Войти
| Бхагат Сингх Тинд | |
|---|---|
 сержант Бхагат Сингх Тинд в форме армии США во время Первой мировой войны в Кэмп-Льюис, Вашингтон, в 1918 году. 69>Американский сикх, был первым военнослужащим США, которому по религиозным причинам разрешили носить тюрбан как часть его военной формы. | |
| Родился | (1892 г. -10-03) 3 октября 1892 г.. Тарагарх Талава, Амритсар, Пенджаб, Британская Индия (современный Пенджаб, Индия ) |
| Умер | 15 сентября 1967 (1967-09-15) (74 года). Лос-Анджелес, Калифорния, США |
| Государство | Американец |
| Гражданство | Американец |
| Занятие | Писатель |
| Известен по делу | США против Бхагата Сингха Тинда |
Бхагат Сингх Тхинд (3 октября 1892 г. - 15 сентября 1967 г.) был американским индейцем писателем и лектором по духовности, служившим в армии США. во время Первой мировой войны и участвовал в Верховный суд дело о праве индейцев на получение гражданства США.
Тинд зачислен в армию США за несколько месяцев до конца Мирового Первая война. После войны он стремился стать натурализованным гражданином, следуя постановлению закона о том, что кавказцы имели доступ к таким правам. В 1923 году Верховный суд вынес решение против него по делу United States v. Bhagat Singh Thind, в котором задним числом отказано всем американцам индийского происхождения в праве на получение Гражданство США за несоответствие определению «белый человек», «лицо африканского происхождения» или «иностранец африканского происхождения».
Thind остался в США, получил свою докторскую степень в теологии и английской литературе в Калифорнийском университете в Беркли и читал лекции по метафизика. Его лекции были основаны на религиозной философии сикхов, но включали ссылки на писания других мировых религий и работы Ральфа Уолдо Эмерсона, Уолта Уитмана. и Генри Дэвид Торо. Он выступал за независимость Индии от Британской империи. В 1936 году Тинд успешно подал заявку на получение гражданства США через штат Нью-Йорк.
Тинд родился 3 октября 1892 года в деревне Тарагарх Талава. из округа Амритсар в штате Пенджаб в Индии, указано в этой записи под номером 68. Он принадлежал к клану позади из Камбоджа.
Бхагат Сингх Тинд прибыл в Соединенные Штаты в 1913 году, чтобы получить высшее образование. образование в американском университете. 22 июля 1918 года он был завербован армией Соединенных Штатов для участия в Первой мировой войне, а 8 ноября 1918 года ему было присвоено звание исполняющего обязанности сержанта. 16 декабря 1918 года он был уволен с почетом, а его персонаж был отмечен как «отличный».
США гражданство давало множество прав и привилегий, но натурализоваться могли только «свободные белые люди» и «лица африканского происхождения или лица африканского происхождения». В то время в Соединенных Штатах многие антропологи использовали термин «кавказец» как синоним белого. Индейцы также были причислены к кавказцам различными антропологами. Таким образом, несколько индийцев получили гражданство США в разных США. заявляет. Тинд также подал заявление на получение гражданства из штата Вашингтон в июле 1918 года.
Бхагат Сингх Тинд со своим батальоном в Кэмп-Льюис, Вашингтон, 18 ноября 1918 года. Тинд получил свидетельство о гражданстве США 9 декабря 1918 года, он был одет в военную форму, поскольку он все еще служил в армии США. Однако Бюро натурализации не согласилось с решением районного суда о предоставлении Thind гражданства. Национальность Тинда упоминалась как "индус" или "индуист" во всех юридических документах и в средствах массовой информации, несмотря на то, что он был практикующим сикхом. В то время индейцев в США и Канаде называли индусами независимо от их религии. Гражданство Тинда было лишено четыре дня спустя, 13 декабря 1918 года, на том основании, что Тинд не был «белым человеком».
Тинд снова подал заявление на получение гражданства США из соседнего штата Орегон 6 мая 1919 года. Тот же чиновник Бюро натурализации, который отозвал Гражданство Тинда пыталось убедить судью отказать Тинду в гражданстве, обвинив Тинда в причастности к партии Гадар, которая выступала за независимость Индии от Британской империи. Судья Чарльз Э. Волвертон писал, что Thind «решительно отрицает, что он был каким-либо образом связан с предполагаемой пропагандой Gadar Press, чтобы нарушить законы нейтралитета этой страны, или что он симпатизировал такой Тем не менее он откровенно признает, что является сторонником принципа Индии для индейцев и хотел бы, чтобы Индия освободилась от британского правления, но не одобряет вооруженную революцию для достижения этой цели ». Судья принял во внимание все аргументы и военное прошлое Тинда и отказался согласиться с Бюро натурализации. Таким образом, Тинд во второй раз получил гражданство США 18 ноября 1920 года.
