Войти
| Лили Зографу | |
|---|---|
| Λιλή Ζωγράφου | |
 Лили Зографу | |
| Родилась | Элени Зографу. (1922-06-17) 17 июня 1922. Ираклион, Крит |
| Умер | 2 октября 1998 (1998-10-02) (76 лет). Ираклион, Крит |
| Национальность | Грек |
| Род занятий | журналист, прозаик, драматург, публицист и политический деятель |
| Дети | 1 |
Лили Зографу (; греческий : Λιλή Ζωγράφου; 17 июня 1922 - 2 октября 1998) был греческим журналистом, писателем, драматургом, публицистом и политическим деятелем, наиболее известным благодаря Никосу Казандзакису: enas traghikos, ее «деструктивная критика» работы Никоса Казандзакиса, опубликованного в 1959 году, через три года после его смерти.
Зографу была ярым сторонником прав женщин ; в своих книгах она особенно исследовала положение женщин в греческом обществе второй половины 20 века. Основные темы ее работ: личная свобода, свобода слова, сексуальное насилие и сексуальное освобождение.
во время оккупации Грецией Оси, Зографу присоединился к греческому сопротивлению против нацистов; она была заключена в тюрьму во время беременности и рожала в тюрьме. Зографу открыто критиковал греческую военную хунту 1967-1973 гг. ; ее книга «Эпангельма Порни» («Профессиональная шлюха») была язвительным свидетельством, разоблачающим деспотичность режима полковников.
Комментируя свою литературную автобиографию «Сиваритисса» («Сибарит»), греческий литературный критик и писатель Демосфенис Куртовик охарактеризовал Зографу как «мрачную богиню Гекату греков. литература ».
Биография Лили Зографу может быть написана исключительно с использованием тексты из ее книг; большая часть ее работ автобиографична.
Пещера Милатоса Ласитиу Лили Зографу родилась в Ираклионе, Крите в 1922 году., дочь Андреаса Зографоса, издателя ежедневной газеты Anorthosis (Recovery); ее страсть к журналистике и писательству была воспламенена любовью ее отца к этой работе.
Зографу провела детство в Ираклионе, но ее любовь к своей деревне Милатос Ласитиу был огромен, и писательница поместила там многие свои рассказы.
Она ходила в Кораис лицей и католическую гимназию урсулинок в Наксосе. Впоследствии Зографу изучал филологию в Греции и за рубежом.
Во время оккупации Грецией Оси Зографу - 21 год и беременная - была заключен в тюрьму за участие в движении греческого сопротивления; ее единственный ребенок, поэт Рена Хаджидакис, родился в то время.
После освобождения Греции в 1944 году Зографу работал журналистом В известных газетах и журналах. Она также путешествовала по Европе и посетила многие страны Восточного блока. В течение двухлетнего периода 1953-1954 гг. Зографу жила в Париже.
После ее литературного дебюта в 1949 г. сборником новелл «Агапи» («Любовь») в 1959 г. был опубликован трактат Зографу «Никос Казандзакис: enas traghikos»; Зографу исследовал Казандзакиса с новой точки зрения, сосредоточив внимание на его постоянных усилиях стать сверхчеловеком и его проблемной личной жизни. До тех пор Казандзакиса обычно почитали как светила, и эссе Зографу изменило отношение многих людей в Греции, особенно молодежи, к его творчеству.
После встречи с отцом Зографу на Крите, политиком Георгиосом Папандреу поблагодарил Андреаса Зографоса за точное описание его дочерью Казандзакиса, которого он знал лично.
Лили Зографу работала гражданским служащим в Министерстве обороны, когда Была создана греческая военная хунта 1967 года. В то же время она работала редактором журнала Gynaika (Женщина), продвигающего прогрессивные идеи и права женщин, часто открыто критикуя режим полковников.
В 1971 году Зографу опубликовала свою работу O Iliopotis Elytis (Элитис солнце- пьющий), исследование стихов Одисея Элитиса, впоследствии удостоенного Нобелевской премии по литературе. Зографу связалась с выдающейся поэтессой перед тем, как опубликовать ее эссе, но, прочитав рукопись, Элитис дал понять, что не одобряет ее, и в какой-то мере запретил ей публиковать его. В конце концов она опубликовала свою книгу, опечаленная, но не испуганная позицией Элитиса.
