Войти
Координаты : 42 ° 20'N 19 ° 38'E / 42,333 ° N 19,633 ° E / 42,333; 19.633
Шкрели - историческое албанское племя и регион в Малезии регион Мадхе на севере Албании, большинство католиков. С расширением Османской империи часть племени мигрировала в Ругова в Западном Косово, начиная с ок. 1700 г., после чего они продолжили миграцию в регионы Нижний Пештер и Санджак (сегодня в Сербии и Черногории ). Племя шкрели, которое мигрировало в Косово, обратилось в ислам в 18 веке и сохранило албанский язык в качестве своего родного языка, шкрели на пештерском и санджакском языках (известный как шкриель / сербский : Шкријељ) со временем были исламизированы и к 20-му веку стали славяноязычными, поэтому сегодня они заявляют, что являются частью боснийцев. этническая принадлежность, хотя на плато Пештер они частично использовали албанский язык до середины 20 века. Шкрели в Албании и Черногории является преимущественно католическим. Покровителем племен шкрели является Святой Николай (Шен Коле), праздник которого отмечается 8 и 9 мая (см. Перевод мощей Святого Николая из Миры в Бари).
Были предложены различные теории этимологии имени Шкрели. Впервые оно появляется как отчество и название села в 1416 году на его нынешнем месте. На латыни он записывался как Скирелли, Скрелли, Стрелли, Скриелли (1703 г.) и Скарглиели (1614 г.). Более старая, исторически недоказанная этимология связывает его с святым Карлом (Шен Керли на албанском), который, как предполагается, был покровителем старой церкви в этом районе. На самом деле название области дала ему родовая община, которая, помимо Шкрели, появилась по всей северной Албании в средние века. Другой, более лингвистический подход связывает его с шкрелэ, словом, используемым в гег албанском для обозначения больших кукурузных листьев. Кукуруза - одна из немногих культур, которые широко возделываются на доступных пахотных землях Шкрели. Народ региона зовется Шкрелэ. Славянизированные жители региона Санджак носят фамилию Шкриель.
Шкрели расположен в районе Малеши-э-Мадхе, к северу от города Шкодра на охраняемой территории Шкрели. Региональный природный парк в долине Пррони и Тате (Сухой ручей). Он входит в состав муниципального образования Шкрел. По историческим и традиционным географическим границам на севере граничит с Богой, на юге Лохья и на западе Кастрати. К востоку от Шкрели находятся склоны Северного горного хребта.
Шкрели состоит из четырех деревень Врит, Бжете, Загорэ, Дедай. В этих четырех деревнях также есть дополнительные поселения в Гришадже, Вуч-Куртае, Стеркудже, Чекедадже, Джадже, Макадже и Дукаже, которые связаны с ними. Небольшое поселение Шкрел также существует в муниципальном образовании Бушат. За пределами Албании люди, ведущие свое происхождение от Шкрели, встречаются, в частности, в Улкине (Улцинь), Санджаке и близлежащем регионе на западе Косово. Пограничные территории Черногории и Косово отмечены множеством микротопонимов, таких как Скрельска Халия и Скрелиска Река, которые связаны со Шкрели.
По устной традиции, само племя говорит, что первым Шкрели, поселившимся в этом регионе Албании, был Лек Шкрели, и у него было четыре сына Вритин, Деден, Бужетен дхе Зогун, отсюда и названия четырех основных деревень Шкреля: Вррити, Дедайт, Бжета дхе Загора.
Вритит был старшим из сыновей, его семья стала самой многочисленной, и ее люди - Баджрактар из Шкрели, как это принято согласно Канунит тэ Леке Дукагджинит.
У Деда, второго сына Лека, было трое сыновей: Чек Деден, Пап Деден и Вулет Деден, и от них также росло население.
У Бужеты, третьего сына, тоже было трое сыновей: Прекницин, Дуцин и Прекдуцин.
У четвертого сына Леке, Зогу, было всего два сына: Андреан дхе Юсуфин (этот сын Ка Исламизуа).
Когда племя шкрели прибыло в этот регион Албании, они обнаружили население, которое уже было там, и это население было принято в племя, которое называется «Анас»: 1. Xhaj në Xhaj
2. Vukaj ose Vukelaj në Preknicaj
3. Колайт në Zagorë
4. Baushi ose Kapllajt në Dedaj
5. Луизи нэ Грикен и Лугьев
6. Tuçajt të cilët jetojnë në Leskovec.
Устные предания и отрывочные рассказы были собраны и интерпретированы писателями, путешествовавшими по региону в XIX и начале XX веков о происхождении Шкрели.
