Войти
| Николай Пржевальский | |
|---|---|
 | |
| Родился | Николай Михайлович Пржевальский. (1839-04-12) 12 апреля 1839 г.. Кимборово, Смоленский уезд, Смоленская губерния, Российская Империя |
| Умер | 1 ноября 1888 (1888-11-01) (49 лет). Каракол, Российская Империя (ныне Киргизия ) |
| Национальность | Русский |
| Род занятий | исследователь, географ |
| Известен | исследованием Центральной Азии |
| Награды | Медаль Вега (1884) |
 | Викиисточник содержит оригинальные работы, написанные или о:. Николай Михайлович Пржевальский |
Николай Пржевальский в 1860 году (21 год) Николай Михайлович Пржевальский (Русский : Никола́й Миха́йлович Пржева́льский; 12 апреля [OS 31 марта] 1839 г. - 1 ноября [OS 20 октября] 1888 г.) был российским императорским географом и известным исследователем Ce ntral и Восточная Азия.
Хотя он так и не достиг своей конечной цели, священного города Лхаса в Тибете, он путешествовал по регионам, тогда неизвестным для Запада., например, северный Тибет (современный Тибетский автономный район ), Амдо (ныне Цинхай ) и Джунгария ( ныне северный Синьцзян ). Он внес значительный вклад в европейское знание географии Центральной Азии.
Он также описал несколько видов, ранее неизвестных европейской науке: лошадь Пржевальского, газель Пржевальского и дикий двугорбый верблюд, все из которых находятся под угрозой исчезновения.
Он был наставником своего последователя Петр Козлов.
Пржевальский родился в Кимборово, в Смоленском уезде Смоленской губернии Российской Империи в дворян полонизированный белорусский или украинская семья (польская фамилия Пржевальский), училась там и в военной академии в Св. Петербург. В 1864 году он стал учителем географии в военном училище в Варшаве.
. В 1867 году Пржевальский успешно подал прошение в Русское географическое общество с просьбой направить его в Иркутск, в центре города. Сибирь. Его намерением было исследовать бассейн реки Уссури, главного притока Амура на российско-китайской границе. Это была его первая важная экспедиция. Она длилась два года, после чего Пржевальский опубликовал дневник экспедиции под названием «Путешествие по Уссурийскому краю 1867–69».
Его самым известным последователем и учеником был Петр Козлов, обнаруживший руины тангутского города Хара-Хото в Эджинском знамени из Лиги Алха на западе Внутренней Монголии около бассейна озера Джоян.
В последующие годы он совершил четыре путешествия в Средняя Азия :
Во время его экспедиции Дунганское восстание (1862–77) бушевало в Китае. Поездка предоставила Генеральному штабу важную информацию о мусульманском восстании в царстве Якуб-бека в западном Китае, а также его лекцию в Российском Императорском географическом обществе. был встречен "бурными аплодисментами" переполненной аудитории. Российская газета Голос Приказчика назвала путешествие «одним из самых смелых нашего времени».
. Результаты этих расширенных путешествий открыли новую эру для изучения географии Центральной Азии, а также изучения фауна и флора этого огромного региона, которые были относительно неизвестны его западным современникам. Среди прочего, он описал лошадь Пржевальского и газель Пржевальского, которые оба были названы в его честь. Он также описал то, что тогда считалось дикой популяцией двугорбого верблюда. В 21 веке было показано, что дикий двугорбый верблюд представляет собой отдельный вид от домашнего двугорбого верблюда. Произведения Пржевальского включают пять основных книг, написанных на русском языке, и два перевода на английский язык: «Монголия», Страна тангутов и «Одиночество Северного Тибета» [1] (1875 г.) и «From Kulja, Через Тянь-Шань до Лоб-Нора (1879 г.). Королевское географическое общество наградило его Золотой медалью Основателя в 1879 году за его работу.
Пржевальский умер от тифа незадолго до начала его пятое путешествие, в Каракол на берегу Иссык-Куля в современном Кыргызстане. Он заразился брюшным тифом из реки Чу, которая была признана зараженной этой болезнью. Царь немедленно изменил название города на Пржевальск. Есть памятники ему, и музей о его жизни и творчестве, там и еще один памятник в Петербурге.
Очерк Николая Пржевальского в журнале Popular Science Monthly, том 30, январь 1887 г. Менее чем через год после его преждевременной смерти Пржевальский сменил его во главе своей экспедиции в глубины Средней Азии. Дело Пржевальского продолжил и его молодой ученик Петр Козлов.
Памятник Николаю Пржевальскому в Александровском саду, Санкт-Петербург Есть еще одно место, названное именем Пржевальского: у него жил в небольшой деревне под названием Слобода, Смоленская область, Россия с 1881-7 (кроме периода его путешествий), и, по-видимому, ему это нравилось. Село было переименовано в его честь в 1964 году и теперь называется Пржевальское. Здесь находится мемориальный комплекс, в который входят старый и новый дома Николая Пржевальского, его бюст, пруд, сад, березовые аллеи, хатка (домик, сторожевой дом). Это единственный музей известного путешественника в России.
Пржевальский отмечен родом растений Przewalskia (Solanaceae ) Максим. Его имя также эпонимично и включает более 80 видов растений.
Пржевальский отмечен в научных названиях пяти видов ящериц: Такжефилакс пржевальский, Еремиас пржевальский, Phrynocephalus przewalskii, Scincella przewalskii и Teratoscincus przewalskii.
