Войти
A 2007 Rainbow Gathering в Боснии Rainbow Family of Living Light - это контркультура, существующая примерно с 1970 года. Это свободная принадлежность индивидов, некоторые кочевые, обычно утверждающие, что у нее нет лидера. Ежегодно они устраивают примитивные кемпинги на государственной земле, известные как Rainbow Gatherings.
Семья Радуги была создана из Вихря I, собиравшегося в Государственный парк Майло МакИвер в Эстакада, штат Орегон (30 миль к югу от Портленда, штат Орегон ), с 28 августа по 3 сентября 1970 года. на первом Вудстокском фестивале двое участников Vortex, Барри «Планкер» Адамс и Гаррик Бек, считаются одними из основателей Rainbow Family. Адамс появился из сцены Хейт-Эшбери в Сан-Франциско и является автором книги «Куда делись все дети цветов?» Бек - сын Джулиана Бека, основателя The Living Theater, известного своей постановкой Paradise Now!
Первое официальное собрание семьи Радуги было проведено в Колорадо, на континентальном водоразделе, в 1972 году. Использование этого сайта было предложено Полом Гейзендорфером, местным застройщиком, после того, как было вынесено постановление суда против их собрания в первоначальном месте на соседнем столе Горы.
Региональные собрания радуги проводятся круглый год в Соединенных Штатах, как и ежегодные и региональные собрания в десятках других стран. Эти собрания являются некоммерческими, и все, кто желает мирно присутствовать, могут принять в них участие. Нет лидеров, и традиционно собрания длятся неделю, причем основное внимание уделяется собранию на общественной территории четвертого июля в США, когда участники молятся, и / или соблюдайте тишину в групповых усилиях, направленных на мир во всем мире. Большинство собраний в других частях света длятся месяц от новолуния до новолуния, а пик праздника - полнолуние. Rainbow Gatherings подчеркивают духовную направленность на мир, любовь и единство.
Те, кто посещают собрания радуги, обычно разделяют интерес к намеренным сообществам, экологии, нью-эйдж духовности и энтеогены. Присутствующие называют друг друга «братом», «сестрой» или нейтральным в гендерном отношении термином «родной брат». Участие открыто для всех заинтересованных сторон, и решения принимаются на групповых собраниях, ведущих к некоторой форме группового консенсуса. Приверженцы называют лагерь «страной радуги» и в присвоении растафарианских обычаев называют мир за пределами собраний «Вавилоном». Обмен денег не одобряется, и в качестве альтернативы подчеркивается бартер.
Организация - это свободное международное объединение людей, поставивших перед собой цель попытаться достичь мира и любви на Земля. Участники заявляют, что они «самая крупная не членская организация в мире». Помимо того, что они называют себя неорганизацией, «нечлены» группы даже в шутку называют ее «дезорганизацией». Нет официальных лидеров или структур, официальных представителей и официального членства. Строго говоря, единственные цели устанавливаются каждым человеком, поскольку ни один человек не может претендовать на то, чтобы представлять все Радуги словом или делом. В философии также содержатся идеалы создания преднамеренного сообщества, воплощающие духовность и сознательную эволюцию, а также практикующие некоммерческий подход.
Баннер вывешен за несколько дней до Радужного собрания 2005 года жителями Ричвуда, Западная Вирджиния, приветствуя участников Все радужные собрания проводятся с открытым приглашением для людей из всех слоев общества и всех верований, чтобы делиться опытом, любовью, танцами, музыкой, едой, наркотиками и обучением.
Семья Радуги наиболее широко известна своими крупными ежегодными Американскими собраниями (т. Е. «Гражданами США» или «ежегодными собраниями»), которые проводятся в США. Лесная служба и Бюро землепользования (или B.L.M.) земли. Эти ежегодные собрания в США обычно привлекают от 8000 до 20000 участников.
Помимо этих более крупных ежегодников в США, люди практикуют это в течение года в десятках других стран. «Встречи мира» также время от времени проводятся в разных странах. Другие мероприятия включают региональные собрания (или региональные мероприятия) и ретриты. Есть также небольшие местные мероприятия, такие как местные барабанные кружки, обеды, музыкальные мероприятия и кемпинги.
Первое собрание European Rainbow состоялось в 1983 году. В 1992 году американские иммигранты организовали первую встречу Радуги в Израиле, которая была продлена до шести недель.
Деньги не используются (или не поощряются), в лагерях обустроены кухни, чтобы делиться едой, и на Четвертого июля, чтобы молиться о мире.
Команда по управлению инцидентами в Лесной службе обошлась федеральным налогоплательщикам в 750 000 долларов в 2006 году (это расходы на «мониторинг» Радуги), и в том же году группа провела собрание в Колорадо и другие крупные мероприятия в Национальных лесах. Для сравнения: фестиваль Burning Man, не связанный с Rainbow Gatherings, представляет собой коммерческое предприятие, которое работает каждый год в Black Rock Desert в Неваде и платит Бюро землепользования 750 000 долларов за разрешение, возмещение затрат за счет взимания с участников от 210 до 360 долларов. Семья Радуги утверждает, что взимание 750 000 долларов за мирный сбор на Национальных лесных землях является нарушением их прав Первой поправки, и что мероприятие является бесплатным для всех членов общества.