Бюро натурализации обжаловало решение судьи в следующем суд высшей инстанции, Апелляционный суд девятого округа, который направил дело в Верховный суд для вынесения решения по следующим двум вопросам:
Раздел 2169, Пересмотренный статут, предусматривает, что положения Закона о натурализации" применяются к иностранцам, которые являются свободными белыми лицам, а также иностранцам африканского происхождения и лицам африканского происхождения ".
При подготовке сводок для девятого окружного суда адвокат Тинда, Сахарам Ганеш Пандит, утверждал, что Закон об иммиграции 1917 года запрещал новым иммигрантам из Индии, но не отказывал в гражданстве индейцам, которые, как и Думаю, были допущены до принятия нового закона. Цель Закона об иммиграции была «перспективной, а не обратной».
19 февраля 1923 года судья Джордж Сазерленд вынес единодушное мнение Верховного суда об отказе в гражданстве индейцам, заявив, что «необходимо дать отрицательный ответ. на первый вопрос, который устраняет дело и делает ненужным ответ на второй вопрос, и он будет таким образом подтвержден ". Судьи написали, что, поскольку определение «белого», данное «обычным человеком», не включает индейцев, они не могут быть натурализованы.
Гражданство Тинда было аннулировано, и Бюро натурализации в 1926 году выдало свидетельство об отмене его гражданства. второй раз. Бюро натурализации также инициировало процедуру отзыва гражданства, предоставленного другим американским индейцам. В период с 1923 по 1926 год у пятидесяти индийцев было лишено гражданства.
Тинд в третий раз подал прошение о натурализации через штат Нью-Йорк в 1935 году после того, как Конгресс принял Закон Най-Ли, который давал право ветеранам Первой мировой войны для натурализации независимо от расы. Основываясь на его статусе ветерана вооруженных сил США во время Первой мировой войны, он наконец получил гражданство Соединенных Штатов почти через два десятилетия после того, как он впервые подал прошение о натурализации.
Тинд в молодости находился под влиянием духовных учений своего отца, чей «живой пример оставил неизгладимый отпечаток». После окончания колледжа Халса, он уехал в Манилу, где пробыл год.
Thind узнал об американской культуре от студентов и преподавателей Калифорнийского университета в Беркли и от рабочих на лесопильных заводах из Орегона и Вашингтона, где он работал во время летних каникул в с. поддержать себя финансово. В его учение вошли писания многих религий, включая сикхизм. Во время своих лекций для христианской аудитории он часто цитировал Веды, Гуру Нанак, Кабир и другие источники индийской философии. Он также сослался на работы Ральфа Уолдо Эмерсона, Уолта Уитмена и Генри Дэвида Торо.
Тинд получил докторскую степень, стал ученым. писатель и пользовался уважением как духовный наставник. Он дал новую «перспективу осознания» своим ученикам по всей территории Соединенных Штатов и смог инициировать «тысячи учеников» в свое расширенное представление о реальности - «Внутреннюю жизнь и открытие силы Святого Нама». Он опубликовал множество брошюр и книг, в том числе «Сияющий путь к реальности», «Наука единения с Богом», «Драгоценная жемчужина», «Дом счастья», «Иисус», «Христос: в свете духовной науки» (тома I, II, III), Просветленная жизнь, проверенная универсальная наука индивидуальной медитации в сикхской религии и божественная мудрость.
Тинд писал книгу, когда умер 15 сентября 1967 года. Он был пережит его смертью. жена Вивиан, на которой он женился в марте 1940 года, и его дочь Тара и сын Дэвид. Его сын создал веб-сайт для пропаганды философии, которой его отец посвятил себя в Соединенных Штатах. Он также посмертно опубликовал две книги своего отца: «Беспокойный разум в мире мучений» и «Их завоевание» и «Победители и нытики в этом вращающемся мире».
В 2020 году история его дела в Верховном суде была частью документального фильма PBS «Американцы азиатского происхождения».
Ли, Эрика. Создание азиатской Америки: история. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 2016.
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Бхагат Сингх Тинд. |
