Войти
Портрет Теодора Хаака Сильвестра Хардинга.Теодора Хаака (1605–1690 в Лондоне) был немецкий кальвинист ученый, впоследствии проживавший в Англии. Коммуникационные способности и интересы Хаака в новой науке послужили фоном для созыва «Группы 1645 », предшественника Королевского общества.
, хотя сам он не был известен как естествоиспытатель, взаимодействие Хаака с другими способствовало расширению и распространению «новой науки» по всей Европе. Языковые навыки Хаака использовались в письменном и устном переводе, а также в его личной переписке с естествоиспытателями и теологами того времени, включая Марина Мерсенна и Иоганна Амоса Коменского ; он способствовал знакомству и дальнейшему сотрудничеству. С 1645 г. работал переводчиком голландских аннотаций ко всей Библии (1657 г.). Первый немецкий перевод Джона Мильтона Потерянный рай, пожалуй, его самая известная единственная работа.
Хаак родился 25 июля 1605 года в Пфальцском регионе Германии. Очень мало известно об отце Хаака - Теодоре-старшем, который приехал учиться в Гейдельбергский университет из Нойбурга в Тюрингии. Неясно, закончил ли он учебу, но он женился на дочери ректора Марии Тоссанус и оттуда перешел на административную должность в Нойхаузене.
Мать Хаака, Мария Тоссанус, происходила из трех самых выдающихся и интеллектуальных семей Пфальца - Тоссана (Туссента), Спанхейма и Шлоера. Отцом Марии был пастор Даниэль Туссен, французский гугенот изгнанный из Орлеана в Гейдельберге, который покинул Францию после Св. Резня Варфоломея в 1572 году. Он занял кафедру богословия в Гейдельберге в 1586 году и стал ректором в 1594 году. Среди родственников молодого Теодора Хаака были Фридрих Спанхейм (1600–1649), профессор богословия в Женеве и Лейден; Эзехиль Спанхейм (1629–1710), советник и посол курфюрста Карл Людвиг ; Фридрих Спанхейм (1632–1701), профессор богословия Гейдельберга; и д-р Дж. Ф. Шлоер, который вместе со своим сыном Кристианом также занимал высокие должности при дворе Пфальца.
Окончательных документов относительно ранней жизни Теодора Хаака не сохранилось, но, вероятно, учитывая интеллектуальные традиции его семьи и положение в университете, Хаак последовал по стопам ученых. Вполне вероятно, что он посещал гимназию Нойхаузена, где двоюродный брат его матери был учителем и в конечном итоге соректором. Он, скорее всего, поступил бы в Гейдельбергский университет, если бы не разразилась Тридцатилетняя война (1618–1648), опустошившая Пфальц и Гейдельберг в частности. Гейдельбергский университет практически закрылся и не открывался вновь до Вестфальского мира (1648 г.).
В 1625 году, в возрасте двадцати лет, Хаак начал в Англию, где он посетил Оксфордский и Кембриджский университеты. Год спустя он вернулся в Германию и провел следующие два года в Кельне, где регулярно тайно встречался с другими протестантами на религиозных собраниях. Он привез из Англии копию книги Дэниела Дайка «Тайна самообмана», которой он поделился со своим протестантским духовным кругом. Этот том был также первым произведением Хаака в переводе с английского на немецкий, завершенным в 1638 году под названием Nosce Teipsum: Das Grosse Geheimnis dess Selbs-betrugs.
В 1628 году Хаак вернулся в Англию и провел следующие три года в Оксфорде, но уехал в 1631 году, не получив ученой степени. Вскоре после этого он был рукоположен в диакона епископом Эксетерским, но так и не принял полного приказа. Некоторое время он жил в Дорчестере, но к 1632 году уехал из сельской местности в Лондон с намерением вернуться в Германию. Его планы, однако, были прерваны, когда он получил письмо от сосланных министров Нижнего Пфальца с просьбой помочь в сборе средств и оказании влияния на английских протестантских священнослужителей в их деле. Именно кальвинистское наследие, языковые способности и присутствие Хаака в Лондоне привлекли к нему внимание министров Пфальца. Когда эта задача была выполнена, Хаак вернулся в Гейдельберг в 1633 году; но поскольку война все еще опустошала Германию, Хаак снова уехал на этот раз в Голландию. В 1638 году в возрасте тридцати трех лет Хаак поступил в Лейденский университет, где уже учились многие его родственники.
