Николай Хартманн

Пол Николай Хартманн (немецкий: ; 20 февраля 1882 - 9 октября 1950) был балтийским немцем философом. Он считается ключевым представителем критического реализма и одним из важнейших метафизиков двадцатого века .

• 1 Биография
• 2 Онтологическая теория
• 3 Этическая теория
• 4 Цитаты
• 5 Работы
  • 5.1 Работы на немецком языке
  • 5.2 Переводы на английский
• 6 См. Также
• 7 Ссылки
• 8 Дополнительная литература
• 9 Внешние ссылки

Хартманн родился балтийским немцем в Риге, которая тогда была столицей Ливонской губернии на русском языке. Империя, и которая сейчас находится в Латвии. Он был сыном инженера Карла Августа Хартманна и его жены Хелен, урожденной Хакманн. Учился с 1897 г. в немецкоязычной средней школе в Санкт-Петербурге. В 1902–1903 годах он изучал медицину в Юрьевском университете (ныне Тарту), а в 1903–1905 годах классическую филологию и философию в Санкт-Петербургский Императорский университет со своим другом Василием Сесеманном. В 1905 году он поступил в Марбургский университет, где учился у неокантианцев Германа Коэна и Пауля Наторпа. В Марбурге началась дружба на всю жизнь с Хайнцем Хеймзетом. В 1907 году он получил докторскую степень, защитив диссертацию «Das Seinsproblem in der griechischen Philosophie vor Plato» («Проблема бытия в греческой философии до Платона»). В 1909 году он опубликовал книгу Platos Logik des Seins (Логика бытия у Платона). В том же году он завершил свою хабилитацию по Проклу: Des Proklus Diadochus Philosophische Anfangsgründe der Mathematik (Философские элементы математики Прокла Диадоха).

В 1911 году Хартманн женился на Алисе Стефаниц, от которой в 1912 году у него родилась дочь Дагмар. В 1912 году он опубликовал «Философские основы биологии» («Философские основы биологии»). С 1914 по 1918 год он проходил военную службу переводчиком, цензором писем и офицером разведки. В 1919 году, то есть после войны, он получил должность приват-доцента в Марбурге. Примерно в это же время он встретил Мартина Хайдеггера. В 1920 году он стал адъюнкт-профессором (außerordentlicher Professor ), а в 1921 году появилась работа, которая сделала его независимым философским мыслителем, Grundzüge einer Metaphysik der Erkenntnis («Основы метафизики знания»). В следующем году он стал ординарным профессором (ordentlicher Professor ) как преемник кафедры, занимаемой Наторпом. В 1925 году он переехал в Кельн, где познакомился с Максом Шелером. В 1926 году он опубликовал свою вторую крупную работу «Этик», в которой он развивает этику материальных ценностей, близкую к этике Шелера. В том же году он развелся с женой.

В 1929 году Хартманн женился на Фриде Розенфельд, от которой у него родились сын Олаф (1930 г.) и дочь Лиз (1932 г.). В 1931 году он стал профессором теоретической философии в Берлине. Он занимал эту должность до 1945 года. За это время он последовательно опубликовал множество статей своей онтологии: Das Problem des geistigen Seins (Проблема духовного бытия) (1933), Zur Grundlegung der Ontologie (Об основах онтологии) (1935), Möglichkeit und Wirklichkeit (Возможность и актуальность) (1938) и Der Aufbau der realen Welt. Grundriß der allgemeinen Kategorienlehre (Структура реального мира. Очерк общей теории категорий) (1940). Беспорядки в период национал-социализма, кажется, оставили Хартманна относительно спокойным в его задаче по разработке новой онтологии. В «'-Dossiers über Philosophie-Professoren» (то есть SD-файлы, касающиеся профессоров философии), которые были созданы Службой безопасности СС (SD), Николай Хартманн был классифицирован из SS - точка зрения следующим образом: «всегда был националистом. Верен национал-социализму тоже, без политической активности, но необходимо признать социальное отношение» (ср. пожертвования в NSV и размещение детей во время школьных каникул) ».

