Войти
 Королева Рания подает пример независимости иорданской женщины | |
| Индекс гендерного неравенства | |
|---|---|
| Значение | 0,482 (2012) |
| Рейтинг | 99-е |
| Материнская смертность (на 100000) | 63 (2010) |
| Женщины в парламент | 11,1% (2012) |
| Женщины старше 25 лет, среднее образование | 68,9% (2010) |
| Женщины в составе рабочей силы | 15,6% (2011) |
| Глобальный индекс гендерного разрыва | |
| Значение | 0,605 (2018) |
| Рейтинг | 138-е место из 149 |
На протяжении всей истории женщины в Иордании Социальный и экономический статус менялся в зависимости от правовых, традиционных, культурных и религиозных ценностей того времени.
Текущая рабочая структура по правам женщин в Иордании включает Конституцию Иордании, кодекс гражданского состояния, Закон о личном статусе и международное право в отношении прав человека. Традиционные и культурные идеалы женственности также влияют на то, как к женщинам относятся и обращаются в Иордании. Женщины в Иордании, однако, не получали права голоса до 1974 года.. Это было довольно поздно для региона, так как Израиль, Сирия, Ливан, Египет, Йемен, Турция и Иран предоставили женщинам избирательное право к 1967 году.
Конституция Иордании была написана в 1952 году и гласит, что все «иорданцы должны быть равны перед законом. Между ними не должно быть дискриминации в отношении их прав и обязанностей по признаку расы, языка или религии ». Существует множество конституционных положений, подтверждающих основные права и политическое представительство для всех. Например, статья 22 гласит, что каждый иорданец имеет равные возможности для назначения и работы на государственной должности, поскольку такие назначения «производятся на основе заслуг и квалификации». Поправкой от 28 января 2003 г. была введена система квот в иорданском парламенте, и, хотя в конституции существует религиозный прецедент для мест в парламенте, распределение мест для женщин является новым и показывает, что правительство признает и пытается преодолеть различные препятствия, с которыми сталкиваются женщины при баллотировании на посты. Временный уголовный кодекс сокращает сроки наказания мужчин, совершающих насильственные действия в отношении женщин в контексте «чести». Однако за последнее десятилетие в него были внесены поправки. В то время как исходный кодекс позволял мужчинам самим применять закон, новая поправка оставляет наказание и вынесение приговора судебной системе государства. Кроме того, в Трудовом или Уголовном кодексах нет положений, защищающих женщин от сексуальных домогательств. Отсутствие законодательства, прямо защищающего женщин, подвергает их преследованию как дома, так и на рабочем месте. Иордания является членом многих международных организаций, которые гарантируют основные права человека женщинам.
Протест женщин в центре Аммана, 1968 Хотя участие женщин в парламенте Иордании за последнее десятилетие увеличилось, оно все еще остается низким. Несмотря на закон 1974 года, дающий женщинам право участвовать в избирательных кампаниях и занимать должности, сегодня немногие иорданские женщины заинтересованы в том, чтобы баллотироваться на политические должности или чувствуют себя комфортно, в то время как еще меньшее количество женщин избираются и в конечном итоге служат. Нынешний король Иордании Его Величество король Абдалла II принял закон, требующий квоты на количество женщин в парламенте. С момента установления квоты 15 из 130 мест в нижней палате парламента последовательно и успешно зарезервированы за женщинами. Однако женщины получили 19 мест на выборах 2013 года.
В среднем во всем мире женщины занимают 16% мест в парламенте. В Иордании, однако, женщины занимают лишь около шести процентов в двух палатах парламента вместе взятых. Иордания все еще работает над представлением женщин на выборных должностях, но по мере того, как прогрессивная политика продолжает предлагаться и приниматься при короле Абдаллахе, традиционные гендерные роли и традиционные идеалы женственности и мужественности в Иордании будут поставлены под сомнение, уменьшая неравенство между мужчины и женщины.
Хотя только 6% мест в парламенте занимают женщины, королева Иордании использовала свое положение и последующую власть для активной поддержки прав женщин. Рания была королевой с 1999 года и замужем за королем Абдаллой II. Ее семья имеет палестинское происхождение (ее отец был из Чулкарма, а мать из Наблуса), она родилась и выросла в Кувейте. Рания высокообразованная; у нее есть степень делового администрирования в Американском университете в Каире (1991), и до свадьбы с королем Абдаллой II в январе 1993 года она работала банкиром. Как королева Иордании, Рания боролась за широкий спектр причин, включая права женщин, доступ к образованию, экологические проблемы и развитие сильных иорданских общин. Она до сих пор невероятно активна. В марте 2008 года Рания запустила видеоблог в рамках своих усилий по разрушению стереотипов об арабах и развитию диалога с Западом.
