Войти
| Ашшурбанипал | |
|---|---|
 Ашшурбанипал в апреле 2011 | |
 | |
| Художник | Фред Пархад |
| Год | 1987–1988 |
| Тип | Скульптура |
| Средний | Бронза |
| Субъект | Ашурбанипал |
| Размеры | 4,6 м (15 футов) |
| Вес | ~ 1800 фунтов (820 кг) |
| Местоположение | Сан-Франциско, Калифорния,. США |
| Координаты | 37 ° 46'47 "N 122 ° 24'57" W / 37,77973 ° N 122,415934 ° W / 37,77973; -122,415934 Координаты : 37 ° 46'47 ″ N 122 ° 24'57 ″ W / 37,77973 ° N 122,415934 ° W / 37,77973; -122.415934 |
| Владелец | Управляется городом и округом Сан-Франциско и Комиссией по делам искусств Сан-Франциско |
Ашурбанипал, также известный как памятник Ашшурбанипалу или Статуя Ашшурбанипала, это бронзовая скульптура работы Фреда Пархада, художника ассирийского происхождения. Он расположен в Общественном центре в Сан-Франциско, Калифорния в США. 15 футов (4,6 м) статуя, изображающая ассирийского одноименного царя, была заказана Ассирийским фондом искусств и представлена городу Сан-Франциско в 1988 году как подарок от ассирийского народа. По сообщениям, скульптура стоила 100 000 долларов и была первой «значительной» бронзовой статуей Ашшурбанипала. Он находится в ведении города и округа Сан-Франциско, а Комиссия по делам искусств Сан-Франциско.
Работа Пархада была встречена некоторой критикой со стороны местных ассирийцев, которые утверждали, что изображение Ашурбанипала с глиняной табличкой было неточным и лев, или одет в юбку. Критики считали, что статуя больше похожа на шумерского царя Гильгамеша ; Галерея Морин Ковач, доктор философии из Йельского университета. переводчик «Эпоса о Гильгамеше» (Stanford U.P., 1989) полагал, что на скульптуре изображена не фигура, а скорее месопотамская «защитная фигура». Пархад защищал точность своей работы, одновременно признавая, что он проявлял художественную вольность.
Возможное изображение Энкиду как Повелителя животных, схватившего льва и змею, на рельефе ассирийского дворца, из Дур-Шаррукин, ныне Лувр В ассирийской скульптуре знаменитые колоссальные фигуры-хранители входа ламассу часто сопровождались героем, хватавшим извивающегося льва одной рукой, а другой - змеей, тоже колоссальных размеров и с большим рельефом; это вообще единственные другие типы горельефа в ассирийской скульптуре. Они продолжают традицию Повелителя животных в месопотамском искусстве и могут представлять Энкиду, центральную фигуру Древнего Месопотамии эпоса о Гильгамеше. Во дворце Саргона II в Хорсабаде группа из не менее семи ламассу и двух таких героев со львами окружила вход в «тронный зал», «скопление фигур, которые произвел ошеломляющее впечатление силы ". Это было повторено во дворце Сеннахириба в Ниневии.
Ашшурбанипал был разработан Фредом Пархадом, иракским художником ассирийское происхождение. Пархад отказался от формального обучения искусству в Калифорнийском университете в Беркли и переехал в Нью-Йорк, где Метрополитен-музей позволил ему изучить ассирийскую коллекцию. Работа была заказана Ассирийским фондом искусств под руководством его президента Нарсая Давида. Фонд Ассирийского универсального альянса также утверждает, что заказал эту работу. Деньги были собраны у ассирийцев по всей территории Соединенных Штатов.
В 1987 году The Telegraph сообщила, что эта работа стоила 100000 долларов и была первой «значительной» бронзовой статуей Ашурбанипала. Он был подарен городу Сан-Франциско ассирийским народом 29 мая 1988 г. и открыт у входа в Азиатский художественный музей на авеню Ван Несс.. Статуя сейчас стоит на Фултон-стрит между Главной библиотекой и Музеем азиатского искусства, в пределах Гражданского центра. Он находится в ведении города и округа Сан-Франциско и Комиссией по делам искусств Сан-Франциско.