В 1942 году Хартманн отредактировал том под названием Systematische Philosophie, в котором он представил эссе Neue Wege der Ontologie (Новые пути онтологии), в котором резюмируется его работа в области онтологии.

С 1945 по 1950 год Хартманн преподавал в Геттингене. Он умер от инсульта в 1950 году. В год его смерти появилась его Philosophie der Natur (Философия природы). Его работы «Teleologisches Denken» (Телеологическое мышление) (1951) и Ästhetik (Эстетика) (1953) были опубликованы посмертно.

Он считается важным представителем критического реализма и одним из главных метафизиков двадцатого века. Среди множества учеников Хартманна были Борис Пастернак, Ханс-Георг Гадамер, Эмиль Чоран, Якоб Кляйн, Дельфим Сантос и Макс. Верли. Он - современный первооткрыватель эмерджентности, первоначально названной им категориальным новумом. Его энциклопедический труд сегодня практически забыт, хотя известен при его жизни. Его ранние работы по философии биологии цитировались в современных дискуссиях по геномике и клонированию, и его взгляды на сознание и свободную волю сейчас в моде среди авторы Journal of Consciousness Studies.

В онтологической теории Хартмана уровнями реальности являются: (1) неорганический уровень (немецкий: anorganische Schicht), (2) органический уровень (Organische Schicht), (3) психический / эмоциональный уровень (seelische Schicht) и (4) интеллектуальный / культурный уровень (geistige Schicht). В «Структура реального мира» (Der Aufbau der realen Welt) Хартманн постулирует четыре закона, которые применяются к уровням реальности.

1. Закон повторения: более низкие категории повторяются на более высоких уровнях как подаспект более высоких категорий., но никогда не наоборот.
2. Закон модификации: категориальные элементы изменяются в своем повторении на более высоких уровнях (они формируются характеристиками более высоких уровней).
3. Закон изменения novum: высшая категория состоит из множества низших элементов, но это особый novum, который не входит в нижние уровни.
4. Закон расстояния между уровнями: поскольку разные уровни не развиваются их можно четко различать непрерывно, но скачкообразно.

Центральным понятием этической теории Хартмана является концепция ценности. Книга Хартманна «Этик» 1926 года разрабатывает материальную этику ценностей, согласно которой моральное знание достигается посредством феноменологического исследования нашего восприятия ценностей. Гартманн понимает моральные феномены как переживания царства бытия, отличного от царства материальных вещей, а именно царства ценностей. Ценности, населяющие это царство, неизменны, сверхвременны и сверхисторичны, хотя человеческое сознание о них смещается со временем. Заимствуя стиль выражения у Канта, Хартманн характеризует ценности как условия возможности товаров; Другими словами, ценности - это то, что позволяет ситуациям в мире быть хорошими. Наши знания о том, насколько хороши (или плохи) ситуации, основываются на нашем эмоциональном переживании, которое стало возможным благодаря априорной способности ценить ценности. Для Хартманна это означает, что наше осознание ценности положения дел достигается не посредством процесса рассуждений, а, скорее, посредством переживания чувства, которое он называет оценочным сознанием. Таким образом, если этика - это изучение того, что следует делать или какого положения вещей следует добиваться, такие исследования, согласно Хартманну, должны проводиться, уделяя пристальное внимание нашим эмоциональным способностям различать, что ценно. в мире. Таким образом, концепция собственно моральной философии Хартмана контрастирует с рационалистическими и формалистическими теориями, такими как Кантовская, согласно которой этическое знание происходит из чисто рациональных принципов.

«Трагедия человека - это трагедия человека, который голодает и сидит за богато нагруженным столом, но не протягивает руку, потому что не может видеть то, что находится прямо перед ним. о нем. Ибо реальный мир имеет неиссякаемое великолепие, реальная жизнь полна смысла и изобилия, там, где мы это понимаем, она полна чудес и славы ».