Иорданская национальная комиссия по делам женщин ( Миссия JNCW) состоит в том, чтобы «поддерживать актуализацию гендерного равенства во всех сферах политики и сокращать разрыв между формальным признанием прав женщин, подробно изложенных в законодательстве, и фактическим отношением общества к женщинам путем улучшения статуса женщин и усиления их роли в национальное развитие ». Они работают над уравниванием статуса женщин - в социальном, политическом и экономическом - в Иордании, предлагая законы и изучая существующую политику в отношении прав женщин. JNCW также тесно сотрудничает с различными государственными учреждениями и НПО в надежде на расширение и развитие своей организации. В 1996 году кабинет министров Иордании сделал JNCW официальным «ориентиром» правительства по всем вопросам, касающимся женщин, и теперь подчиняется непосредственно премьер-министру. JNCW стал квазигосударственным учреждением, ответственным в значительной степени за разработку национальной политики в отношении прав женщин и экономического развития.
В Иордании самый высокий уровень грамотности в Ближний Восток.Существуют конституционные положения, подтверждающие основные права иорданских граждан на образование. Статья 20 фактически делает начальное образование обязательным для всех иорданцев и бесплатным в государственных, государственных школах. Это положение развито и усилено в Законе об образовании. Правительство Иордании ежегодно тратит более 5% на образование и добилось положительных результатов. С 1980 года уровень грамотности в Иордании увеличился с 69,2% до 91% в 2002 году. С уровнем грамотности женщин 85,9% Иордания имеет самый высокий уровень грамотности среди женщин на Ближнем Востоке. Таким образом, хотя большинство иорданских женщин грамотны и хорошо образованы, различия в ожиданиях карьеры по признаку пола проистекают из культурных традиций, а не из-за того, что женщины не так способны, как мужчины.
Зачисление женщин вообще уровень образования высок, и у иорданских женщин самое высокое среднее количество лет обучения по сравнению с женщинами как в Кувейте, так и Бахрейне. В то время как мужчины в Иордании получают в школе на 1,7 года больше, чем женщины в Иордании, разница считается очень низкой для региона. Показатель отсева не является чрезмерным, но женщины заявляют, что их основной причиной отсева из школы (на разных уровнях) является брак и их обязанности по дому, в то время как мужчины заявляют, что они бросают учебу в первую очередь ради работы и помощи. их семьи зарабатывают деньги.
Разрешение семьи на образование женщины имеет решающее значение. Когда более бедная семья не может дать возможность учиться в школе более чем одному ребенку, мальчик получает образование, а девочка должна сосредоточиться на навыках ведения домашнего хозяйства. В то время как женщины имеют доступ к базовому школьному образованию, доступ к техническому обучению ограничен, поскольку ожидается, что женщины будут изучать темы, которые напрямую связаны с их доминирующими ролями в качестве жен и матерей, например искусство, гуманитарные науки и преподавание. Несмотря на то, что в школах представлены женщины в равной степени, в иорданских учебниках присутствуют чрезмерные гендерные стереотипы.
Существуют конституционные положения, подтверждающие основные права иорданских граждан на труд, и в Ислам, запрещающий женщинам это делать. Конституция гласит: «Работа является правом всех граждан», «Работа основана на способностях» и «Все иорданцы равны перед законом. Между иорданцами не будет никакой дискриминации в отношении прав и обязанностей на основе расы, язык или религия. " Закон о труде уточняет Конституцию: «Под иорданцами понимаются как мужчины, так и женщины». В Трудовом кодексе работник / рабочий / служащий определяется как «каждый человек, мужчина или женщина, выполняющий работу за заработную плату». Конституция утверждает, что правительство «должно обеспечивать работу и образование в пределах своих возможностей, а также обеспечивать состояние спокойствия и равных возможностей для всех иорданцев». Работа - это «право каждого гражданина», и «государство должно предоставлять возможности для работы всем гражданам, направляя национальную экономику и повышая ее стандарты». Трудовое законодательство Иордании защищает женщин от потери работы во время беременности и оказывает им помощь в уходе за детьми. Хотя сами законы продвигают справедливость и равенство, традиционные идеалы мужественности и женственности и «патриархальный характер правовой системы » способствуют заметному отсутствию женщин на рабочем месте и неравенству, которое они
Гендерное неравенство в Иордании сегодня также проистекает из традиционных гендерных ролей, укоренившихся в иорданской культуре. «В основе препятствий для участия женщин в рабочей силе лежат традиционные взгляды, которые придают большое значение роли женщин в частной сфере и в семье, что имеет важное значение в иорданском обществе». Эти стереотипы основаны на представлениях о том, что: «(а) мужчины и женщины отличаются биологически и что эти биологические различия определяют их социальную функцию; (б) мужчины и женщины несут разные и взаимодополняющие обязанности в семье; и (c) они имеют разные, но равные права, связанные с этими обязанностями ».