По оценке Давида Шиммельпеннинка Ван Дер Ойе, книги Пржевальского по Центральной Азии характеризует его пренебрежение к "восточной " - особенно китайской цивилизации. Пржевальский открыто изображал китайцев трусливыми, грязными и ленивыми в своей метафоре, «смесь подлого московского воришка и жид », во всех отношениях уступающих западной культуре. Он якобы утверждал, что влияние имперского Китая на свои северные территории, в частности на Синьцзян и Монголию, было незначительным и неопределенным, и Пржевальский открыто призвал к аннексии Россией части территории Китая. Пржевальский сказал, что нужно исследовать Азию «с карабином в одной руке и кнутом в другой».
Пржевальский, а также другие современные исследователи, включая Свена Хедина, Фрэнсиса Янгхазбанда и Аурел Стейн были активными участниками британо-российской борьбы за влияние в Средней Азии, так называемой Большой игры.
. Здесь вы можете проникнуть куда угодно, только не с помощью Евангелия под мышкой, но с деньгами в кармане, с карабином в одной руке и кнутом в другой. Европейцы должны использовать их, чтобы прийти и унести во имя цивилизации все эти отбросы человеческого рода. Тысячи наших солдат хватило бы, чтобы покорить всю Азию от озера Байкал до Гималаев... Здесь можно повторить подвиги Кортеса.
— Николай Пржевальский в АзииПредубеждение Пржевальского распространялось на некитайских азиатов. а также, описывая таджикского Якуб-бека в письме следующим образом: «Якуб-бек - такое же дерьмо, как и все беспомощные азиаты. Кашгарская империя не стоит ни копейки». Пржевальский также утверждал, что Якуб был «не более чем политическим самозванцем», а также презирал мусульманских подданных Якуб-бека в Кашгаре, утверждая, что они «постоянно проклинали свое правительство и выражали желание стать подданными России....] Дикий азиатский человек ясно понимает, что сила России - залог процветания ». Эти заявления были сделаны в отчете, в котором Пржевальский рекомендовал российским войскам занять Кашгарский эмират, но российское правительство не предприняло никаких действий, и Китай отбил Кашгар. Мечты Пржевальского о взятии земель у Китая не осуществились.
Пржевальский не только презирал китайские этнические группы, он также рассматривал восемь миллионов некитайских народов Тибета, Туркестана и Монголии как нецивилизованных, эволюционно отсталых людей, которым нужны быть освобожденным от китайского владычества. По сообщениям, Пржевальский убил несколько тибетских кочевников.
Пржевальский предложил России спровоцировать восстания буддийских и мусульманских народов в этих районах Китая против китайского режима, начать войну с Китаем и, с небольшим количеством русских войска, вырвали контроль над Туркестаном у Китая.
Известно, что Пржевальский был в личных отношениях с Тася Нуромской, с которой познакомился в Смоленске. По одной из легенд, во время их последней встречи Нуромская отрезала косу и отдала ему, сказав, что коса будет путешествовать с ним до их свадьбы. Она умерла от солнечного удара, когда Пржевальский был в экспедиции.
Другой женщиной в жизни Пржевальского была таинственная барышня, портрет которой вместе с отрывком стихов был найден в альбоме Пржевальского. В стихотворении она просит его остаться с ней и не ехать в Тибет, на что он ответил в своем дневнике: «Я никогда не изменю идеалу, которому посвящена вся моя жизнь. Как только я напишу все необходимое., Я вернусь в пустыню... где я буду намного счастливее, чем в позолоченных салонах, которые можно получить замужеством ».
Существует городская легенда что Иосиф Сталин был внебрачным сыном Николая Пржевальского. Легенда основана на сходстве лиц обоих мужчин, официальном споре о дате рождения Сталина (утверждается, что он родился 6 декабря 1878 года, а не 21 декабря 1879 года) и о том, что в конце сталинской эпохи возродился интерес личности Пржевальского были изданы многочисленные книги и монографии в Советском Союзе и странах-сателлитах коммунистических (что было редкостью для царских ученых) Советские энциклопедии изобразил Пржевальского в резком сходстве со Сталиным, который, по слухам, так сдержанно отдавал дань уважения своему предполагаемому биологическому отцу. Жительница Тбилиси М. Хачатурова, которая случайно знала безымянную старушку, первоначальную хранительницу тайны, была признана разоблачителем мифа о предполагаемой распущенности между матерью Сталина. Ходили слухи, что дневник Пржевальского, если он когда-либо существовал, исчез из архивов в первые дни прихода Сталина к власти, поскольку карьера Коммунистической партии, особенно в ее высшем эшелоне, была проблемной для люди благородной крови, заявившие о своем hoi polloi происхождении. Существовали необоснованные утверждения о том, что в некой ведомости зарплаты 1881 содержались краткие записи о денежном переводе от Пржевальского матери Сталина. Однако визиты Пржевальского в Грузию не зафиксированы, а Г. Эгнаташвили, друг семьи Джугашвили, не припомнил ничего, что могло бы подтвердить эти утверждения. В сталинскую эпоху любые разговоры о его происхождении и детстве были публичным табу, но жестокость, с которой легенда была развенчана после смерти Сталина целыми монографиями, написанными для опровержения мифа (вплоть до 2010-е годы) также рассматривался некоторыми как дополнительное доказательство правдивости предполагаемой теории Пржевальского об одной ночи. Юмористически развитая версия этой легенды появляется в Жизнь и необыкновенные приключения рядового Ивана Чонкина (Книга третья) Владимира Войновича.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Николаем Пржевальским. |
 | В Викицитатнике есть цитаты, относящиеся к: Николай Пржевальский |