Работы в Немецкие

Книги

• 1909, Des Proklus Diadochus Philosophische Anfangsgründe der Mathematik, Töpelmann, Gießen.
• 1909, Platos Logik des Seins, Töpelmann, Gießen.
• 1912, Philosophraische der Grund. Biologie, Vandenhoeck Ruprecht, Göttingen.
• 1921, Grundzüge einer Metaphysik der Erkenntnis, Vereinigung wissenschaftlichen. Verleger, Берлин.
• 1923, Die Philosophie des deutschen Idealismus 1: Fichte, Schelling und die Romantik, de Gruyter, Berlin.
• 1926, Ethik, de Gruyter, Berlin-Leipzig.
• 1929, Die Philosophie des deutschen Idealismus 2: Hegel, de Gruyter, Berlin.
• 1931, Zum Problem der Realitätsgebenheit, Pan-Verlagsgesellschaft, Берлин.
• 1933, Das Problem des geistigen Seins. Untersuchungen zur Grundlegung der Geschichtsphilosophie und der Geisteswissenschaften, de Gruyter, Berlin-Leipzig.
• 1935, Ontologie, (4 Volumes) I: Zur Grundlegung der Ontologie, de Gruyzig62, Berlin-Leipzig. 1938, II: Möglichkeit und Wirklichkeit, de Gruyter, Berlin.
• 1940, III: Der Aufbau der realen Welt: Grundriß d. allg. Kategorienlehre, de Gruyter, Berlin.
• 1942, Systematische Philosophie, Kohlhammer Verlag, Stuttgart Berlin.
• 1943, Neue Wege der Ontologie, Kohlhammer Verlag, Stuttgart. 29>
• 1949, Einführung in die Philosophie, Luise Hanckel Verlag, Ганновер.
• 1950, IV: Philosophie der Natur: Abriss der speziellen Kategorienlehre, de Gruyter, Berlin.
• 1951, Teleologisches Denken, de Gruyter, Berlin.
• 1953, Asthetik, de Gruyter, Berlin.
• 1954, Philosophische Gespräche, Vandenhoeck Ruprecht, Göttingen.
• 1955, философский Gedanke und seine Geschichte, Zeitlichkeit und Substantialität, Sinngebung und Sinnerfüllung, de Gruyter, Berlin.
• 1955, Kleinere Schriften; * Bd. 1 * Abhandlungen zur systematischen Philosophie, de Gruyter, Berlin.
• 1957, Kleinere Schriften; * Bd. 2 * Abhandlungen zur Philosophie-Geschichte, de Gruyter, Berlin.
• 1958, Kleinere Schriften; * Bd. 3 * Vom Neukantianismus zur Ontologie, de Gruyter, Berlin.

Статьи

• 1924, Diesseits von Idealismus und Realismus: Ein Beitrag zur Scheidg d. Geschichtl. u. Übergeschichtl. в д. Kantischen Philosophie in: Sonderdrucke der Kantischen Studien, Pan Verlag R. Heise Berlin, стр. 160–206.
• 1926, Aristoteles und Hegel, Beitrage zur Philosophie des Deutschen Idealismus, 3 (1923), стр. 1– 36.
• 1927, "Über die Stellung der ästhetischen Werte im Reich der Werte überhaupt", в Proceedings of the Sixth International Congress of Philosophy, Edgar Sheffield Brightman (ed.), New York: Longmans, Green, and Co, стр. 428–436.
• 1933, Systematische Selbstdarstellung in: Deutsche systematische Philosophie nach ihren Gestaltern, Ebda, Berlin: Junker Dünnhaupt, стр. 283–340.
• 1935, Das Problem des Apriorismus in der Platonischen Philosophie in: Sitzungsberichte d. Прейс. Акад. d. Wiss. Фил.-ист. Kl. 1935, 15, de Gruyter, Berlin.
• 1936, Der Философский Gedanke und seine Geschichte, in: Abhandlungen d. Прейс. Акад. d. Wissenschaften. Фил.-ист. Kl. 1936, Nr 5, de Gruyter, Berlin.
• 1937, Der megarische und der Aristotelische Möglichkeitsbegriff: Ein Beitr. zur Geschichte d. онтолог. Modalitätsproblems, in; Sitzungsberichte d. Preuss. Акад. d. Wiss. Фил.-ист. Kl. 1937, 10, de Gruyter, Berlin.
• 1938, Heinrich Maiers Beitrag zum Problem der Kategorien, in: Sitzungsberichte d. Preuss. Акад. d. Wiss. Фил.-ист. Kl. 1938, de Gruyter, Berlin.
• 1939, Aristoteles und das Problem des Begriffs, в: Abhandlungen der Preussischen Akademie der Wissenschaften: Philosophisch-Historische Klasse; Jg. 1939, № 5, де Грюйтер, Берлин.
• 1941, «Zur Lehre vom Eidos bei Platon und Aristoteles», в: Abhandlungen d. Прейс. Акад. d. Wiss. Фил.-ист. Kl. Jg. 1941, Nr 8, de Gruyter, Berlin.
• 1942, Neue Wege der Ontologie, in: Systematische Philosophie, Н. Хартманн, редактор, Штутгарт.
• 1943, Die Anfänge des Schichtungsgedankens in der alten Philosophie, in: Abhandlungen der Preußischen Akademie der Wissenschaften: Philosophisch-Historische Klasse; Jg. 1943, Nr 3, de Gruyter, Berlin.
• 1946, Leibniz als Metaphysiker, de Gruyter, Berlin.