«Традиционная парадигма» иорданского пола предполагает, что женщины рано выходят замуж и вносят свой вклад в семью в качестве домохозяйки, жены и матери. Это предполагает, что мужчина будет вести домашнее хозяйство и будет обеспечивать свою семью финансово. Женщины, как жены и матери, считаются уязвимыми и нуждаются в защите, которую должен обеспечивать муж. Обязанность мужчин защищать своих жен и детей считается достаточным оправданием для осуществления ими власти над женщинами во всех сферах принятия решений как в общественной, так и в частной сфере. В соответствии с этой традиционной парадигмой взаимодействие женщин и их представительство в политике и обществе опосредуются ее мужем. Хотя эта парадигма существует в некоторой степени во всем мире, она особенно заметна в Иордании, поскольку она стала институционализированной и пронизывает правовые рамки.
Женщины собирают мозаику в рамках государственной программы Безработица, неполная занятость, разница в заработной плате и профессиональная сегрегация - четыре основных фактора, влияющих на экономику женский уровень труда. Что касается безработицы, 15% мужчин не имеют работы, 25% женщин не имеют работы и 82% молодых женщин в возрасте 15–29 лет не имеют работы. Женщины заняты неполный рабочий день, поскольку их обычно нанимают меньше, чем мужчин с меньшим образованием, поскольку значительные секторы экономики Иордании традиционно были закрыты для женщин. Менее образованные мужчины часто занимают больше рабочих мест, в то время как женщины часто лучше образованы, что приводит к тому, что многие женщины устраиваются на работу, требующую меньшего образования, чем у них. Дискриминация в заработной плате в Иордании ничем не отличается от любой другой страны мира, но в сочетании с традиционными и культурными факторами, такими как ответственность за частную сферу (семью и дом), женщины отталкиваются от рабочая сила. Закон Иордании предполагает, что жены должны подчиняться своим мужьям, потому что мужчины финансово поддерживают семью, а в случае непослушания ее муж может прекратить финансовую поддержку. Кроме того, мужчины взяли на себя право запрещать своим женам работать, и иорданские суды подтвердили эти законы. Кроме того, поскольку убийства чести постоянно происходят и в настоящее время их число растет, у женщин меньше мотивации покидать безопасные дома. Законы Иордании, касающиеся убийств в защиту чести, по-прежнему позволяют судам снисходительно относиться к виновным.
Профессиональная сегрегация существует во всех аспектах иорданской рабочей силы, поскольку присутствует как вертикальная, так и горизонтальная сегрегация. Вертикальная сегрегация относится к концепции стеклянного потолка, где женщины сосредоточены на низкооплачиваемых, низкоуровневых должностях и не могут пробиться на более высокие уровни. Горизонтальная сегрегация возникает, когда определенные занятия более интенсивны для женщин. Например, все больше иорданских мужчин занимают должности государственных служащих и занимают высокие должности, в то время как иорданские женщины сосредоточены на должностях среднего звена. Последствия ограниченного экономического развития женщин и низкого уровня участия женщин в рабочей силе приводят к низкому использованию национального производственного потенциала (по оценке Всемирного банка, в настоящее время он составляет половину своего потенциала), более низкому среднему доходу домохозяйства и более низкому уровню ВВП на душу населения ВВП. Самая большая проблема для равноправного вовлечения женщин в рабочее место - это преодоление традиционного отношения к женщинам и их ожидаемым обязанностям как матери и жены. Изменение отношения неизбежно приведет к изменению «гендерных законов» и к изменению роли женщин как домохозяек.
Благотворительное общество Исламского центра в Иордании является примером одностороннего среднего Класс Иорданские женщины могут общаться и общаться на основе взаимного опыта. Вместо того, чтобы функционировать как традиционная «благотворительность», эти исламские благотворительные учреждения основаны на более социальной основе. Хотя они официально не связаны с государством, они влияют на страну как в социальном, так и в политическом плане. Другие общественные группы в Иордании, такие как Иорданский хашимитский фонд, поощряют женщин создавать свои собственные комитеты, баллотироваться на местных выборах и создавать небольшие кооперативы, состоящие только из женщин. Когда многие из этих инициатив начались в 1980-х годах, они встретили явное сопротивление со стороны лидеров сообществ, причем некоторые из них угрожали закрыть женские комитеты в их районе. Нынешний политический ландшафт сравнительно более благоприятен для участия женщин в политической жизни и создания сетей, хотя проблемы остаются.
