Войти
Праксис, транслитерация греческого слова πρᾶξις (происходит от основы глагола πράσσειν, prassein «делать, действовать»), означает «практика, действие, действие». В частности, это означает:
Восточно-христианские писатели, особенно в византийской традиции, используют термин «праксис» для обозначения того, что другие, используя английское, а не греческое слово, называют практикой веры, особенно по поводу подвижнической и литургической жизни.
Праксис является ключом к пониманию византийской традиции, которая соблюдается Восточной православной церковью и некоторыми восточно-католическими церквями. Это потому, что практика - это основа понимания веры и работает как совместные, не разделяя их. На важность праксиса в смысле действия указывает изречение святого Максима Исповедника : «Богословие без действия есть богословие демонов»
Союз с Бог, к которому восточные христиане считают, что Иисус пригласил человека, требует не только веры, но и правильного исповедания веры. Эта идея содержится в Священных Писаниях (1 Кор 11: 2, 2 Фес 2:14 ) и Отцы Церкви, и связан с термином праксис в византийском богословии и лексике. [1] В контексте Православия практика упоминается напротив богословия в смысле «теория и практика». [2] Скорее, это слово, которое в глобальном масштабе означает все, что делают православные. [3] Праксис - это «живое православие». [4]
Праксис, пожалуй, наиболее тесно связан с поклонением. "Orthopraxis " означает "правильная слава" или "правильное поклонение" [5] ; только правильная (или надлежащая) практика, особенно правильное поклонение, понимается как утверждение полноты славы, данной Богу. Это одна из основных целей литургии (божественного труда), работы народа. Некоторые византийские источники утверждают, что на Западе христианство было сведено «к интеллектуальным, этическим или социальным категориям», тогда как правильное поклонение фундаментально важно в наших отношениях с Богом, формируя верующих в Тело Христа и обеспечивая путь к «истинному религиозному образованию». [6] «Симбиоз поклонения и труда» считается неотъемлемой частью византийской практики. [7]
Пост, другая ключевая часть практики христианской веры, упоминается как часть византийской практики в связи с Нагорной проповедью (Mt 6 ),[8] и по сравнению с история и памятные даты Постного поста. [9]
Праксис может также относиться к собственному религиозному этикету. [10]
В Латинской церкви существуют параллельные идеи аскетизма и богослужения. В этом отношении используется обычное английское слово «практика», поскольку в английском языке термин «праксис» обычно не используется в этом смысле.
Самым простым и наиболее распространенным пониманием термина «практикующий католик», минимальным толкованием этой фразы, является то, что человек был крещен (или канонически принят в полное общение с Католической церковью) и стремится соблюдать церковное предписание посещать Мессу или Божественную Литургию в воскресенья и праздничные дни. Тот, кто не выполняет даже это минимальное требование для того, чтобы считаться "практикующим", называется устаревшим католиком.
Более подробное указание на то, что включает в себя практика, дается в заявлении епископа Люка Маттиса из Армидейла., Новый Южный Уэльс, Австралия. Католическая вера требует гораздо большего, чем упомянутые выше минимальные требования.
У таких вопросов, как пост, есть применение, которое различается в зависимости от места и в зависимости от автономной конкретной церкви, к которой принадлежит человек. В каждой из восточно-католических церквей практика в целом такая же, как и в связанной восточной церкви, с которой она не находится в полном общении. Таким образом, практика восточно-католических церквей византийского обряда идентична практике, описанной выше для церквей, составляющих восточную православную церковь, но отличается от практики, например, Сиро-Малабарская католическая церковь. В Латинской церкви тоже есть различия в таких вопросах в соответствии с правилами, установленными епископскими конференциями с учетом местных условий и традиций.
В английском языке слово «praxis» чаще используется не в смысле практики, а в том значении, которое ему дал Иммануил Кант, а именно применение теории к случаям, встречающимся в опыте, или рассуждениям о том, что должно быть в противоположность тому, что есть: это значение Карл Маркс занимает центральное место в его философском идеале преобразования мира посредством революционной деятельности. Сторонники латиноамериканской теологии освобождения использовали слово «праксис» в конкретном отношении к человеческой деятельности, направленной на изменение условий и причин бедности. Их "теология освобождения" состоит в том, чтобы применить Евангелие к этой практике, чтобы направлять и управлять ею.
Портал христианства 