Войти
| Оснабрюкский и Мюнстерский договоры | |
|---|---|
 Историческая ратуша Мюнстера, где был подписан договор | |
| Тип | Мирный договор |
| Составлен | 1646–1648 |
| Подписан | 24 октября 1648 г. |
| Местоположение | Оснабрюк и Мюнстер, Вестфалия, Священная Римская империя |
| Стороны | 109 |
Вестфальский мир (нем. : Westfälischer Friede) - это собирательное название двух мирных договоров, подписанных в октябре 1648 г. в вестфальских городах Оснабрюк и Мюнстер. Они завершили Тридцатилетнюю войну и принесли мир в Священную Римскую империю, завершив катастрофический период европейской истории, унесший жизни примерно восьми миллионов человек.
Процесс переговоров был длительным и сложным. Переговоры проходили в двух городах, потому что каждая сторона хотела встретиться на территории, находящейся под ее контролем. Всего прибыло 109 делегаций, представляющих воюющие государства, но не все делегации присутствовали одновременно. Было подписано три договора, чтобы положить конец каждой из пересекающихся войн: Мюнстерский мир, Мюнстерский мирный договор и Оснабрюкский мирный договор. Эти договоры положили конец Тридцатилетней войне (1618–1648 гг.) В Священной Римской империи, когда Габсбурги (правители Австрии и Испании) и их католические союзники с одной стороны сражались протестантские державы (Швеция, Дания и некоторые княжества Священной Римской империи) были в союзе с Францией, которая была католической, но решительно настроенной против Габсбургов при короле Людовике XIV.
Иоахиме Уэйли, ведущем англоязычном историке Священная Римская Империя, упоминает, что более поздние комментаторы, такие как Лейбниц, Руссо, Кант и Шиллер восхваляли Вестфальский мир как первый шаг. к всеобщему миру, но он указывает, что «их прогнозы на будущее не следует принимать за описания реальности».
Исследователи международных отношений определили Вестфальский мир как происхождение принципов, имеющих решающее значение для современных международных отношений, включая нерушимость границ и невмешательство во внутренние дела суверенного государства. ign состояния. Эта система стала известна как Вестфальский суверенитет.
Мирные переговоры между Францией и Габсбурги начались в Кельне в 1641 году. Эти переговоры были первоначально заблокированы французским кардиналом Ришелье, который настаивал на включении всех своих союзников, будь то полностью суверенные страны или государства в пределах Священной Римской империи. В Гамбурге и Любеке Швеция и Священная Римская империя заключили Гамбургский договор с вмешательством Ришелье. Священная Римская империя и Швеция заявили, что подготовка Кельна и Гамбургского договора были предварительными этапами общего мирного соглашения.
голландский посланник Адриан Паув входит в Мюнстер около 1646 года для мирных переговоров Основные мирные переговоры проходили в Вестфалии, в соседних городах Мюнстер и Оснабрюк. Оба города оставались нейтральными и демилитаризованными зонами для переговоров.
В Мюнстере состоялись переговоры между Священной Римской империей и Францией, а также между Голландской республикой и Испанией, которая 30 января 1648 года подписала мирный договор, это не было частью Вестфальского мира. Мюнстер с момента его повторной католицизации в 1535 году был строго моноконфессиональным сообществом. В нем размещался капитул принца-епископства Мюнстер. Разрешалось только римско-католическое богослужение, тогда как кальвинизм и лютеранство были запрещены.
Швеция предпочитала вести переговоры со Священной Римской империей в Оснабрюке, контролируемом протестантскими силами. Оснабрюк был двухзначным лютеранским и католическим городом с двумя лютеранскими церквями и двумя католическими церквями. Городской совет был исключительно лютеранским, и бюргерами в основном таковыми, но в городе также находился католический капитул принца-епископства Оснабрюк и было много других католиков. Оснабрюк был порабощен войсками Католической лиги с 1628 по 1633 год, а затем взят лютеранской Швецией.
Себастьян Дадлер недатированная медаль (1648), Кристина Швеция, портрет в пернатом шлеме справа. Аверс 
Реверс этой медали: Кристина из Швеции в образе Минерва, держащая в левой руке оливковую ветвь, а правой рукой сжимающая древо познания. мирные переговоры не имели точного начала и конца, потому что 109 делегаций никогда не встречались на пленарных заседаниях. Вместо этого различные делегации прибыли между 1643 и 1646 годами и уехали между 1647 и 1649 годами. Наибольшее количество дипломатов присутствовало в период с января 1646 года по июль 1647 года.
Делегации были отправлены 16 европейскими государствами, 66 имперскими Государства, представляющие интересы 140 имперских государств, и 27 групп интересов, представляющих 38 групп.
Три отдельных договора составляли мирное урегулирование.
Карта с указанием европейских границ в 1648 году 
Священная Римская империя в 1648 году Власть, утвержденная Фердинандом III, была отнята у него и возвращена правителям Имперских государств. Правители Имперских Государств отныне могли выбирать свои официальные религии. Католики и протестанты были признаны равными перед законом, а кальвинизм получил юридическое признание в качестве официальной религии. Независимость Голландской республики, которая практиковала религиозную терпимость, также обеспечила безопасное убежище для европейских евреев.
Святой Престол был очень недоволен урегулированием с Папой Иннокентием X назвав его "недействительным, недействительным, беззаконным, несправедливым, проклятым, нечестивым, глупым, бессмысленным и бессмысленным на все времена" в быке Zelo Domus Dei.
Основными принципами Вестфальского мира были:
Аллегория Вестфальского мира, автор Якоб Йорданс.Договоры не полностью положили конец конфликтам, возникшим в результате Тридцатилетней войны. Сражения между Францией и Испанией продолжались до Пиренейского договора в 1659 году. Голландско-португальская война началась во время Иберийского союза между Испанией и Португалия в рамках Восьмидесятилетней войны и продолжалась до 1663 года. Тем не менее Вестфальский мир урегулировал многие нерешенные европейские вопросы того времени.
Исследователи международных отношений определили Вестфальский мир как источник принципов, имеющих решающее значение для современных международных отношений, включая нерушимость границ и невмешательство во внутренние дела суверенных государств. Эта система стала известна в литературе как Вестфальский суверенитет. Хотя ученые оспаривают связь с Вестфальским миром, дебаты по-прежнему строятся вокруг концепции Вестфальского суверенитета.
Однако ученые оспаривают мнение о том, что современная система европейских государств возникла на основе Вестфальских договоров. В текстах договоров нет ничего о религиозной свободе, суверенитете или балансе сил, которые могут быть истолкованы как принципы международного права. Конституционные положения Священной Римской империи - единственный контекст, в котором суверенитет и религиозное равенство упоминаются в тексте, но они не являются новыми идеями в этом контексте. Хотя договоры не содержат основы для современных законов самих наций, они символизируют конец длительного периода религиозных конфликтов в Европе.
Европейский портал 
Военный портал  | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Вестфальским миром. |
 | Wikisource содержит текст Британской энциклопедии 1911 года о Вестфальском мире. |