В 1974 году она опубликовала 17 Noemvri 1973 - I nichta tis megalis sfagis, хронику восстания 1973 Афинского политехнического института, свидетелем которого она была. Зографу завершил эту книгу, спрятав каждую законченную страницу рукописи внутри энциклопедии; в то время она жила рядом со штабом греческой военной полиции, и полиция часто опрашивала дом.
Лили Зографу потребовалось пять лет, чтобы закончить свою книгу Epangelma porni ( Профессиональная шлюха) (1978). В этом сборнике шокирующих автобиографических историй Зографу описывает суровые личные переживания, которые она пережила во время 7-летней хунты - ограбление, попытка самоубийства и изнасилование - с целью разоблачить патриархальную жестокость своего времени, а также режимы режима.
После падения хунты в 1974 году Зографу вернулся в журналистику, написав статьи для Eleftherotypia и других газет и журналов.
За это время она также опубликовала много коммерчески успешных книг; Mou servirete ena vasilopoulo parakalo (Можно мне наследного принца, пожалуйста?), Nichtose agapi mou ine chtes (Настала ночь, любовь моя, это вчера), I agapi arghise mia mera (Любовь пришла на день позже) и литературная автобиография Я Сиваритисса (Сибарит) были одними из них.
I agapi arghise mia mera была адаптирована для сериала Hellenic Broadcasting Corporation с участием Таня Трипи и Кариофилия Карампети.
В 1998 году Зографу опубликовал ее последняя работа, Apo ti Mideia sti Stachtopouta, i istoria tou fallou (От Медеи до Золушки; история фаллоса), крупномасштабное эссе о происхождении патриархата в греческом обществе, исследующее эллинский мир от доисторических времен до великих трагиков..
Во время отпуска в Ираклионе в 1998 году Зографу перенес инсульт; она умерла через несколько дней в больнице Venizeleio General Hospital.
Ее похороны прошли в церкви Святого Тита, Ираклион; многие политические деятели и художники выразили соболезнования ее семье.
В ее завещании говорилось, что авторские права на ее книги должны быть переданы как ее издателю, так и Детским деревням SOS Греции.
| Интервью Лили Зографу на общественном телевидении | |
|---|---|
 https://www.ert.gr/arxeio-afierwmata/lili-zografoy-2-oktovrioy-1998/ |
Зографу был нерелигиозным человеком. Она рассматривала религию как социальную структуру и написала множество книг, частично или полностью посвященных политическим аспектам христианства ; ее книга Antignosi, ta dekanikia tou kapitalismou (Анти-знание; костыли капитализма), историческое эссе о происхождении христианства и его политической функции, стала очень популярной и настроила многих священнослужителей Церкви Греции против нее. В интервью, которое она дала на частном телеканале, она охарактеризовала это эссе как «дело всей жизни».
Зографу была эпикурейцем, часто обсуждая вопросы смерти - даже свои собственные - и гедонизм.
| Интервью Лили Зографу на частном телевидении | |
|---|---|
| https://www.youtube.com/watch?v=dPmtDsQMi7Y |
По ее собственным словам, Зографу "не было «не коммунист », т.е. она не хотела быть членом определенной партии и должна была следовать идеологической доктрине. Из-за того, что она не привержена делу, и поскольку ее работа вращается вокруг революции, многие характеризовали ее как анархическую. Несомненно, что ее политическая мысль была прогрессивной и в значительной степени была связана с левым.
Зографу однажды заявила: «Я яростный анти- феминист за по той простой причине, что я счастлив родиться женщиной ; что бы стало со мной, где бы я нашел все эти удовольствия, если бы не мужчины? " (В переводе с греческого: «Είμαι παθιασμένη αντιφεμινίστρια για τον απλό λόγο ότι είμαι ευτυχής που γεννήθηκα γυναίκα Και τι θα γινόμουν, πώς θα«παιρνα τόσες και τέτοιες ηδονές αν δεν υπήρχαν οι άντρες ».)
Ее литературное произведение. в основном сосредоточена на борьбе женщин за самоопределение, свободу и независимость, и все же Зографу воздерживается от принятия феминистской точки зрения; она обращается к женщинам не как к освободительнице, а как к другой женщине, которая хочет, чтобы они заявляли о своей личной свободе, о свободе, существовавшей в них ранее.
