Войти
| Маэль Маэдок Уа Моргаир | |
|---|---|
| Архиепископ Армы | |
 Св. Малахия, изображенная в витражном окне, Собор Непорочного Зачатия Слайго | |
| См. | Архиепископия Арма |
| В офисе | 1132–1136 / 37 |
| Предшественник | Цельс |
| Преемник | Геласий |
| Приказ | |
| Освящение | 1124 |
| Личные данные | |
| Родился | 1094. Арма, Айргиалла, Ирландия |
| Умер | 2 ноября 1148 г.. Клерво, Шампанское, Франция |
| Предыдущая запись | Епископ Дауна (1124–1148) и Епископ Коннора (1124–1136 / 37). Аббат Бангора |
Святой Малахия (среднеирландский : Máel Máedóc Ua Morgair; современный ирландский : Maelmhaedhoc Ó Morgair; латинский : Малахия) (1094 - 2 ноября 1148 ) был ирландским святым и архиепископом Армы, которому приписывали несколько чудес и предполагаемое видение 112 пап, которое позже приписали апокрифический (т.е. сомнительной подлинности) Пророчество Пап.
Малахия был первым Коренной ирландский святой, канонизированный. Его братом была Гилла Крист Уа Моргаир, который позже стал епископом христианином из Клогера с 1126 по 1138 год.
Máel Маэдок, чья фамилия была Уа Моргаир, родился в Армах в 1094 году. Св. Бернар описывает его как благородного происхождения. Он был крещен Máel Máedóc, что означает «преданный или слуга» Маэдока (святой Маэдок Папоротниковый ), который на латыни переводился как «Малахус» (а впоследствии как Малахия на английском) и обучался по знаменитому отшельник Имхар О'Хаган, впоследствии аббат Армы. Имхар симпатизировал целям тех, кто стремился реформировать ирландскую церковь, и, вероятно, именно благодаря его влиянию Малахия проникся их принципами. После долгих занятий Малахия был рукоположен в священники святым Целлахом (Цельс) в 1119 году.
Вскоре после этого Келлах сделал молодого священника своим викарием. Следующие год или два долгом Малахии было управлять епархией Арма. Он установил во всех церквях апостольские санкции и указы святых отцов, а также обычаи и обычаи Римской церкви. Он ввел римский метод воспевания богослужений канонических часов и учредил новое исповедание, конфирмацию, брачный договор, в котором те, кому он был назначен, были либо невежественными, либо небрежными. С согласия Целлаха и Имара он отправился учиться у (Малха, первого епископа норвежского города Уотерфорд ), который к этому времени удалился из архиепископства Кашела и поселился в Лисморе.. Он провел там три года.
В 1123 году умерла земля Бангорского аббатства. Бангор был главным религиозным местом на северо-востоке Ирландии. Поскольку он закончил свои дни в Лисморе, можно предположить, что он был другом Малха и движения, с которым он был отождествлен. Его преемник, дядя Малахии, выразил готовность передать свой офис и участок монастыря своему племяннику. Мэлаки стал аббатом Бангорского аббатства.
Это стало возможностью реализовать один из канонов Синода Рэтбрисаила, который учредил епархию Коннора. Целлах, как посох Патрика и посвященный в епископ, сумел организовать епархию Армы в соответствии с планом Рэтбрисейла. Обладая престижем, который принадлежал клану Комгалла, Малахия, если бы он был рукоположен в епископа, вероятно, смог бы организовать епархию Коннора. В 1124 году Малахия отправился в Бангор, был поставлен аббатом и стал епископом Целлахом.
В 1132 году он был повышен до первенства Армы.
Сен-Бернарда. предоставляет много интересных анекдотов о святом Малахии и высоко оценивает рвение Малахии к религии как в Конноре, так и в Арме. В 1127 году Малахи вторично посетил Лисмор и какое-то время был духовником Кормака Маккарти, принца Десмонда. В то время как епископ Дауна и Коннора, Мэлаки продолжал проживать в Бангоре, и когда некоторые из местных принцев разграбили две епархии Дауна и Коннора, Малахия привел монахов Бангора в Ивераг, Графство Керри, где их уже приветствовал король Кормак. После смерти святого Цельса (похороненного в Лисморе в 1129 году) святой Малахия был назначен архиепископом Армы в 1132 году, что он принял с большой неохотой. Из-за интриг он не мог завладеть своей см. в течение двух лет; даже тогда ему пришлось купить Бахал Ису (Посох Иисуса) у Найла, узурпатора лай -приматов.
Влияние святого Малахии в ирландских церковных делах было по сравнению с Бонифаций в Германии. За три года в Арме, как пишет Бернар Клервоский, святой Малахия восстановил дисциплину в церкви, ослабевшую во время вторжения ряда мирян -аботов, и получил Римская литургия принята. Святой Малахия усердно трудился над восстановлением церковной дисциплины, восстановлением брака, обновлением практики исповеди и конфирмации и введением римских песнопений в литургии. Он также был известен своей заботой о нуждающихся как чудотворец и целитель. За свою жизнь он посадил яблони по всей Ирландии во время голода.
