Войти
Кишимодзин в роли повелительницы демонов с младенцем. 12-13 века, период Камакура. Дайго-дзи, Киото, Япония. | Переводы. харити | |
|---|---|
| санскрит | харити |
| китайский | 鬼子母. (пиньинь : Guǐzǐmǔ) |
| Японский | 鬼子母 神. (rōmaji : Kishimojin) |
| Корейский | 귀자 모신. 鬼子母 神. (RR : Gwijamoshin) |
| Глоссарий буддизма | |
Харити (санскрит ), также известный как китайский : 鬼子母 (神), пиньинь : Гудзомо (shén), японец Кишимодзин (鬼子母 神), является одновременно почитаемой богиней и демоном, в зависимости от буддийской традиции. В ее положительных аспектах ее считают защитой детей, легкостью родов и счастливым воспитанием детей, в то время как ее отрицательные стороны включают в себя веру в свой страх перед безответственными родителями и непослушными детьми.
В японском буддизме вариант Кишимодзин почитается как божество-защитник, но во многих народных традициях часто признается женщиной демоном страдания и несчастья по отношению к дети и родители. Обе народные традиции сохраняют современные буддийские практики и верования в Японии.
Иконография Харити показывает сходство с греческой богиней Тихе и, возможно, был передан в Восточную Азию под влиянием греко-буддизма. В греческом искусстве Тихе изображался в присутствии детей с рогом изобилия (рог изобилия), символическим губернакулумом ( руль корабля) и колесо фортуны ; она может стоять на колесе, руководя всем кругом судьбы.
Харити - фигура 26-й главы Сутры Лотоса, и особенно важна для буддизма Нитирэн. В буддизме Сингон ее зовут Каритей (訶 利 帝) или Каритей-мо (訶 梨 帝 母). Ее иконография основана в основном на Дай Якуша Нё Кангимо Нарахини Аиси Дзюйхо (大 薬 叉 女 歓 并 愛 子 子 法).
В японской традиции Кишимодзин является аспектом Каннон, богиня милосердия, и она носит эпитеты «Несущая счастье» (歓 喜 母) и «Даритель детей и легкость родов» (子 安 鬼子母 神).
В долине Катманду в Непале она известна как Харити Ма «Мать Харити», а ее главный храм является частью Сваямбунатха Катманду Ступа сложная. Она воспринимается как супруга Панчика и защитница детей, а также покровительница народа невар из Катманду, Бхактапур и округ Лалитпур. невары называют ее Аджима, что означает «бабушка» на языке невар.
Барельеф Харити с ее детьми на внутренней северной стене Мендута, 9 век. Согласно мифу, Харити изначально был ракшаси из Раджгира в то же время, когда Гаутама Будда жил там. У нее были сотни собственных детей, которых она любила и любила, но чтобы прокормить их, она похищала и убивала чужих детей. Скорбящие матери ее жертв умоляли Будду спасти их. Итак, Будда украл младшего из ее сыновей (в альтернативном варианте - младшую дочь) и спрятал его под своей миской для риса. После отчаянных поисков пропавшего сына по всей вселенной, Харити, наконец, обратилась за помощью к Будде.
Азес монета в Индии, с Деметрой / Харити с детьми и с рогом изобилия (Аверс) и Гермесом (Rev.), I век до н.э. Будда указал, что она страдает из-за того, что потеряла одного из сотен детей, и спросил, может ли она представить себе страдания родителей, чей единственный ребенок был поглощен. Она с сожалением ответила, что их страдания, должно быть, во много раз больше, чем ее. Затем она поклялась защищать всех детей и отныне будет есть только гранаты, вместо плоти детей. Отныне Харити стал защитником детей и рожениц. Взамен Будда дал ей бодхи, что позволило ей противостоять черной магии и злым силам и дало ей возможность лечить больных.
В японской версии сказки: Кишимодзин заручается поддержкой Десяти женщин-ракшаси (十 羅刹 女, jūrasetsunyo), чтобы похитить и убить детей из других семей. В некоторых вариантах мифа Десять женщин-ракшаси сами являются дочерьми (или дочерьми) Кишимодзина. Когда Кишимоджин принимает учение Будды, Десять дочерей-демонов делают то же самое.
| Статуи Харити из Гандхары |
|
СМИ, связанные с Харити в Wikimedia Commons
