Войти
Либерализм - это школа мысли в рамках теории международных отношений, которую можно считать вращаются вокруг трех взаимосвязанных принципов:
Эта школа мысли подчеркивает три фактора, которые способствуют большему сотрудничеству и уменьшению конфликтов между государствами:
Либералы считают, что международные институты играют ключевую роль в сотрудничестве между государствами. При наличии правильных международных институтов и растущей взаимозависимости (включая экономические и культурные обмены ) у государств есть возможность уменьшить конфликт. Взаимозависимость состоит из трех основных компонентов. Государства взаимодействуют различными способами: экономическими, финансовыми и культурными средствами; безопасность обычно не является основной целью межгосударственного взаимодействия; и вооруженные силы обычно не используются. Либералы также утверждают, что международная дипломатия может быть очень эффективным способом заставить государства честно взаимодействовать друг с другом и поддерживать ненасильственные решения проблем. Либералы верят, что при наличии соответствующих институтов и дипломатии государства могут работать вместе, чтобы максимизировать процветание и минимизировать конфликты.
Либерализм - одна из основных школ теории международных отношений. Либерализм происходит от латинского liber, означающего «свободный», первоначально относившегося к философии свободы. Его корни лежат в более широкой либеральной мысли, восходящей к Просвещению. Центральными проблемами, которые он пытается решить, являются проблемы достижения прочного мира и сотрудничества в международных отношениях, а также различные методы, которые могут способствовать их достижению.
Сторонники либерализма часто верят в распространение демократии через сотрудничество.
Широкие области исследований в рамках теории либеральных международных отношений включают:
Либерализм изначально возник как из глубоких научных, так и философских корней. Поскольку главный принцип теории - международное сотрудничество и мир, первые влияния видны в некоторых более крупных религиозных практиках, преследующих ту же цель. Это было позже, в 17-18 веках, когда политический либерализм начал принимать форму, которая бросала вызов знати и унаследованному неравенству. Вскоре за ним последовало эпоха Просвещения, когда либеральные идеалы начали развиваться благодаря трудам таких философов, как Вольтер, Локк, Смит и немецкий мыслитель Иммануил Кант.. Отчасти либеральные ученые испытали влияние Тридцатилетней войны и эпохи Просвещения. Продолжительность и катастрофические последствия Тридцатилетней войны вызвали всеобщее пренебрежение войной на большей части Европы. Мыслители, такие как Локк и Кант, писали о том, что они видели в окружающем мире. Они считали, что война в корне непопулярна и что человек рождается с определенными правами, потому что окончание Тридцатилетней войны подтвердило им эти идеи.
Джон Локк обсуждает многие идеи, которые теперь приписываются либерализму в «Двух трактатах о правительстве», опубликованных в 1689 году. Во втором трактате Локк комментирует общество и подчеркивает важность естественных прав и законов. Локк считает, что люди рождаются с чистого листа без каких-либо предопределенных идей или представлений. Это состояние известно как состояние природы, потому что оно показывает людей в их наиболее варварской форме. По мере роста людей их опыт начинает формировать их мысли и действия. Они естественным образом пребывают в естественном состоянии до тех пор, пока не решат не быть, пока что-то не изменит их варварскую природу. Локк говорит, что гражданское правительство может исправить эту анархию. Когда дело доходит до Закона Природы, люди с большей вероятностью будут действовать рационально, когда есть правительство, потому что есть законы и последствия, которых необходимо соблюдать. Локк утверждает, что гражданское правительство может помочь людям обрести основные права человека на здоровье, свободу и владение. Правительства, которые предоставляют эти права и обеспечивают соблюдение законов, приносят пользу миру. Многие из этих идей оказали влияние на лидеров, таких как отцы-основатели во время Американской революции и французские революционеры во время Французской революции.
В книге Канта «К вечному миру» философ задал путь, сформулировав руководящие принципы для создания программы мира для применяться странами. Эта программа потребует сотрудничества между государствами, а также взаимного стремления к безопасной свободе и совместным выгодам. Одной из таких идей была теория демократического мира. В «К вечному миру» Кант выдвинул идею о том, что демократии не ведут войны из-за того, что лидеры слишком беспокоятся о переизбрании. Поскольку война по своей природе непопулярна, Кант полагал, что лидеры не будут обременять избирателей своими издержками. Увидев успех в объединении государств посредством экономической коалиции, сторонники либералов начали верить, что война не всегда является неизбежной частью международных отношений. С этого момента поддержка либеральной политической теории продолжала расти.
Теория демократического мира Канта с тех пор была пересмотрена неолибералами, такими как Роберт О. Кеохан и Джозеф С. Най. Эти теоретики убедились, что демократии действительно ведут войны. Однако демократии не ведут войн с другими демократиями из-за капиталистических связей. Демократии экономически зависимы и поэтому более склонны решать проблемы дипломатическим путем. Более того, граждане демократических стран с меньшей вероятностью будут думать о гражданах других демократических стран как о врагах из-за общей морали. Оригинальные идеи Канта повлияли на ученых-либералов и оказали большое влияние на либеральную мысль.
Портал политики 