Смитсоновский институт называет Фрэнка Томсика архитектором инсталляции, а MBT Associates - архитектурной фирмой. В 1992 году Ашурбанипал был обследован в рамках программы Смитсоновского института Сохранить скульптуру на открытом воздухе!. В 1996 году планы строительства пешеходного центра Civic Center разрабатывались Ассоциацией планирования и городских исследований Сан-Франциско; один планировщик выступал за строительство ассирийского сада, включающего цветы лотоса, гранатовые деревья и тростник, на месте статуи.
8 футов (2,4 м) патинированная бронзовая статуя, установленная на основании и постаменте для достижения общей высоты 15 футов (4,6 м), весит примерно 1800 фунтов (820 кг). На нем изображен Ашурбанипал, ассирийский царь, известный тем, что построил одноименную Библиотеку Ашшурбанипала, первую и самую большую библиотеку в Ниневии. Бородатый король изображен в серьгах и тунике ; в одной руке он держит глиняную табличку, а другой прижимает львенка к груди. Согласно базе данных исторических маркеров, клинопись, начертанная на табличке, гласит: «Мир небу и земле / Мир странам и городам / Мир жителям всех земель / Это статуя, подаренная Городу. Сан-Франциско ассирийским народом на 210-м году суверенитета Америки ».
Статуя« больше, чем жизнь », в полный рост стоит над постаментом, украшенным изображением цветка лотоса и бетоном основа с покрытием анти-граффити. Основа включает розетки и бронзовую пластину. Одна надпись под статуей гласит текст таблички на английском языке, аккадском клинописи и арамейском. Текст «Ашурбанипал, царь Ассирии, 669–627 гг. До н.э.» вверху и текст «Посвящается 29 мая 1988 г.» внизу, оба на английском языке. Другая надпись под статуей гласит: «Подарено городу Сан-Франциско Ассирийским фондом искусств через пожертвования Американской ассирийской ассоциации Сан-Франциско / Ассирийской американской национальной федерации», за которой следует список жертвователей. В декабре 2010 года San Francisco Chronicle сообщила об исчезновении большой мемориальной доски со скульптуры.
Статуя, установленная на ее основании перед азиатской Художественный музей, 2011 год В декабре 1987 года, когда начали распространяться новости о заказанной работе, местные ассирийцы обвинили Пархада в искажении фактов об Ашурбанипале. Критика включала изображение царя, держащего глиняную табличку и льва, которые, как они утверждали, он «не стал бы делать», а также за то, что он одел его в юбку, которую, по их утверждениям, он никогда бы не стал носить. Критики считали, что статуя лучше изображает шумерского царя Гильгамеша. Один критик сказал:
Все очень просто. Статуя представляет Гильгамеша... Ни один ассирийец не имеет права воображать что-то о нашем царе. Это все равно, что сделать копию Статуи Свободы и сказать, что это Джордж Вашингтон... Ассирийские цари не носили мини-юбок. Они бы не держали льва или книгу. Это оскорбление ассирийцев.
Нарсай Давид ответил:
Они имеют право на свое мнение... Мы никогда не говорили, что это репродукция музейного качества... Мы всегда говорили, что это характеристика Ашшурбанипала в исполнении художника ХХ века. Если они решат думать об этом как о Гильгамеше, они могут это сделать.
Морин (Рене) Ковач, доктор философии из Йельского университета. переводчик «Эпоса о Гильгамеше» (Stanford U.P., 1989) сказал, что на статуе изображен не Ашурбанипал или Гильгамеш, а, скорее, месопотамский «защитник, похожий на стража». Пархад защищал точность своей работы, одновременно признавая, что он проявил художественную свободу и попытался включить различные аспекты ассирийской культуры, от ее охотничьего мастерства до восхищения ею. Он сказал о скульптуре:
Изделие обладает подлинными качествами, но это также моя статуя... С серьгами, одеждой, волосами и кинжалами - это Ашшурбанипал. Но в выборе (позиции) тот факт, что он держит табличку и льва, это мое. Я хотел, чтобы меня запечатлели в этой пьесе.
 | Викискладе есть материалы, связанные с статуей Ашурбанипала. |