Французский консул в Шкодре Гиацинт Геккард в своей «Истории и описании высокой Албании и Гегари» 1858 г. отмечает, что Шкрели происходит из старинной албанской семьи в районе Ипек, начальником которого звали Керли (Карл). Шестьдесят лет спустя Эдит Дарем, путешествовавшая по этому региону, написала в High Albania (1908), что она записала в Шкрели историю о том, что они прибыли из неизвестного региона Боснии. В своей книге 1928 года «Некоторые племенные истоки, законы и обычаи на Балканах» она также отмечает, что это должно было произойти даже около 1600 года. Карлтон С. Кун в своей книге «Горы гигантов: расовое и культурное исследование» 1944 года. Горный Гегс из Северной Албании принял ее гипотезу и добавил, что жители Шкрели захватили долину, население которой было убито, а церковь сожжена. Церковь называлась Св. Чарльз (албанский : Шен Керли), который стал Шкрелли.
Барон Нопца, известный ученый, изучавший албанскую систему fis, отмечал, что упоминание о неизвестный регион Боснии вполне мог означать район Санджака в Нови-Пазаре или прилегающий к нему. Этот регион до конца 19 века административно входил в Эялет Боснии. Действительно, албанские пасторальные общины из области Плав обычно перемещали свои стада в Боснию в зимние месяцы, а затем возвращались весной и летом на свои естественные пастбища.
десятилетия, последовавшие за анализом записанного исторического материала, лингвистикой и сравнительной антропологией, предоставили более исторически обоснованные отчеты. Особенно важной работой в этом отношении была публикация кадастра Скутари 1416–1414 гг. В 1942 г. и последующий реестр имен кадастра в 1945 г. Фульвио Кординьяно. Полный текст документа был переведен на албанский в 1977 году. Это первый известный исторический документ, в котором Шкрели упоминается как поселение и как фамилия в 1416 году. Деревня Шкрели фигурирует в кадастре Скутари как небольшое поселение из восьми семей, возглавляемых Влаш Шкрели.
В 1416 году Шкрели появляется как племя в процессе формирования, так как название деревни также является фамилией большинства его домашних хозяйств, что указывает на родственную организацию поселения. Тот факт, что около половины домашних хозяйств, носивших фамилию Шкрели, проживали за пределами поселения, указывает на то, что Шкрели в 1416 году был ближе к башкиси (племя, основанное на родственных отношениях, но не имевшее общинного территориального контроля), чем к рыбам ( родственная община, которая также отождествляется с данной коммунальной территорией).
Соплеменники, посещающие праздник Святого Николая в Бжете на территории Шкрели, Албания, 1908 Скарглиели упоминается Мариано Болидза в 1614 году, быть частью Санджака Скутари. Он был римско-католическим, имел 20 домов и 43 вооруженных человека, которыми командовал Гион Поруба. В поздний османский период племя Шкрели состояло из 180 мусульманских и 320 католических дворов.
В 1901 году, согласно исследованию, проведенному итальянцем Антонио Бальдаччи, у Шкрели было 4500 граждан католиков и 750 мусульман.
В 1916–1918 годах, по наблюдениям Франца Сейнера, в Шкрели было 415 домов, 2680 человек из которых 2300 католиков и 388 мусульман.
Во времена Османской империи племя шкрели находилось в постоянной войне с Османской империей и время от времени пользовалось автономией от Порты. Годы войны 1614,1621,1645 (которая принесла им автономию до 1700 года), 1803-1817,1834-1840, война 1871 года с турками Шкодры из-за жестокого обращения с местным католическим населением города, албанские восстания 1910–1911 годов и т. Д. Шкрели Племя участвовало в Призренской лиге 1878-1881 гг. в лице Баджрактара Мараша Даши.
Во время албанского восстания 1911 года 23 июня албанские племена и другие революционеры собрались в Черногории и составили Меморандум о Грече, требующий социально-политических и языковых прав Албании с четырьмя из подписанты из Шкрели. В ходе более поздних переговоров с османами жителям племен была объявлена амнистия с обещанием правительства построить от одной до двух начальных школ в нахие Шкрели и выплатить заработную плату закрепленным за ними учителям
.До обращения в ислам в 18 веке большая часть косовской части племени исповедовала католицизм. Потомки этого племени в Косово также сохранили албанский язык. как их родной язык. Большинство представителей племени шкрели - католики, говорят по-албански и живут в Албании (Шкрел-Шкодер-Лежа-Велиопое) и Черногории (улькин). Святой Покровитель Племен - Святой Николай, а праздник отмечается 9 мая.
Анти - Коммунистическая война
В 1945 году племя шкрели участвовало в первой антикоммунистической войне в Албании.
