Василий Сесеман

редактировать
Василий Сесеман в 1912 году

Василий Сесеман (существует несколько других латинизации его имени, литовский : Восилиус Сеземанас, русский : Василий Эмильевич Сеземан) (11 июня 1884 г., Выборг - 23 марта 1963 г., Вильнюс ) русский и литовский философ, представитель марбургской школы неокантианства. Его больше всего помнят за его роль в развитии философии в новой независимой Литве и развитии литовского философского словаря (наиболее примечательными являются его переводы Аристотеля на литовский язык и вклад в литовские энциклопедии). Близкий соратник Виктора Жирмунского и [ru ], будучи узником ГУЛАГа, он также был неформальным наставником философии и сторонником буддизма писатель Бидиа Дандарон.

Содержание

  • 1 Биография
  • 2 Философия
  • 3 Библиография
    • 3.1 Писания
    • 3.2 Переводы
  • 4 Литература

Биография

Родившийся в семье врача финско-шведского происхождения и балтийской немки матери, его первоначально звали Вильгельм Сеземанн, и он посещал лютеранскую школу (Katharinenschule) в Санкт-Петербурге. Петербург. По мере того, как он рос, он принял более русскую идентичность, изменив Вильгельма на Василия (Василия) и приняв русское православное христианство.

После двух лет медицинских исследований он обратился к философии, усердно изучая классических авторов под руководством Николая Лосский и классические языки при Тадеуше Стефане Зелинском в Петербургском университете. В 1909-1911 годах университет отправил его в Германию для подготовки к педагогической карьере. В Берлине и Марбурге он прошел курсы философии, психологии и педагогики у Германа Коэна, Пауля Наторпа, Эрнста Кассирера, Германа Александра Дильса и Генрих Вёльфлин. В Германии он также познакомился с Хосе Ортега-и-Гассет, который произвел на него большое впечатление, и восстановил давнюю дружбу с Николаем Хартманном, который в Санкт-Петербурге повлиял на решение Василия уйти от медицина к философии.

По возвращении в Санкт-Петербург Сесеман преподавал философию и классические языки до Первой мировой войны, когда он записался добровольцем в русскую армию.

С 1915 по 1917 год преподавал философию в качестве приватдоцента в Санкт-Петербургском университете, а с 1918 по 1919 год в Вятском педагогическом институте. Получил доцент в Саратове, где проработал (вместе с Виктором Жирмунским) до 1921 года.

Позже Сесеман, как гражданин Финляндии, эмигрировал в Финляндию, а затем в Берлин, где наконец нашел место преподавателя в Русский институт.

В 1923 году Сесемана пригласили стать профессором Каунасского университета в Литве. Когда Вильнюс был возвращен Литве, он переехал туда и работал в Вильнюсском университете, пока нацисты не закрыли его в 1943 году. Он работал как немецкий язык учитель во время немецкой оккупации, вел курс философии в еврейском гетто.

Согласно интервью его падчерицы, живя в бедности, в своем доме в центре Вильнюса он также спрятал от нацистов еврейскую девушку (которая позже исчезла) и снабжал евреев гетто фальшивыми документами, разрешающими эмиграцию. Он едва не был сожжен заживо за то, что был сторонником евреев, когда нацистские войска покидали город в пользу советских войск. Его усилия в интересах евреев были посмертно признаны литовским правительством, награжденным медалью.

В 1945-1950 годах он снова преподавал в Вильнюсском университете, но затем был арестован советскими властями, обвинен в «антисоветской деятельности» и «связях с сионистскими организациями» и приговорен к 15 годам исправительных работ. лагеря. В Сибири он встретил практикующего буддийскую тантру Бидию Дандарон, который многому научился у Сесемана, в результате чего он принял кантианские идеи и развил в своих трудах собственный синтез тибетского буддизма и европейской философской мысли. Их дружба продолжилась и после освобождения.

В 1956 году Сесеман был освобожден, в 1958 году реабилитирован и возобновил свою профессуру в Вильнюсе, где преподавал всю оставшуюся жизнь.

Философия

Сесеман любил называть свою философию «гносеологическим идеализмом», пытаясь возродить метафизику посредством переоценки метафизической традиции онтологии. Другой его философской целью было преодоление дихотомии между субъективно-психологическим и объективно-реалистическим в теории познания и метафизике в целом.

Он размышлял об опасности материализма и позитивизма для европейской мысли.

Забота Сесемана о формальных вопросах лингвистики и эстетики может сделать его предшественником современной семиотики.

Библиография

Писания

  • «Logik und Ontologie der Möglichkeit: August Faust. Der Möglichkeitsgedanke. 1. Teil: Antike Philosophie. 2. Teil: Chistliche Philosophie »в Blätter für deutsche Philosophie Bd. 10, Heft 2 (Heidelberg: 1932): 161-171.
  • «Die bolschewistische Philosophie in Sowiet Russland» в Der russische Gedanke Heft 2 (Бонн: 1931): 176-183.
  • «Die logischen Gesetze und das Sein: a) Die logischen Gesetze im Verhältnis zum subjektbezogenen und mentalischen Sein. б) Die logischen Gesetze und das daseinsautonome Sein »в Eranus Vol 2 (Kaunas: 1931): 60-230.
  • « Zum Problem der logischen Paradoxien »в Eranus vol. 3 (Каунас: 1935): 5-85.
  • «Zum Problem der Dialektik» в Blätter für deutsche Philosophie Bd. 9, Heft 1 (Berlin: 1935): 28-61.
  • Logika (Каунас: Lietuvos Universitetuo Humanitariniu mokslu fakultete, 1929), 304 стр.
  • Paskaitos (Lectures) (Kaunas: Humanitariniu mokslu fakultetas, 1929)
  • Estetika (Вильнюс: Mintis, 1970), 463 с.
  • Сесеманн, Василий, Эстетика, Перевод Миколаса Друнга, Отредактировал и представил Леонидас Донскис (Амстердам - ​​н. York, NY: Rodopi, 2007), 279 стр.
  • Сесеманн, Василий, Избранные статьи, перевод Миколаса Друнга, под редакцией Миколаса Друнга и Леонидаса Донскиса, представленный Арунасом Свердиоласом (Амстердам - ​​Нью-Йорк, Нью-Йорк: Родопи, 2010), 88 с.

Литовское издание сочинений Сесемана состоит из двух томов:

  • Vol. 1: Гносеология (Вильнюс: Mintis, 1987)
  • Vol. 2: Filosofijos istorija (Вильнюс: Mintis, 1997)

Переводы

  • Логика Лосского (Петроград: Наука и школа, 2 т. 1922) как Handbuch der Logik (Лейпциг: Teubner, 1927), 445 стр.
  • De Anima Аристотеля как: Aristotelis: Apie siela (Вильнюс: Valstybini politiais ir mokslinis literatûros leidykla, 1959) с 60-страничным введением в философию Аристотеля.

Литература

Последняя правка сделана 2021-06-18 10:10:56
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте