Войти
| Долпо | |
|---|---|
 | |
  Долпо Показать карту Карнали-Прадеша  Долпо Показать карту Непала | |
| Координаты: 28 ° 50'N 83 ° 15'E / 28,833 ° N 83,250 ° E / 28,833; 83,250 Координаты : 28 ° 50'N 83 ° 15'E / 28,833 ° N 83,250 ° E / 28,833; 83.250 | |
| Страна | Непал |
| Провинция | Карнали-Прадеш |
| Район | Район Долпа |
Местные жители собираются в Долпо 
Як караван возле Салданга в северной части Долпо. Долпо (Стандартное тибетское : དོལ་ པོ) - это высокогорный культурно тибетский регион в верхней части района Долпа западного Непала, на севере граничит с Китаем. Часть региона находится в национальном парке Шей Фоксундо. Редкое, агро-пасторальное население, известное как долпо на стандартном тибетском и дхол-ва на местном диалекте, связано с остальной частью Непала через Джуфал аэропорт, до которого можно добраться за три дня на лошади. Точных данных о численности населения в регионе нет, по оценкам, менее 5000 и 18000
Долпо обычно являются приверженцами бон, религии, происхождение которой предшествовало буддизму но чья современная форма официально принята как пятая школа тибетского буддизма. В отдаленном регионе сохранилась тибетская культура в относительно чистом виде, что делает его привлекательным для жителей Запада. Долпа была местом съемок номинированного на Оскар фильма Гималаи 1999 года, а совсем недавно - немецкого документального фильма.
Несмотря на почти недоступность региона и туристические ограничения для более удаленных частей, Долпа является популярным местом треккинга туризма.
Долпо является геологически частью осадочной Тибетско-Тетийской зоны. Он окружен гималайскими горными цепями, в том числе Дхаулагири (8 172 метра (26 811 футов)). Эти облачные барьеры вызывают полузасушливый климат с ежегодным количеством осадков менее 500 миллиметров (20 дюймов).
Чортен с полями ячменя; Долина Тарап в южной части Долпы. Исторически регион разделен на четыре долины: Царка («хорошее место выращивания»), Тарап («благоприятное превосходное место»), Панзанг («обитель монахов») и Нангконг. («самое сокровенное место»). Они составляют четыре из семи комитетов развития деревень (VDC), которые были созданы в 1975 году. Долины к югу от водораздела впадают в реку Бхери. VDC в этой области (примерно с востока на запад):
Северные долины между водоразделом и стоком Тибета на запад через реку Ланг, приток реки Карнали через Мугу Карнали. VDC в этой области:
Долпо можно условно разделить на четыре долины, каждая из которых представлена с 1975 года комитетом по развитию деревень (VDC): Дхо (долина Тарап), Салданг (долина Нанхонг, самая густонаселенная), Тиндже (долина Панзанг), и Чарка (Долина Царка). Есть также небольшие VDC в Bhijer, Mukot и Phoksundo.
. Сельское хозяйство возможно на высоте от 3800 до 4180 метров (от 12 470 до 13 710 футов) (деревни Шимен Панзанг). Долина и Чарка соответственно), но часто требует орошения. Помимо ячменя, зерновые культуры включают гречку, просо, горчицу, пшеницу, картофель <189.>, редис и шпинат. Подобно отгонному животноводству в Альпах, население мигрирует между деревнями и летними пастбищами (от 4000 до 5000 метров или от 13000 до 16000 футов) в образе жизни, называемом самадроком (примерно «фермерские кочевники»)..
Долпо составляет большую часть территории округа Долпа, но население округа сконцентрировано в нижних южных частях, где также расположено большинство VDC.
Местных продуктов недостаточно, чтобы гарантировать выживание. Долпо традиционно торгуют солью из Тибета в нижние части Непала, где они поддерживают отношения нэцанг (буквально «гнездовье»), впервые описанные Кеннетом М. Бауэром. По словам Бауэра, у каждой семьи в Долпо есть партнеры нетсанг в большинстве деревень района Долпо, сеть, которая облегчает путешествия, а также торговлю. В обмен на соль нэцан дают зерно и укрытие. Партнеры нетсанга торгуют друг с другом на льготных условиях, основанных на фиктивных семейных отношениях, которые могут длиться несколько поколений. Недавние изменения, такие как легкая доступность соли из других регионов и закрытая граница с Тибетом, оказали давление на систему нэцанг.
Долпо появляется в исторических записях с ок. 8 век. С VI по VIII века династия тибетцев Ярлунг завоевала большинство тибетоязычных территорий. По всей видимости, это привело к миграции на юг в сторону Долпо и периферийных районов вдоль верхнего реки Кали Гандаки (Ло и Сериб). В 842 году Тибет распался, и Долпа попал под царство Пуранга. Пуранг и Долпа временно вошли в состав королевства Гуге в 10 веке, но вскоре снова разделились, когда король Кьид льде Ньи ма монгон разделил Гуге между своими тремя сыновьями.
Во время правления короля Ярце А-сог-льде около 1253 г. и Долпо, и Сериб были потеряны для правителя Гунгтанга, монгонполде. Последний затем воссоединил долпо и сериб и отнес их к одной из трех провинций мНга'рис. Из исторических документов также известно, что монгольские войска достигли Долпо, чтобы завоевать эту провинцию, когда они завоевали многие части Тибета и, наконец, передали власть правителю периода Сакья.
В 14 веке Долпо подпал под своего восточного соседа Королевство Ло, которое контролировало трансгималайский торговый путь через ущелье Кали Гандаки. Долпо должны были платить налоги и ездить в Ло Монтанг, чтобы обеспечить ручной труд.
В течение некоторого времени между 15 веком (1440?) И 16 веком Долпо был временно независимым и правил королем из династии Ра наг.
В 1769 году Горкхи завоевали Катманду и основали Королевство Непал, которое вскоре достигло более или менее современной территории страны. В 1789 году Непал поглотил королевство Ло, а вместе с ним и Долпо. Попытка королевства вырвать у Китая номинальный сюзеренитет над Тибетом закончилась массовым вмешательством Китая, в результате которого Непал отдал дань уважения Китаю.
Французско-непальский фильм 1999 года Гималаи, рассказывающий о местных обычаях, был первым непальским фильмом, номинированным на премию Оскар. а также огромный успех в самом Непале, привлекая внимание страны к региону. Кеннет М. Бауэр отмечает, что подлинность фильма была в значительной степени искусственной, поскольку диалоги смешивали стандартный тибетский язык профессиональных актеров с местными диалектами сельских жителей, а все внешние влияния в регионе (такие как одежда, маоисты и туристы) были скрыты. Он также описывает влияние, которое фильм оказал на регион как работодателя.
Документальный фильм 2009 года сопровождает Шерап Сангпо (родившийся в 1981 году в долине Тарап) в его путешествии из Индии обратно в свой родной регион и его первых шагах. как буддийский духовный лидер долпа. В возрасте десяти лет он совершил паломничество в Индию и после встречи с Далай-ламой решил стать монахом. В монастыре Ка-Ньинг в Катманду он вскоре был признан реинкарнацией Ламы Ньинчунга и отправлен в монастырь Намдролинг в Карнатаке. После 16 лет в южной Индии его образование было завершено, и в 2008 году он вернулся в свой родной регион, чтобы взять на себя обязанности своего предшественника в качестве буддийского духовного лидера долпа и, в частности, монастырей в Дхо-Тарап, Намгунг и Салданг.