Под руководством майора Ллеша Мараши. Список погибших или заключенных:
ДЕДАЙ 1. Марк Сокол Соколай (20 вджет бург, джегур штёпия)
2. Гйок Кола (pushkatuar në ushtri pas mobolizimit të dhunshëm)
3. Мираш Гьон Соколай (пушкатуар)
4. Пьер Коле Соколай (pushkatuar)
5. Николл Прел Гьека (pushkatuar)
6. Гекэ Марк Соколи (бургосур)
7. Мараш Коле Соколи (бургосур)
8. Kolë Tomë Stakaj (бургосур, джегур штёпия)
ЗАГОРА л. Лукет Мараши (pushkatuar)
2. Дэн Коли (pushkatuar)
3. Преке Лека (pushkatuar)
4. Пашко Лека (pushkatuar)
5. Рексе Мехмети (vdekur në burg)
6. Леш Мараши (варр нэ Шкодер, джегур штёпиа)
7. Fran Pjetri i nipi i Leshit (pushkatuar)
8. Вате Гьелош Марвукай (pushkatuar në arratisje në Mamuras)
9 Ндуэ Гьелош Марвукай (pushkatuar në arratisje në Mamuras)
10.Ррок Канто Мараши (10 вджет бург) <1172>
. Ндрек Пьетэр Зеф Лулай (pushkatuar)
12. Коле Никэ Колай (10 vjet burg)
13. Марк Гйоке Лекникай (vdekur në burg)
14. Брахим Джагджи Вучай (бургосур)
15. Садри Зеке Лекникадж (бургосур)
16. Дилэ Шерими (бургосур)
ВРИТИ 1. Пьер Джока Милай (101 бург)
2. Мираш Гйока Лугай (арратисур, vdekur në Mal të Zi)
3 Мартин Франи Попай (pushkatuar në arratisje)
4. Николлэ Кола (pushkatuar në arratisje)
5 Kolë Tomë Deda (pushkatuar)
6. Гйоке Деда Милаж (vdekur në internim, djegur shtëpia)
7. Preç Pjetër Vulaj (vdekur prej Torturave)
8. Гьердж Коле Люсэ Пураши (бургосур)
9. Fran Çul Kroni (20 vjet burg)
10. Прекэ Гьердж Деде Милай (10 вджет бург)
11.Пьетэр Прекэ Пакай (бургосур, джегур штёпиа)
12.Гето Прекэ Рамай (бургосур)
13.Лук Мач Тучай (бургосур)
ЭКДЕДАЙ 1.Коле Никэ Марчинай (25 вджет бург)
2.Томе Фран Брракай (бургосур)
3.Прелэ Вате Малотай (бургосур)
4.Гйоке Зеф Чекай (l5 vjet burg)
5. Мараш Зеф Чекай (l0 vjet burg)
6. Лулаш Палокэ Вручай (бургосур)
7.Гелош Никэ Вукелай (5 вджет-бург)
8.Зеф Муран Лука (25 вджет-бург)
9.Фран Зеф Коле Гьели (25 вджет бург)
10.Пашко Ват Малота (бургосур, джегур штёпия)
БЖЕТ - МАКАЙ - ХАЙ л. Джето Леке Мирукай Джадж (25 вджетбург)
2. Марк Томэ Джелошай Макай (pushkatuar)
3. Прел Томэ Гьелошай (20 vjet burg)
4. Гьон Лекэ Мирукадж Кхадж (20 vjet burg, vdes nga torurat në burg)
5. Пятер Лекэ Мирукай Кхадж (20 вджет бург)
6. Преле Томэ Макай (101 vjet burg)
7.Терезе Прекэ Кхаджадж (turturua në mënyer çnjerzore)
| расселение и самоидентификация Шкрели | ||
|---|---|---|
| Географическое положение | Религия | Язык |
| Албания | Римско-католический (большинство), Ислам | Албанский |
| Западное Косово | Ислам | албанский |
| Пештер, Санджак, Улкин и его окрестные деревни. (Сербия и Черногория) | Римско-католический (большинство), ислам | албанский (большинство), современные боснийцы |
В течение истории часть племени эмигрировала из Албании в разные места: побережье Черногории, в Санджак и Ругово нагорье (расположенное на северо-западе Косово около Печ ). Часть Руговых Шкрелисов переселилась на территорию Рожае и Тутина в 1700 году, после Великого переселения сербов. Они основали деревню под названием Шкриелье (так как они продолжали жить в Санджаке, присвоив гласную ят из славянских языков, фамилия изменилась с Шкрел на Шкриель). Позже в том же веке они заселили регион Нижний Пештер и город Нови-Пазар. Шкрелис продолжал мигрировать из Руговы на территорию Пештера до 19 века. Подавляющее большинство Шкрели было ассимилировано славянским населением Санджакского района. Однако в деревнях Бороштица и Градац на плато Верхний Пештер им удалось сохранить первоначальный албанский язык до сегодняшнего дня. Шкрели также мигрировали в Улкин (Улцинь) и окружающие его деревни на побережье и вдоль реки Бояна. Все шрели из Улкина - албанцы и католики. Здесь у всех есть фамилии Шкрели, Шкрела, Шкреля, Скрела и Скреля. Улькин Шкрел всегда и до сих пор поддерживает тесные отношения с албанским Шкрелом, всегда вступал в брак, несмотря на то, что живет на противоположных границах, и все еще является частью одного и того же Баджрака. После Второй мировой войны и особенно с началом югославских войн они начали мигрировать в Западную Европу, Соединенные Штаты Америки и Австралию.
Большинство шкрели, которые происходят из самой Албании, не носят фамилию Шкрели. Шкрели носят фамилии только те, кто эмигрировал с гор. Сегодня люди, носящие фамилию Шкрели (или Шкриель), живут в следующих местах:
**
.
.