Переводы на английский

• Николай Хартманн, Этика, Лондон: Джордж Аллен и Анвин 1932. Перепечатано с новым вступлением Андреаса А.М. Киннегинга - Нью-Брансуик, Transaction Publishers, 2002–2004 гг. в трех томах: I. Моральные явления (2002); II. Моральные ценности (2004 г.); III. Моральная свобода (2004).
• Николай Хартманн, «Немецкая философия за последние десять лет», перевод Джона Лэдда, Разум: Ежеквартальный обзор психологии и философии, том. 58, нет. 232, 1949, pp. 413–433.
• Николай Хартманн, Новые пути онтологии, Вестпорт: Greenwood Press, 1952 (перепечатано с новым введением П. Чиковацки, Transaction Publishers, 2012).
• Николай Хартманн, «Как возможна критическая онтология? К основанию общей теории категорий, часть первая», перевод с «Wie ist kritische Ontologie überhaupt möglich?» (1924) Кит Р. Петерсон, Axiomathes, т. 22, 2012, стр. 315-354.
• Николай Хартманн, «Возможность и актуальность». Берлин: Вальтер де Грюйтер, 2013 г. (Перевод Алекса Скотта и Стефани Адэр из Möglichkeit und Wirklichkeit, 1938).
• Николай Хартманн, Эстетика. Берлин: Вальтер де Грюйтер, 2014 г. (перевод Юджина Келли из Ästhetik, 1953).
• Николай Хартманн, «Мегарская и аристотелевская концепция возможности: вклад в историю онтологической проблемы Модальность ". Axiomathes, 2017 (Перевод Фредерика Тремблея и Кейта Р. Петерсона "Der Megarische und der Aristotelische Möglichkeitsbegriff: ein Beitrag zur Geschichte des ontologischen Modalitätsproblems", 1937).
• Николай Хартманн Шелер, 109>», переведенный Фредериком Трембле, в Nicolai Hartmanns Neue Ontologie und die Philosophische Anthropologie: Menschliches Leben in Natur und Geist, под редакцией Морица Калькройта, Грегора Шмига, Фридриха Хаузена, Берлин: Вальтер де Грюйтер, 2019, стр. 263-272.
• Николай Хартманн, Онтология: закладывая основы, перевод и введение Кейт Р. Петерсон, Берлин: De Gruyter, 2019.

