Войти
Подводная пантера, Центр Джорджа Густава Хей, Национальный музей американских индейцев подводная пантера, называемая Мишипешу или Мишибиджи в оджибве (IPA: ), является одним из самых важных из нескольких мифологических водных существ среди многих коренных народов Северо-Восточных Лесов и Великих озер, особенно среди Анисинаабе.
Мишипешу переводится как «Большая рысь». У него голова и лапы гигантской кошки, но он покрыт чешуей и имеет похожие на кинжалы шипы, идущие вдоль спины и хвоста. Мишипешу называет остров Мичипикотен в озере Верхнее своим домом и является могущественным существом в мифологических традициях некоторых индейских племен, особенно племен Анисинаабе, Одава, оджибве и Потаватоми из района Великих озер в Канаде и Соединенных Штатах. Помимо Анишинаабега, в Инну также есть рассказы о Мишибижи.
Для алгонкинов подводная пантера была самым могущественным существом подземного. Оджибве традиционно считали их хозяевами всех водных существ, включая змей. Некоторые версии легенды создания Нанабожо относятся к целым сообществам водных рысей.
Некоторые археологи полагают, что подводные пантеры были основными компонентами Юго-Восточного Церемониального Комплекса Миссисипская культура на доисторическом юго-востоке Америки.
На языке оджибве это существо иногда называют Mishibizhiw, Mishipizhiw, Mishipizheu, Mishupishu, Mishepishu, Michipeshu или Mishibijiw, что переводится как «Великая рысь», или Gichi-anami'e-bizhiw («Gitche-anahmi-bezheu»), что переводится как «ночная пантера».. Однако его также часто называют «Великой подземной лесной кошкой» или «Великой подводной лесной кошкой». Это самое важное из подводных животных для оджибва.
Пиктограммы мишибижива, а также двух гигантских змей и каноэ из провинциального парка озера Верхнее, Онтарио, Канада. Приписывается оджибве. В мифологиях коренных народов Великих озер подводные пантеры описываются как водные монстры, живущие в противовес Громовержцам, властителям власти воздуха. Подводные пантеры рассматриваются как противостоящая, но дополняющая сила по отношению к Грозовым птицам, и они вовлечены в вечный конфликт.
Подводная пантера представляла собой смесь частей многих животных: тело дикого животного из семейства кошачьих, часто пума или рысь ; рога оленя или зубра ; вертикальная чешуя на спине; изредка перья ; а также части от других животных, в зависимости от конкретного мифа. Подводные пантеры представлены исключительно длинными хвостами, иногда с змеевидными свойствами. Считается, что существа ревет или шипят в звуках штормов или стремительных порогов.
Говорят, что Мишипижеу обитал в самых глубоких частях озер и рек, где они могут вызывать штормы. Некоторые традиции считали подводных пантер полезными и защитными существами, но чаще они рассматривались как злобные звери, несущие смерть и несчастья. Для безопасного перехода через озеро их часто нужно умиротворять. Еще в 1950-х годах прерийский оркестр индейцев потаватоми провел традиционную церемонию, чтобы умилостивить Пантеру подземного мира и поддержать равновесие с громовой птицей.
Когда этнограф Иоганн Георг Коль посетил Соединенные Штаты в 1850-х годах, он поговорил с руководителем Fond du Lac, который показал Колю кусок меди, хранившийся в его аптечке. Вождь сказал, что это прядь волос из мишибижива, и поэтому считается чрезвычайно мощной.
Мишипешу известен тем, что охраняет огромное количество меди в озере Верхнем и Великие озера регион. Коренные жители добывали медь задолго до прибытия в этот район европейцев. Позже, в 17 веке, миссионеры Общества Иисуса прибыли в район Великих озер. К тому времени вывоз меди из региона был крайне табуирован и запрещен племенем оджибва. Еще хуже было взять его из дома Большой Рыси, острова Мичипикотен ; это считалось воровством у самого Мишипешу.
Есть несколько историй о встречах с этим великим зверем. Миссионер-иезуит по имени Клод Даблон рассказал историю о четырех индейцах оджибва, которые отправились в путешествие в дом Мишипешу, чтобы принести немного меди в свой дом и использовать ее для нагрева воды. В ту самую секунду, когда они оттолкнулись и попятились в воду на своей каноэ, их окружил жуткий голос водяной пантеры. Водяная пантера с рычанием бросилась им вслед, яростно обвиняя их в краже игрушек его детей. Все четверо индейцев погибли на обратном пути в свою деревню, последний выжил достаточно долго, чтобы рассказать историю того, что произошло в его последние минуты перед смертью.
Подводная пантера хорошо представлена в пиктограммах. В исторических переплетенных и перьях мужских сумках Анишнаабе на одной панели часто изображена подводная пантера, а на другой - Громовая птица. Норвал Морриссо (оджибве) нарисовал подводных пантер в своем стиле Woodlands произведения искусства, современная живопись, основанная на устной истории оджибве и космологии. Эмблема была украшена и появляется как декоративный мотив на мушкетах.
. Канадский исторический музей включает в себя подводную пантеру на своем гербе.
В 2003 году археолог Брэд Леппер предположил, что Курган статуи аллигатора в Гранвилле, Огайо представляет собой подводную пантеру. Леппер утверждает, что первые европейские поселенцы, узнав от коренных американцев, что курган представляет собой жестокое существо, которое живет в воде и ест людей, ошибочно предположили, что коренные американцы имели в виду аллигатора.
В эпизоде Гримм «Мишипешу » рассказывается о том, как подводная пантера захватила молодого американского индейца.
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Подводной пантерой. |