После того, как участники Rainbow Gathering посетили Национальный лес недалеко от города Ричвуд, Западная Вирджиния, в 2005 году мэр Боб Генри Бабер заявил: «Я никогда не видел ни одной деятельности, которая требовала бы каких-либо действий. Правовое вмешательство Лесной службы ". Он называет команду управления инцидентами «странной и ненужной» и добавляет, что его город не оттолкнули ни Радуги, ни их поведение.
Споры по поводу собрания семьи Радуги в 1987 году обсуждаются в книге Судья Дейв и радужные люди.
A вспышка парвовируса среди собак во время собрания «Радуга» в 2006 году в Биг Ред-Парк потребовала 200 доз вакцины и стоила Гуманному обществу округа Рутт 800 долларов. Хотя семья Радуги убирает свой мусор после собрания, Лесная служба раскритиковала их усилия по уборке, назвав их «лишь« косметическими », а не« восстановлением каким-либо образом ».
В Монтане в 2000 году, тогдашний губернатор. Марк Рашико объявил «чрезвычайное положение» из-за опасений по поводу приближающегося экологического разрушения Радуги в Национальном лесу. Год спустя Деннис Хавиг, районный смотритель из соседнего городка Уиздом, прокомментировал: «Здесь было 23000 человек, и вы практически не найдете мусора. Есть аспект уменьшения растительности, но вам придется плохо смотреть, чтобы увидеть Неопытный глаз этого не увидит ».
Представители здравоохранения округа Саммит также положительно оценили это место, сказал Боб Свенсен, директор агентства по окружающей среде:« Мое мнение таково. выглядит так, как будто там никого не было », - заключил Свенсен. «Мне бы пришлось поставить им пятерку за их уборку».
На Национальном собрании Калифорнии в 2004 году в округе Модок, после того, как официальные лица здравоохранения сообщили, что разговаривали со своими коллегами в Юте, решили принять превентивные меры помимо правоохранительных, которые, по мнению жителей Юты, стали источником многих проблем, с которыми они столкнулись на своем мероприятии. Департамент общественного здравоохранения сообщил, что сотрудники Лесной службы наблюдали конфронтацию и враждебность по отношению к Радугам в месте сбора, что «не способствовало совместному ответу Радуги», говорится в отчете. «Было дано объяснение, что это было незаконное собрание, потому что разрешение не было подписано. Однако даже после того, как разрешение было подписано, это отношение не изменилось».
После Радужного собрания 2005 года в Национальном Форест около Ричвуда, Западная Вирджиния, мэр Боб Генри Бабер заявил: «Я никогда не видел ни одной деятельности, которая требовала бы какого-либо юридического вмешательства Лесной службы». Он называет команду управления инцидентами «странной и ненужной» и добавляет, что его не пугали «Радуги» или их поведение.
В попытках самоконтроля и разрешения конфликтов участники «Радуги» создали метод они называют «Шанти Сена », что подразумевает мирный ненасильственный ответ сообщества на проблемы. Он используется в чрезвычайных ситуациях или серьезном конфликте, как призыв о помощи, и люди, оказывающие помощь с различными навыками, появляются, чтобы помочь облегчить решение проблемы.
В 1980 году две женщины-члены были застрелены во время собрались в Национальном лесу Мононгахела в Западной Вирджинии и были допрошены члены о возможном участии. Между местными жителями и «хиппи» возникла напряженность, и полиция пришла к выводу, что виноваты местные мужчины во главе с жителем округа Гринбриер Джейкобом Бердом. Борода был осужден в 1999 году, но в 2000 году был реабилитирован по апелляции и получил компенсацию в размере 2 миллионов долларов за неправомерный приговор. Сторонник превосходства белых Джозеф Пол Франклин признался в убийствах, но позже выяснилось, что он только что прочитал о них. Убийцы остаются на свободе, а режиссер Джулия Хаффман работает над документальным фильмом «Радужные убийства», надеясь раскрыть больше фактов.
В 2014 году на собрании в Колорадо произошло три несмертельных ножевых ранения. Год назад женщина была найдена мертвой на собрании радуги в Юте. В начале 2015 года на собрании во Флориде произошел смертельный выстрел.
В 2015 году группа коренных американцев ученых и писателей выступила с заявлением против членов семьи Радуги, которые «присваивают и соблюдение поддельных туземных церемоний и верований. Эти действия, хотя Радуга может не осознавать, дегуманизируют нас как коренного народа, потому что они подразумевают, что наша культура и гуманность, как и наша земля, могут быть приняты кем угодно ". Подписанты специально назвали это незаконное присвоение «культурной эксплуатацией». 4 июля того же года Виннемем Винту издал письмо о прекращении и воздержании от своего имени и от имени племен Пит-Ривер и Модок, приказав Семья Радуги со священных и чувствительных земель в Национальном лесу Шаста-Тринити. [1]
Давно ходили слухи о том, что группа признается старейшинами народа хопи или других коренных народов Северной и Южной Америки, как исполнение пророчества коренных американцев, и это оправдывает культурное присвоение, распространенное в группе. Этот слух был опровергнут как фальшивка Майклом И. Ниманом в его книге «Люди радуги: кочевая утопия» 1997 года. Ниман проследил предполагаемые пророчества хопи до книги Уильяма Виллойа и Винсона Брауна «Воины радуги» 1962 года, в которой пророчества основных религиозных сект по всему миру сравниваются с рассказами о видениях различных культур коренных народов. Ложное пророчество было написано не коренными жителями как часть евангельских христиан повестки дня; Ниман описывает источник как распространяющий «скрытый антисемитизм повсюду, проповедуя против традиционной духовности коренных американцев».