• Супервентность

Книги

• 1952, H. Heimsoeth и другие, N. Hartmann, der Denker und seine Werk.
• 1957, Jitendra Nath Mohanty, Nicolai Hartmann и Alfred North Whitehead: A Study in Современный платонизм, Калькутта: Progressive Publishers.
• 1959, H. Hulsmann, Die Methode in der Phil osophie N. Hartmanns.
• 1962, K. Kanthack, N. Hartmann und das Ende der Ontologie.
• 1965, I. Wirth, Realismus und Apriorismus в N. Hartmanns Erkenntnistheorie.
• 1965, JB Forsche, Zur Philosophie Nicolai Hartmann ".
• 1971, E. Hammer-Kraft, Freiheit und Dependenz im Schichtdenken Nicolai Hartmanns.
• 1973, R. Gamp, Die interkategoriale Relation und die dialektische Methode in der Philosophie N. Hartmanns.
• 1974, SU Kang, Nächstenliebe und Fernstenliebe Eine kritische Auseinandersetzung mit Nicolai Hartmann.
• 1974, Imre Szilágyi, Az érték paradoxardoxszf. (Н. Hartmann értéketikájának kritikájához), Будапешт.
• 1982, Герберт Шпигельберг, Феноменологическое движение: историческое введение, Гаага: Мартинус Нийхофф. (Глава VI: Феноменология в критической онтологии Николая Хартмана).
• 1984, Ева Хауэль Кадвалладер, Searchlight on Values: Платонизм двадцатого века Николая Хартмана, Вашингтон: University Press of America.
• 1987, Донг-Хён Сон, Die Seinsweise des objektivierten Geistes: Eine Untersuchung im Anschluss an Nicolai Hartmanns Problematik des "geistigen Seins", Питер Ланг
• 1989, Arnd. Grötz, Nicolai Hartmanns Lehre vom Menschen, Франкфурт-на-Майне, Lang.
• 1990, Уильям Х. Веркмайстер, Новая онтология Николая Хартмана, Таллахасси, Florida State University Press.
• 1992, Roland H. Feucht, Die Neoontologie Nicolai Hartmanns im Licht der evolutionären Erkenntnistheorie, Регенсбург, Родерер.
• 1994, Abolghassem Sakersadeh, Immanenz und Transzendenz als ungelöste Problematik in der Philosophie Nicolitüns62, 1996. 29, João Maurício Adeodato, Filosofia do direito: uma crítica à verdade na ética e na ciência (através de um exame da ontologia de Nicolai Hartmann), Сан-Паулу, Сараива.
• 1997, Martin Morgensfartmann zrungai Epic, Hamburg, Junius.
• 2000, Wolfgang, Harich, Nicolai Hartmann - Größe und Grenzen, под редакцией Мартина Моргенштерна, Вюрцбург: Königshausen und Neumann.
• 2001, Axiomathes (Springer), 12: 3-4, специальный выпуск о Н. Хартманне (Включает доклады Альбертацци, Чиковацки, Да Ре, Йоханссона, Перуцци, По li, Tegtmeier, van der Schaar, Wildgen)
• 2001, Nebil Reyhani, Hermann Weins Auseinandersetzung mit Nicolai Hartmann als sein Weg von der Ontologie zu einer Философская Космология, докторская диссертация, Johannes Gutenberg-Universit.>
• 2003, Герхард Эрл, Николай Хартманнс, философская антропология в систематической перспективе, Куксхаве, Юнгханс.
• 2004, Алессандро Гамба, В принципе, все в порядке. Онтология и телеология у Николая Хартманна, Милан, Vita e Pensiero.
• 2007, Leszek Kopciuch, «Człowiek i history u Nicolaia Hartmanna», Люблин, Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Giulia. Д'Анна "Николай Хартманн. Dal conoscere all'essere", Брешия, Морчеллиана
• 2010, Лешек Копчух, "Wolnośc a wartości. Макс Шелер - Николай Хартманн - Дитрих фон Хильдебранд - Ганс Райнер", Любниктво, Виндиктво, Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej.
• 2011, Роберто Поли, Карло Скогнамиглио и Фредерик Трембле (ред.), Философия Николая Хартмана, Берлин, Вальтер де Грюйтер.