Святой Бернар продолжает: Искоренив варварство и восстановив христианскую мораль и видя все безмятежное, святой Малахий начал думать о своем собственном мире.. Поэтому он ушел в отставку с видений Армы и Коннора в 1136 или 1137, но остался в качестве епископа Дауна. Он основал монастырь каноников Остина в Даунпатрике и не прекращал свои епископские труды. В начале 1139 года он отправился в Рим через Шотландию, Англию и Францию, посетив Сен-Бернар в Клерво, Шампанское. Он подал прошение Папе Иннокентию II о паллии для сеансов Армы и Кашела и был назначен легатом для Ирландия. Во время своего ответного визита в Клерво он получил пять монахов для основания в Ирландии под руководством Кристиана, ирландца, в качестве старшего: так возникло большое аббатство Меллифонта в 1142 году. Святой Малахий отправился во второе путешествие в Рим в 1148 году, но по прибытии в Клерво он заболел и умер на руках святого Бернара 2 ноября 1148 года.
| Святого Малахии | |
|---|---|
| канонизировано | 1190 Папой Климентом III |
| Праздник | 3 ноября |
| Покровительство | Архиепископия Арма, епархия Дауна и Коннора |
В книге «Жизнь святого Малахии» его биограф Сен-Бернар Клервоский говорит, что Малахия отличался кротостью, смирение, послушание, скромность и истинное усердие в учебе. Святой Карл Борромео восхвалял святого Малахии за то, что он заботился о нуждающихся, приносил святые таинства всем одинаково и обновлял рвение людей в их получении.
Святой Малахии. праздник отмечается 3 ноября, чтобы не противоречить Дню всех душ.
Visio Tnugdali, написанное около 1149 года, относится к Малахии следующим образом: Святой Руадан замолчал, Тундейл счастливо огляделся и увидел святого Патрика Ирландского, одетого в сияющие одежды, рядом со многими епископами, одетыми в свои лучшие регалии. Все были счастливы, и не было ни звука! Среди этой благословенной компании Тундале увидел четырех епископов, которых он узнал. Все они были хорошими людьми; одним из них был святой Целлах, бывший архиепископ Армы, сделавший много добра ради Господа нашего. Другой был Малахия О'Мур, который после него стал архиепископом Армы и отдал все, что имел, бедным. Он основал большое количество церквей и колледжей, всего их было сорок четыре, наделил их землей и арендной платой и, таким образом, позволил многим религиозным людям преданно служить Богу, хотя едва ли сохранил достаточно средств для жизни.
Фрагмент кости святого Малахии, аббатство Клерво Св. Тело Малахи осталось в аббатстве Клерво и в конечном итоге было помещено в гробницу около Бернара Клервоского после смерти самого аббата. При перестройке церкви гробницу несколько раз переносили. Части его останков были отправлены в Ирландию в 1194 году и помещены в Аббатство Меллифонт и другие аббатства цистерцианцев. В какой-то момент в Клерво часть руки Мэлаки и часть его черепа были удалены и помещены в специальные реликварии в сокровищнице аббатства. Его рука хранилась в серебряном футляре, украшенном драгоценными камнями. Часть его черепа хранилась в бюсте из позолоченного серебра, также украшенном драгоценными камнями и увенчанном митрой. Эти мощи могли быть покрыты эмалью или расписаны. Во время Французской революции сами мощи были уничтожены, но реликвии сохранились. Голова Малахии сейчас хранится в гробнице в сокровищнице собора Труа, недалеко от городища Клерво. Гробницы двух друзей и святых были разрушены после революции, а кости были смешаны и розданы различным приходам в районе Клерво. Ф. Гиньяр опубликовал отчет о реликвиях в Patrologia Latina.
Статуя Малахии, Стерлинг-Хайтс, Мичиган Малахия является покровителем Архиепископия Арма и Епархия Дауна и Коннора. Доминиканское аббатство в Карлингфорде (основано в 1305 г.) было посвящено ему и его наследию. Церковь Святого Малахии, Белфаст была задумана как Соборная церковь Дауна и Коннора, посвященная в честь епархиального покровителя. Однако ирландский голод разразился, и грандиозные планы собора Святого Малахии были отложены, чтобы отвлечь средства на нужды нуждающихся.
Несколько приходов посвящены святому Малахии, в том числе в Браунсбурге, Индиана ; Берлингтоне, Массачусетс ; Кеннеди, Нью-Йорк (Часовня актеров); Филадельфия, Пенсильвания, Дженесео, Иллинойс и Рантул, Иллинойс.
«Пророчество Пап» приписывается святому Малахии, который, как утверждается, предсказывает, что до Страшного суда будет всего 112 пап. Бенедиктин Арнольд де Вайон открыл и опубликовал так называемое «Судный день Пророчество » в 1590 году. Большинство ученых считают этот документ тщательно разработанной мистификацией 16-го века. Джеймс Вайс, профессор церковной истории в Бостонском колледже, заявил: «Широко распространено мнение, что... учитывая, кем был автор и его родство, [пророчества] были опубликованы, чтобы обосновать избрание одного конкретного кардинала ». Томас Гроум, председатель Департамента религиозного образования и пастырского служения в Бостонском колледже, придерживается аналогичного мнения:« Для меня - и даже как для уроженца Ирландец - «Пророчества святого Малахии» - это великая старая забавная сказка, имеющая такую же достоверность, как и утренний гороскоп ». Томас Дж. Риз, SJ из Джорджтаунского университета, сказал только следующее: «Пророчество святого Малахии - ерунда».
Святой Малахия, его «Пророчество Судного дня», а конфликты между христианами и язычниками являются важными сюжетными точками в шестом романе «Сила Сигмы» Джеймса Роллинза, Ключ судного дня (2009), особенно в главе 21.
 | На Викискладе есть материалы по теме: Святой Малахия (категория ) |
