Плутарх Афинский

Плутарх Афинский (греческий : Πλούταρχος ὁ θηναῖος; ок. 350 - 430 г. н.э.) был греком философ и неоплатоник, преподававший в Афинах в начале V в. нтуры. Он восстановил там Платоническую академию и стал ее руководителем. Он написал комментарии к Аристотелю и Платону, подчеркнув доктрины, которые у них были общие.

Он был сыном Нестория и отцом Иерия и Асклепигении, которые были его коллегами по школе. Происхождение неоплатонизма в Афинах неизвестно, но Плутарх обычно считается человеком, который восстановил Академию Платона в ее неоплатонической форме. Плутарх и его последователи («Платоническая преемственность») утверждали, что они были учениками Ямвлиха, а через него - Порфирия и Плотина. Среди его учеников были Сириан, сменивший его на посту главы школы, и Прокл.

Главный принцип Плутарха состоял в том, что изучение Аристотеля должно предшествовать таковому у Платона и, подобно средним платоникам, верили в преемственность между двумя авторами. С этой целью он написал комментарий к произведению Аристотеля «О душе» («Де Анима»), которое было самым важным вкладом в аристотелевскую литературу со времен Александра Афродизиаса ; и комментарий к «Тимею» Платона. Его примеру последовали Сириан и другие ученики школы. Этот критический дух достиг своего пика у Прокла, наиболее способного выразителя синкретизма последних дней.

Плутарх был сведущ во всех теургических традициях школы и верил, наряду с Ямвлихом, в возможность достижения общения с Божеством через медиума. теургических обрядов. В отличие от александристов и писателей раннего Возрождения, он утверждал, что душа, связанная в теле узами воображения и ощущения, не погибает с телесными носителями ощущений.

В психологии, полагая, что Разум является основой и основанием всего сознания, он вставил между ощущением и мыслью способность Воображения., что, в отличие от того и другого, является активностью души под воздействием непрекращающегося ощущения. Другими словами, это сырье для работы Разума. Разум присутствует у детей как бездействующая возможность, у взрослых как работа над данными ощущений и воображения, и в своей чистой деятельности он является трансцендентным или чистым разумом Бога.

• Суда, Domninos, Hegias, Nikolaos, Odainathos, Proklos o Lukios.
• Marinus, Vita Procli, 12.
• Photius, Bibliotheca, 242.
• Андрон, Космин ( 2008), "Ploutarchos of Athens", Энциклопедия древних естествоиспытателей, ред. Джорджия Ирби-Мэсси и Пол Т. Кейзер, Routledge.
• Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Плутарх Афинский ». Encyclopædia Britannica (11-е изд.). Cambridge University Press.