Иорданские мужья определяют способность своих жен использовать свои гарантированные конституцией права на работу и другую общественную деятельность. Законодательство и культура Иордании предполагают, что мужчины имеют определенный контроль над своими женами, чтобы поддерживать их взаимодействие с общественностью. Мужчины ожидают от своих жен послушания, потому что они работают, чтобы поддерживать семью в финансовом отношении. Некоторые поправки откладывают эту «собственность» для молодых девушек. Например, парламент Иордании повысил законный возраст вступления в брак до 18 лет как для мальчиков, так и для девочек, поскольку предыдущий закон устанавливал законный возраст для вступления в брак на уровне 16 лет для мальчиков и 15 лет для девочек, что способствовало ранним бракам и последующему отсеву школы для замужних. девочки.
Закон о разводе почти полностью основан на исламских законах шариата, которые считаются «непререкаемым авторитетом». Однако существуют различия в толковании и применении исламских судов на Ближнем Востоке. В частности, при разводе в Иордании права женщин часто игнорируются и женщины остаются ни с чем, если их не поддерживает семья. В последние годы правительство работало над решением этой проблемы, изменив судебную систему. Например, «разработан новый закон, который заставляет мужчин платить алименты в течение трех лет вместо шести месяцев, как это было раньше». Поскольку мужчины могут развестись и перестать содержать своих жен, если они «непослушны», другой закон создал обязательный фонд для разведенных женщин, гарантирующий им компенсацию от бывшего мужа.
Отец технически отвечал за имущество, содержание и образование детей, в то время как мать отвечала за «физический уход и воспитание» детей. Отец считался «естественным опекуном ", если бы родители были в разводе, опека взяла бы мать. Однако сегодня дети" принадлежат "обоим родителям, но мать обычно остается дома, чтобы воспитывать детей.
Хотя исследования женщин и их имущественных прав свидетельствуют о том, что исламские суды «защищали права женщин на собственность», женщины в Иордании по закону наследуют меньше, чем их родственники-мужчины. На протяжении всей истории и до сих пор, когда женщины владели собственностью и унаследовали ее, они часто и подвергались сильному давлению с целью передать свою землю членам семьи мужского пола. В результате менее четырех процентов всей собственности в Иордании принадлежит женщинам.
Преступления в защиту чести - это акты насилия, совершаемые членами семьи в отношении женщин, которые считаются опозоренными семья в некотором роде. Женщины могут «опозорить» свою семью, участвуя в «супружеской неверности, добрачном сексе и флирте » или подвергаясь изнасилованию. Сегодня Уголовный кодекс Иордании все еще включает положения, оправдывающие преступления в защиту чести, предоставляя виновным снисхождение в качестве наказания. Многие из этих убийств остаются незамеченными, но каждый год члены семьи убивают десятки женщин, чтобы «восстановить честь». Убийства во имя чести происходят на Ближнем Востоке и во всем мире. Комиссия ООН по правам человека сообщает об убийствах чести в Бангладеш, Великобритании, Бразилии, Эквадоре, Египет, Индия, Израиль, Италия, Иордания, Пакистан, Марокко, Швеция, Турция и Уганда разоблачают, что эта практика «распространяется на разные культуры и религии».
Было сложно изменить законодательство (особенно статью 340 Уголовного кодекса Иордании), потому что насилие в отношении женщин традиционно считалось «частным делом», а не «обязанностью государства». Фактически, при поддержке короля Абаллы и королевы Рании была проведена общенациональная кампания в защиту прав женщин, направленная на изменение статьи 340, которая предоставляет виновным в убийствах чести снисхождение в иорданских судах
В апреле 2010 г. - старику предъявили обвинение в том, что он «забил свою жену до смерти и бросил ее тело на шоссе, ведущем к международному аэропорту Королевы Алии ». Муж легко признался в убийстве своей жены, чтобы защитить свою честь, поскольку она встречалась с другом-мужчиной без его разрешения. «Ежегодно в Иордании происходит около 12 дел о преступлениях в защиту чести», - сказала Диана Шалаби, директор отдела рассмотрения жалоб Иорданской национальной комиссии по делам женщин. «Однако, - сказала она, - многие преступления с участием женщин рассматриваются как убийства чести и должны называться обычными преступлениями».
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с женщинами Иордания. |
