Войти
Pratyahara (санскрит प्रत्याहार, IAST Pratyāhāra) или «устранение чувств» является пятым элементом среди восьми стадий из Патанджали Аштанга-йоги, как упоминается в его классической работе Йога-сутры Патанджали, составленной во 2 веке до нашей эры. Это также первая стадия йоги шести ветвей (Шанангайога) буддийской тантры Калачакра, где она относится к отвлечению пяти чувств от внешних объектов, которые должны быть заменены созданными ментально чувствами человека. просвещенное божество. Эта фаза примерно аналогична фазе физической изоляции (kāyaviveka, тиб. Lus bden) Гухьясамаджа-тантры.
Для Патанджали это мост между бахиранга (внешними) аспектами йоги, а именно яма, нияма, асана, пранаяма и антаранга (внутренняя) йога. Реализовав стадию пратьяхары, практикующий может эффективно заниматься практикой Самьямы. На стадии пратьяхары сознание индивида интернализуется, чтобы ощущения от органов чувств вкуса, осязания, зрения, слуха и обоняния не достигли соответствующих центров в мозгу и не приняли практик к следующим этапам йоги, а именно дхарана (концентрация), дхьяна (медитация) и самадхи (мистическое погружение), которое является целью всех йогических практик.
Пратьяхара происходит от двух санскрита слова: прати и ахара, где ахара означает пищу или что-либо, взятое в себя, и прати, предлог, означающий «против» или «против». Вместе они означают «отлучение от ахары» или просто проглатывание.
Монахи, медитирующие под деревом Анандабодхи в монастыре Джетавана, Сравасти Это включает в себя отказ от чувств или сенсорных входов в наше физическое существо, исходящих от наших пяти чувств, а именно органов, создающих сенсорную перегрузку и, следовательно, препятствующих сбору ума, как в Дхарана, следующая стадия йоги
Одна из наиболее распространенных практик отвлечения чувств - это направление внимания внутрь, на дыхание, наблюдение за ним, не пытаясь его контролировать, так как связь с внешними чувствами и стимулами происходит постепенно. разорвано. Другой метод - сконцентрироваться на точке между бровями, на чакре Аджна или третьем глазу. Другой распространенный метод - сначала уменьшить физические раздражители, а затем сконцентрироваться на одном чувстве, например на слухе. Разум имеет естественную тенденцию перемещаться между сенсорными входами. В этой ситуации, когда больше нет других значимых сенсорных входов, когда ум устает слышать, он вынужден обратиться внутрь. Пратьяхара может использовать такие, как Падмасана (поза лотоса), в сочетании с пранаямой-контролем дыхания, Кумбхака, и все более тонкие внутренние объекты концентрации по мере того, как практикующий становится более продвинутым.. Вначале объекты являются «грубыми», напрямую доступными для чувственного восприятия, например, точки фокусировки (дришти ), используемые для сопровождения практики асан йоги, включая пространство между бровями, кончик нос или пупок. Затем можно выбрать более тонкие объекты, такие как чакры, вместе с их атрибутами, включая положение, цвет и количество лепестков.
Требуется контроль над нашими чувствами. овладение потоком праны, поскольку это то, что движет чувствами. Чтобы остановить рассеяние ценной жизненной энергии тела или праны, нам нужно искать контроль над ее потоком и гармонизировать его. Это достигается с помощью различных практик, в том числе сосредоточения всего внимания на одной точке тела.
Эти два ведут к следующим двум типам пратьяхары, контролю действия или «карме пратьяхаре. ', что влечет за собой не только контроль над двигательными органами, но также правильное действие или работу, и Карма Йога, подчинение каждого действия божественному и выполнение его как акт служения. Это приводит к заключительной форме пратьяхары - изъятию ума или «мано пратьяхара», которая практикуется путем сознательного отвлечения внимания от всего, что является нездоровым, и отвлечения ума, например, отвлекая внимание от чувств и направляя его внутрь себя.
 | Wikisource содержит оригинальный текст, относящийся к этой статье: Йога-сутры |
| Wikisource, где есть оригинальный текст, связанный с к этой статье: Полное собрание сочинений Свами Вивекананды / Том 1 / Раджа-Йога / Пратьяхара и Дхарана |
