Войти
| Часть серии по |
| Маронитская церковь |
|---|
 Герб в сирийских маронитах церкви, восточная католическая Sui IURIS особой церкви |
| Патриархат |
| Религиозные ордена и общества |
| Сообщества |
| Языки |
|
| История |
| Связанная политика |
|  Портал христианства |
|
Марониты в Израиле ( арабский : الموارنة في إسرائيل, арамейский сирийский : ܒܝܫܪܐܠ ܡܖ̈ܘܢܝܐ) - арабоязычное меньшинство, принадлежащее к Маронитской католической церкви, проживающее в Израиле и некоторые из которых идентифицируют себя как арамейцы (или арамейцы), признавая свое древнее арамейское наследие. Их церковь исторически была связана с Ливаном. Они получили свое название от сирийского святого Марона, последователи которого перебрались в Гору Ливан из северной Сирии, основав Маронитскую церковь, большинство членов которой в настоящее время проживают в Ливане. Марониты в Израиле включают давно существующую маронитскую общину в районе Джиш и семьи бывших военнослужащих Южного Ливана, 7000 из которых бежали из Южного Ливана в апреле – мае 2000 года в Израиль. Из 7000 ОАС и членов их семей, которые оставили членов своих семей и имущество в Ливане, только 2700 остались в Израиле. Спустя годы некоторые из них решили вернуться домой в Ливан, в то время как другие предпочли уехать из Израиля в Европу и США.
Сообщество маронитов в Израиле пытается возродить западный неоарамейский язык, который раньше был лингва-франка в регионе после распространения христианства и общим языком внутри маронитского сообщества до 16 века. В 2014 году деревня Джиш, в которой проживает большинство маронитов, с одобрения Министерства образования Израиля инициировала программу обучения неоарамейскому языку для детей младшего возраста в начальной школе Джиш. Программа была реализована школой на короткое время, но вскоре была прекращена.
Сообщество маронитов в верхней части Галилеи восходит к 18 веку и сосредоточено в деревне Кафр-Бир'им и Джиш. После 1948 года арабо-израильской войны, жители маронитов села Кафр Bir'im были заказаны IDF для эвакуации временно, из - за своей стратегической близости от ливанской границы. Однако жителям-маронитам было запрещено возвращаться в их родной город Кафр-Бирим после войны (факт, который сохраняется и по сей день), и в итоге они поселились в соседних деревнях, преимущественно в Джиш и Рамехе, оба из которых были почти лишились значительной части их арабского мусульманского населения, бежавшего во время войны. Марониты составляют самую большую часть населения Джиша, поскольку 55% жителей Джиша - христиане-марониты, по сравнению с 10% мелькитами и 35% мусульманами-суннитами.
Маронитское население Израиля значительно увеличилось, что является прямым результатом вывода ИДФ в мае 2000 года из южного Ливана. Несколько тысяч бывших членов ополчения ОАС и их семьи, в основном ливанские марониты, бежали из Южного Ливана в Галилею в течение апреля – мая 2000 года. Хотя многие из них позже иммигрировали во Францию, Канаду, Соединенные Штаты и Южную Америку, остальные остались в Израиле.. Города и общины, в которых проживает большинство маронитов в Израиле, - это Хайфа, Назарет, Джиш, Мия, Фассута и Кафр-Ясиф. В 2021 году в Израиле проживало 3500 ливанцев.
Маронитская церковь была в формальном общении с Римско - Католической Церковью, поскольку 1182 В качестве церкви Восточных католической (а дееспособной Восточной Церкви в общении с Римом, который до сих пор сохраняет свой язык, обряды и каноническое право), она имеет свою собственную литургию, который в основном следует антиохийскому обряду в классическом сирийском языке. Маронитский патриархальный викариат в Иерусалиме восходит к 1895 году.
Марониты в Израиле и на палестинских территориях подчиняются либо Маронитской католической архипархии Хайфы и Святой Земли, либо Маронитскому католическому патриархату Иерусалима и Палестины, оба, в свою очередь, подчиняются Маронитскому патриарху Антиохии, но с 1996 года оба они юрисдикции Маронитской церкви находились в пастырской опеке одного единственного епископа, объединившись на данный момент in persona episcopi. Нынешним архиепископом Хайфы и Святой Земли с 2012 года является Мусса Эль-Хаге, сменивший первоначального архиепископа Пола Набиля Эль-Саяха. В период с 1906 по 1996 год эта территория была частью Маронитской католической архепархии Тира, а Иерусалим обслуживался патриархальным викарием.
Согласно Annuario Pontificio 2018 года, в 2017 году Маронитская католическая архепархия Хайфы и Святой Земли насчитывала 10 000 членов, 8 приходов и 6 священников. Maronite католический патриарший экзархат Иерусалима и Палестины было 504 членов, 3 приходы и 1 священник.
В исследовании идентичности маронитов в Израиле, проведенном в Хайфском университете, было обнаружено, что подавляющее большинство этой общины отвергает арабскую идентичность в пользу отличительной идентичности маронитов.
Многие марониты, проживающие в Джише, считают себя арамейскими христианскими маронитами.
В 2014 году Израиль решил признать арамейскую общину в пределах своих границ национальным меньшинством, позволив некоторым христианам в Израиле быть зарегистрированными как «арамейцы» вместо «арабов» или «неклассифицированных». Христиане, которые могут подать заявление о признании арамейцами, в основном галилейские марониты, которые прослеживают свою культуру, родословную и язык до арамейцев.
Традиционно неоарамейский язык был разговорным языком маронитов до 17 века, затем его место занял арабский, в то время как классический сирийский язык продолжал использоваться только в литургических целях. Недавно сообщество Джиш предприняло попытки возродить неоарамейский язык до уровня разговорной речи. Хотя подавляющее большинство маронитов на Ближнем Востоке в настоящее время говорят на арабском языке, община джиш-маронитов в Галилее уникальна, поскольку они сохранили « сирийский » диалект из-за своего арамейского наследия.
В 2014 году министерство образования Израиля профинансировало изучение арамейского языка как неофициального для детей в начальной школе Джиш; однако эта программа быстро остановилась. С 2020 года начальная школа Джиш больше не предлагает эту программу.
Портал католицизма