. Принимая во внимание, что отшельническое призвание означает пустынное богословие Ветхого Завета, можно сказать, что пустыня городского отшельника - это пустыня его сердца, очищенного через кенозис, чтобы стать местом проживания только Бога.
Чтобы обеспечить мужчин и женщин, которые чувствуют призвание к отшельнической или отшельнической жизни, не являясь и не становясь членами института посвященной жизни, но желающих признания его римлянами. Католическая церковь как форма посвященной жизни тем не менее, Кодекс канонического права 1983 законодательно закреплен в Разделе посвященной жизни (канон 603) следующим образом:
§1 Кроме институты посвященной жизни церковь признает отшельническую или отшельническую жизнь, посредством которой верующие христиане посвящают свою жизнь прославлению Бога и спасению мира через более строгое отделение от мира, тишину одиночества и усердную молитву и. §2 Отшельник признается законом посвященным Богу в посвященной жизни, если он или она публично исповедует в руках епархиального епископа три евангельских совета, подтвержденных клятвой или другим священным обязательством, и соблюдает надлежащая программа жизни под его руководством.
Канон 603 §2 снижены требования к епархиальным отшельникам.
Катехизис католической церкви от 11 октября 1992 г. (§§918–921) комментирует отшельническую жизнь следующим образом:
С самого начала Церкви были мужчины и женщины, которые решили следовать за Христом с большей свободой и более тщательно подражать Ему, практикуя евангельские советы. Они вели жизнь, посвященную Богу, каждый по-своему. Многие из них, вдохновленные Святым Духом, стали отшельниками или основали религиозные семьи. Их Церковь, благодаря своему авторитету, с радостью приняла и одобрила.
…
Отшельники посвящают свою жизнь прославлению Бога и спасению мира через более строгое отделение от мира, тишину одиночества, усердную молитву и покаяние. (Сноска: CIC, can. 603 § 1) Они открывают каждому внутренний аспект тайны Церкви, то есть личную близость со Христом. Скрытая от глаз людей, жизнь отшельника - это безмолвная проповедь Господа, которому он отдал свою жизнь просто потому, что он для него все. Это особый призыв найти в пустыне, в гуще духовной битвы, славу Распятого.
Нормы католической церкви для посвященной отшельнической и отшельнической жизни не включают телесные дела милосердия. Тем не менее, каждый отшельник, как и каждый христианин, связан законом милосердия и поэтому должен щедро реагировать, насколько позволяют его или ее собственные обстоятельства, когда сталкивается с особой потребностью в телесных делах милосердия. Отшельники также связаны законом труда. Если они не являются финансово независимыми, они могут заниматься надомным производством или работать неполный рабочий день на работах, которые уважают призыв к их жизни в одиночестве и тишине, при крайне ограниченных контактах с другими людьми или вообще без них. Такая внешняя работа не может помешать им выполнять свои обязательства в виде отшельнического призвания более строгого отделения от мира и тишины одиночества в соответствии с каноном 603, согласно которому они дали свою клятву. Хотя канон 603 не предусматривает ассоциации отшельников, они существуют (например, отшельники Вифлеема в Честере, штат Нью-Джерси, и отшельники святого Бруно в Соединенных Штатах; см. Также лавра, скит ).
Многие из признанных религиозных сообществ и орденов в англиканской общине предусматривают, чтобы некоторые члены жили отшельниками, более часто называемыми уединенными. Одна Церковь Английская община, Общество святого Иоанна Богослова, теперь состоит только из одиночек в своей британской конгрегации. Англиканство также предусматривает обеспечение мужчин и женщин, которые стремятся жить единой посвященной жизнью после принятия обетов перед местным епископом; многие из тех, кто живут в одиночестве. Справочник религиозной жизни, изданный Консультативным советом по отношениям между епископами и религиозными общинами, содержит приложение, регулирующее отбор, посвящение и управление одиночками, живущими за пределами признанных религиозных сообществ.
Согласно Каноническому закону Епископальной церкви (США), те, кто обращается с заявлением к своему епархиальному епископу и настойчиво выполняют любую подготовительную программу, которую требует епископ, дают обеты, которые включают пожизненное целомудрие. Их называют скорее одиночками, чем отшельниками. Каждый выбирает другого епископа, помимо своей епархии, в качестве дополнительного духовного ресурса и, при необходимости, посредника. В начале двадцать первого века англиканская церковь сообщила о заметном увеличении числа заявлений от людей, стремящихся жить единственной посвященной жизнью англиканскими отшельниками или одиночками.
Св. Серафим Саровский обедает с медведем В Православной Церкви и Католической церкви Восточного обряда живут отшельники жизнь молитвы, а также служение своему сообществу в традиционной восточно-христианской манере poustinik. Пустиник - отшельник, доступный всем нуждающимся и в любое время. В восточно-христианских церквях одним из традиционных вариантов христианской отшельнической жизни является полуэремитическая жизнь в лавре или ските, исторически проиллюстрированной в Scetes, месте в египетской пустыне, и продолжается в различных скитах сегодня, включая несколько регионов на горе Афон.
Члены религиозных орденов:
Епархиальные отшельники по канону 603:
Другие:
Два Садху, индуистские отшельники С религиозной точки зрения, уединенная жизнь - это форма аскетизма, при котором отшельник отказывается от мирских забот и удовольствий. Это можно сделать по многим причинам, в том числе: приблизиться к божеству или божествам, которым они поклоняются или почитают, посвятить свою энергию самоосвобождению от самсары и т. Д. встречается также в индуизме, буддизме и суфизме. Даосизм также имеет долгую историю аскетических и отшельнических личностей. В аскетической отшельнической жизни отшельник ищет уединения для созерцания, молитвы, самосознания и личного развития на физическом и умственном уровнях; без отвлекающих факторов контактом с человеческим обществом, сексом или необходимостью поддерживать социально приемлемые стандарты чистоты, одежды или общения. Аскетическая дисциплина также может включать упрощенную диету и / или физический труд в качестве поддержки.
Сю Юнь, известный буддийский отшельник Чань 
В Орландо Фуриозо Анжелика встречает отшельника. Примечания
Источники
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Портер, Ноа, изд. (1913). «Отшельник». Словарь Вебстера. Спрингфилд, Массачусетс: C. G. Merriam Co. | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Отшельниками. |
.