Автор На этот раз Хаак стал известен как ученый-джентльмен с независимыми средствами и прекрасными семейными связями. В 1634 году Хаак установил выгодные и пожизненные отношения с Самуэлем Хартлибом, товарищем из Германии, изгнанным из Лондона. С 1636 г. Хартлиб часто переписывался с Иоганном Амосом Коменским, который переслал Хартлибу свою рукопись «Де Пансофия». В 1638 году, когда Хаак вернулся в Англию, он обнаружил, что его друг Хартлиб интеллектуально и материально связан с Коменским и другим кальвинистским интеллектуалом, Джоном Дери (1596–1680).
Хартлиб был эрудированным интеллигентом, а «круг Хартлиба » проник в Голландию, Трансильванию, Германию, Англию и Швецию. Однако Франция была очевидным пробелом в его европейской сети, и знание французского языка привлекло Хаака к Хартлибу, который знал, что в Париже существует неформальная философская группа. Его интеллигент был Марин Мерсенн, французский теолог, математик, философ и друг Томаса Гоббса, Рене Декарта и Блеза Паскаль.
Хаак начал переписку с Мерсенном. в 1639 г., вероятно, по просьбе Хартлиба. Его первоначальное письмо содержало математические исследования Джона Пелла и работы Коменского. Мерсенн ответил почти сразу, и хотя он кратко прокомментировал Пелла и Коменского, это его просьба к Хааку отправить дополнительную научную информацию, которая поддержала их соответствующие отношения. Переписка между Хааком и Мерсенном охватывала современные научные и механические темы, такие как приливы, создание телескопов, сферические очки, новые планетные открытия, магниты, циклоиды, мельницы и другие машины. Характер переписки несколько разочаровал Хартлиба, которого больше интересовало расширение пансофической работы Коменского. Мерсенн проявлял больший интерес к английским научным экспериментам и результатам, и переписка между Мерсенном и Хааком помогла связать небольшую группу заинтересованных философов-ученых в Лондоне с научной группой Мерсенна в Париже.
Переписка Хаака с Мерсенном прекратилась после 1640 года; У Хаака были дипломатические отношения в Дании, и он начал свою более амбициозную переводческую работу, в том числе перевод на английский язык голландских аннотаций ко всей Библии, для чего ему было поручено Вестминстерской ассамблеей 1645 г. В 1647 году его переписка с Мерсенном возобновилась. Научно мыслящие люди начали встречаться в Лондоне с 1645 года. Эта «группа 1645 года», или, как ее позже называли и ошибочно называли, - «Невидимый колледж » - некоторые считают предшественником Королевского общества. Встречи группы и философские интересы предоставили Хааку прекрасную возможность снова пообщаться со своим французским другом. Письма в 1647 году указывают на то, что Хаак писал от имени группы, чтобы спросить Мерсенна о событиях во Франции и запросить обмен знаниями, даже попросив отчет, когда другие из парижской группы вернулись из своих научных путешествий.
Вовлеченность Хаака в группу, похоже, уменьшилась. Возродившись после Реставрации, он стал более формализованным в Королевском обществе. Спустя год после основания Общества Хаак был официально принят в качестве члена в 1661 году и фактически указан как один из 119 первоначальных членов.
Работа Хаака с Королевским обществом была похожа на работу, которая до сих пор занимала его на протяжении всей его жизни - перевод, переписка и распространение знаний. Одной из первых задач, которые он взял на себя, был перевод итальянской работы о крашении. Он также выступал в качестве посредника от имени своего старого друга Пелла и сообщал Обществу об исследованиях Пелла, в том числе о наблюдениях солнечного затмения. Позже он должен был ответить профессорам университетов и гражданским администраторам с просьбой предоставить информацию о работе, проводимой Обществом. Другие небольшие работы, подготовленные для Общества, включали историю рафинирования сахара и некоторые немецкие переводы.
Его масштабная работа по переводу Statenvertaling met Kantekeningen на английский язык была опубликована в Лондоне Генри Хиллом в 1657 году.
Хаак умер 9 мая 1690 года в доме Фредерик Слэр, друг, двоюродный брат и ФРС, в районе Феттер-лейн в Лондоне. Его жизнь - это «изучение мира семнадцатого века во всех его политических сложностях, новых научных открытиях и интеллектуальных поисках» как в Англии, так и за рубежом. Его сети свидетельствуют об «формальных и неформальных институциональных механизмах и социальных отношениях», которые были ключом к развитию «новой философии» во время научной революции.
