Войти
Трансцендентальный аргумент в пользу существования Бога (TAG) - это аргумент который пытается доказать существование Бога, утверждая, что логика, мораль и наука в конечном итоге предполагают высшее существо, и этот Бог, следовательно, должен быть источником логики и морали.
Версия была сформулирована Иммануилом Кантом в его работе 1763 года The Only Возможный аргумент в поддержку демонстрации сущего Богом, и большинство современных формулировок трансцендентального аргумента были разработаны в рамках структуры из христианской пресуппозиционной апологетики.
Трансцендентальное аргументы не следует путать с аргументами в пользу существования чего-то трансцендентного. Другими словами, они отличаются как от аргументов, апеллирующих к трансцендентной интуиции или ощущению как свидетельства, так и от классических апологетических аргументов, которые переходят от прямых доказательств к существование трансцендентной вещи.
Иногда говорят, что они отличаются от стандартных дедуктивных и индуктивных форм рассуждений, хотя это оспаривается, например, Энтони Дженова и Грэм Берд.
ТАГ - это трансцендентный аргумент, который пытается доказать, что Бог является предпосылкой логики, разума или морали. Аргумент состоит в следующем:
Корнелиус Ван Тиль также писал:
Мы должны указать... что однозначное рассуждение само по себе ведет к внутреннему противоречию не только с теистической точки зрения, но и также и с нетеистической точки зрения... Именно это мы должны иметь в виду, когда говорим, что рассуждаем из невозможности обратного. Обратное невозможно только в том случае, если оно противоречит самому себе, когда действует на основе своих собственных предположений.
— (Обзор христианской эпистемологии [Филадельфия: пресвитерианская и реформатская, 1969], стр. 204).Следовательно, ТАГ отличается от аргументов томистического и эвиденциалистского, которые постулируют существование Бога, чтобы избежать бесконечного регресса причин или движений.
Некоторые отвергают обоснованность аргумента, указывая на различные недостатки, такие как ошибка категории, связанная с первой предпосылкой аргумента, а именно, что только потому, что есть утверждение, которое является универсально верным, оно Само по себе это заявление не станет частью реальности. Другой отмеченный вопрос заключается в том, что не обязательно иметь бога, чтобы обладать логикой или моралью. В частности, существование множества логических систем с разными аксиомами, таких как неклассическая логика, а также множества радикально различных моральных систем, является свидетельством против идеи, что логика и мораль на самом деле являются универсалиями. Кроме того, существование теорем, таких как теорема полноты Гёделя и теоремы о разумности для классической логики, обеспечивает обоснование для некоторых логических систем, таких как классическая логика высказываний, без использования каких-либо гипотез о боге. это противоречит первой посылке аргумента.