• 2011, Юджин Келли, Материальная этика ценностей: Макс Шелер и Николай Хартманн, Дордрехт: Springer.
• 2012, Алисия Пьетрас, «W stronę ontologii. Nicolaia Hartmanna и Martina Heideggera postneokantowskie projekty projekty filozofii», Kraków, Uniwersitas. 205>1935, Хильда Оукли, "Концепция объективного духа профессора Николая Хартманна", Mind, vol. 44, стр. 39–57.
• 1942, Льюис Уайт Бек, "Критика Николаем Хартманном теории познания Канта", Философия и феноменологические исследования, т. 2, стр. 472–500.
• 1943, Майкл Ландманн, «Николай Хартманн и феноменология», Философия и феноменологические исследования, т. 3 стр. 393–423.
• 1951, Гельмут Кун, «Онтология Николая Хартмана», Philosophical Quarterly, vol. 1, стр. 289–318.
• 1953, Якоб Таубс, «Развитие онтологического вопроса в современной немецкой философии», Review of Metaphysics, vol. 6, pp. 651–664.
• 1954, Джон Э. Смит, «Новая онтология Хартмана», Review of Metaphysics, vol. 7, стр. 583–601.
• 1956, Ева Шапер, «Эстетика Хартмана и Бенсе», Review of Metaphysics, vol. 10, стр. 289–307.
• 1960, Хелен Джеймс, «Исследование человеческой личности Николаем Хартманном», Новая схоластика, т. 34, стр. 204–233.
• 1961, Роберт Хайн, «Николай Хартманн: личный набросок», Personalist, том 42, стр. 469–486.
• 1963, Станислас Бретон, «Онтология и онтологии: современная ситуация», International Philosophical Quarterly, vol. 3, стр. 339–369.
• 1963, Пол К. Фейерабенд, "Философия природы профессора Хартмана", Ratio, vol. 5, pp. 91–106.
• 1963, Джитендра Нат Моханти, «Замечания о модальной доктрине Николая Хартмана», Kant Studien, vol. 54, стр. 181–187.
• 1966, Кэролайн Шуэцингер, «Гносеологическая трансцендентность в« Метафизике познания »Николая Хартмана (первая часть)», Томист, т. 30, стр. 1–37.
• 1966, Кэролайн Шуэцингер, «Гносеологическая трансцендентность в« Метафизике познания »Николая Хартмана (вторая часть)», Томист, т. 30, pp. 136–196.
• 1984, Ричард Бодеус, «Проблема свободы по словам Николая Хартманна», International Philosophical Quarterly, vol. 24, стр. 55–60.
• 1984, Ева Хауэль Кадвалладер, «Сохраняющаяся актуальность теории ценности Николая Хартмана», Journal of Value Inquiry, vol. 18, pp. 113–121.
• 1984, Фредерик Кренцель, «Доктрина идеальных ценностей Николая Хартмана: исследование», Journal of Value Inquiry, vol. 18, pp. 299–306.
• 1986, Янина Макота, «Философия человека Николая Хартмана и Романа Ингардена», Reports on Philosophy, vol. 10, стр. 69–79.
• 1994, Вольфганг Дрекслер и Райнер Каттель, "Николай Хартманн", Академия, т. 6, pp. 1579–1592.
• 1997, Роберт Уэлш Джордан, «Николай Хартманн». Энциклопедия феноменологии, ред. Лестер Эмбри, Элизабет А. Бенке, Томас Сибом, Джитендра Нат Моханти, Джозеф Дж. Кокельманс и др. Вклад в феноменологию, т. 18, Дордрехт; Бостон: Kluwer Academic Publishers; 288-292.
• 1998, Роберто Поли, «Уровни», Аксиоматические науки: Международный журнал онтологии и когнитивных систем, т. 9, pp. 197–211.
• 2001, Предраг Циковацки, «Новые пути онтологии - способы взаимодействия», Axiomathes: An International Journal in Ontology and Cognitive Systems, vol. 12, стр. 159–170.
• 2001, Габор Чепреги, «Актуальность музыкальной эстетики Николая Хартмана», Axiomathes: Международный журнал онтологии и когнитивных систем, вып. 12, стр. 339–354.
• 2001, Антонио Да Ре, «Объективный дух и личный дух в философии Хартмана», Axiomathes, vol. 12, стр. 317–326.
• 2001, Ингвар Йоханссон, "Недедуктивный материализм, наложение и супервентность Хартмана", Axiomathes, vol. 12, pp. 195–215.
• 2001, Leszek Kopciuch, "Metafizyka history u Nicolaia Hartmanna. Granice rozumu historycznego", в: ZJ Czarnecji (ed.), "Dylematy racjonalności. Między rozumezumem teoretyczny" Люблин: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Sklodowoskiej, стр. 133-152.
• 2001, Эрвин Тегтмайер, «Общая онтология Хартмана», Axiomathes: An International Journal in Ontology and Cognitive Systems, vol. 12, pp. 217 –225.
• 2001, Мария Ван дер Шаар, «Отвержение Хартманном понятия свидетельства», Axiomathes: An International Journal in Ontology and Cognitive Systems, vol. 12, pp. 285–297.
• 2001, Роберт Уэлш Джордан, «Хартманн, Шутц и герменевтика действия», Axiomathes: An International Journal in Ontology and Cognitive Systems, том 12, стр. 327–338.
• 2001, Роберто Поли, «Основная проблема теории уровней реальности», Axiomathes: An International Journal in Ontology and Cognitive Systems, vol. 12, pp. 261–283.
• 2001, Alberto Перуцци, "Стратифицированная реальность Хартмана", Аксиоматис: Международный журнал онтологии и когнитивных систем, вып. 12, pp. 227–260.
• 2002, Роберт Уэлш Джордан, «Николай Хартманн: правильная этика - атеизм, феноменологические подходы к моральной философии. Справочник под редакцией Джона Дж. Драммонда и Лестера Эмбри, Дордрехт; Бостон; Лондон: Kluwer Academic Publishers, 175-196.
• 2005, Leszek Kopciuch, «Aprioryzm w czuciu wartości u N. Hartmanna», в: H. Jakuszko (ed.), «Racjonalność teoretyczna i praktyczna», «Annales UMCS», том XXX, раздел I, стр. 153–173.
• 2006, Leszek Kopciuch, «Krytyka relatywizmu aksjologicznego u N. Hartmanna», «Edukacja Filozoficzna», том 41, стр.. 157–170.
• 2006, Alicja Pietras, "Pojęcie kategorii a problem granic poznania. Николай Хартманн и Иммануил Кант "," Czasopismo Filozoficzne ", том 1, стр. 22-40.
• 2007, Лешек Копчух," O sil i bezsile wartości u Nicolaia Hartmanna ", in: K. łojek (красный), "Człowiek w kulturze", Warszawa: Wydawnictwo WSFiZ, стр. 233–244.
• 2007, Leszek Kopciuch, "Przedmiot czucia wartości w etyce N. Hartmanna", "Etyka", No. 40, pp. 49–61.
• 2007, Leszek Kopciuch, «O trudnościach w poznawaniu wartości etycznych u N. Hartmanna», в: M. Hetmański (ed.), «Epistemologia współcześnie», Краков: Университет, pp. 445–453.
• 2008, Leszek Kopciuch, «O różnicy w budowie dzieła sztuki u R. Ingardena i N. Hartmanna (w sprawie zarzutów Ingardena względem N. Hartmanna)», «Kwartzoficny» vol. XXXVI, issue 2, pp. 101–114.
• 2008, Leszek Kopciuch, "Zum Problem der Geschichtsphilosophie bei N. Hartmann", in: D. Pater (ed.) "Eine Philosophie - eine Welt - ein Mensch ", Ганновер: Europäische Akademie der Naturwissenschaften, стр. 13–28.
• 2008, Alicja Pietras," Ni colaia Hartmanna krytyka logicyzmu ". W: Z problemów współczesnej humanistyki III. Красный. А. Дж. Норас. Катовице 2008, стр. 95-111.
• 2009, Leszek Kopciuch, "Wolna wola - GW Leibniz i N. Hartmann", in: H. Jakuszko, L. Kopciuch (ed.), "W kręgu zagadnień filozofii XVII wieku", Люблин: Lubelskie Towarzystwo Naukowe, Wydawnictwo Olech, стр. 213–222.
• 2009, Leszek Kopciuch, «Nicolaia Hartmanna prawa bytu realnego», «Acta Universitatis Lodziensis», Folia Philosophica, vol. 22, pp. 105–115
• 2010, Leszek Kopciuch, «Kilka uwag o stosunku Hartmanna do etyki Kanta,« Studia Philosophica Wratislaviensia », том V, фас. 2, стр. 167–170.
• 2010, Лешек Копчуч, "О стосунку Н. Хартманна до А. Шопенгауэра," Идея. Studia nad Strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych », т. XXII, pp. 51–61.
• 2011, Frederic Tremblay, «Определение биологических видов Николаем Хартманном » в R. Poli, C. Scognamiglio, F. Tremblay (ред.), Философия Николая Хартмана, Берлин: Вальтер де Грюйтер, стр. 125-139.
• 2011, Лешек Копчуч, «Николая Гартманна критика подмиоту трансцендентального w etyce», в: П. ​​Паршутович, М. Соин ( ред.), «Идея трансцендентализма. Od Kanta do Wittgensteina», Warszawa: Wydawnictwo IFiS PAN, стр. 279–294.
• 2011, Alicja Pietras, «Николай Хартманн как пост-неокантианец ", в R. Poli, C. Scognamiglio, F. Tremblay (ред.), The Philosophy of Nicolai Hartmann, Berlin: Walter de Gruyter, pp. 237-251.
• 2011, Alicja Pietras, "Recepcja myśli Kanta w filozofii Hartmanna i Heideggera. Problem relacji między filozofią a naukami szczegółowymi", в: AJ Noras, T. Kubalica (ред.), "Filozofia Kanta i Wyrecpcja" 217-228.
• 2012, Алисия Пьетрас, "О интерпретация z punktu widzenia ontologii bytu duchowego Nicolaia Hartmanna ", in: M. Brodnicki, J. Jakubowska, K. Jaroń (ред.)," Historia интерпретация. Интерпретация истории ", Гданьск 2012, Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego, стр. 25-35.
• 2012, Алисия Пьетрас," Pojęcie aprioryczności w filozofii Nicolaia Hartmanna "," Ruch FilozoficzIXny ", nr. Торунь 2012, стр. 421-435.
• 2013, Алисия Пьетрас, «Николая Хартманна проект синтезы myślenia i intuicji», «Przegląd Filozoficzny - Nowa Seria», R 22: 2013, Nr 1 (85), pp. 335–350.
• 2013, Алисия Пьетрас, «Проблема принципиальной индивидуализации в онтологии Николая Хартманна», «Фило-София», № 23 (2013/14), стр. 175-184.
• 2013, Фредерик Тремблей "Николай Хартманн и метафизические основы филогенетической систематики," Биологическая теория, том 7, номер 1, стр. 56-68.
• 2016, Велес Леон, Пауло. "Интеллектуальный профиль Николая Хартманна (1882-1950)". Часть I ». Disputatio. Philosophical Research Bulletin, vol. 5, no. 6, pp. 457-538. (На испанском языке)
• 2017, Frederic Tremblay,« Владимир Соловьев, Николай Хартманн и Уровни реальности, "Axiomathes, vol. 27, n. 2, pp. 133-146.
• 2017, Frederic Tremblay," Историческое введение в концепцию возможности Николая Хартмана, "Axiomathes, vol. 27, n. 2, pp. 193-207.
• 2018, Alicja Pietras", Онтология процессуального бытия: интерпретация гегелевского диалектического процесса Николаем Хартманном, "Constructivist Foundations 14 (1), pp. 62-65,
• 2019, Frederic Tremblay", Онтологическая аксиология у Николая Лосского, Макса Шелера и Николая Хартмана. В Moritz Kalckreuth, Грегор Шмиг, Фридрих Хаузен (ред.), Николай Хартманнс Neue Ontologie und Die Philosophische Anthropologie: Menschliches Leben in Natur und Geist, Берлин / Бостон: Walter de Gruyter, pp. 193-232.

• Poli, Роберто. "Николай Хартманн". В Залт a, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.
• Общество Николая Хартмана
• Уровни реальности в онтологии Николая Хартманна
• Мартин Моргенштерн, Vom Idealismus zur realistischen Ontologie. Das Frühwerk Nicolai Hartmanns, в: Philosophia: E-Journal of Philosophy and Culture, 5/2013.