Войти
| Ноэль Игнатьев | |
|---|---|
 Игнатьев в 2003 году | |
| Родился | Ноэль Сол Игнатин. (1940-12-27) 27 декабря 1940 г.. Филадельфия, Пенсильвания, США |
| Умер | 9 ноября 2019 г. (2019-11-09) (78 лет). Тусон, Аризона, США |
| Образование | Гарвардская высшая школа образования |
| Род занятий | Автор, историк |
| Работодатель | Массачусетский колледж искусств. Гарвардский университет |
| Известен | Теория критических рас |
Ноэль Игнатьев (; 27 декабря 1940 г. - 9 ноября 2019 г.) был американским писателем, историком и марксистом. Он был наиболее известен своими работами о расе и социальном классе, а также своим призывом отменить «белизну ». Игнатьев был соучредителем Нового Аболиционистского Общества и соредактором журнала Race Traitor, который продвигал идею, что «измена белизны - это верность человечеству». Он также написал книгу о антебеллуме северной ксенофобии против ирландских иммигрантов, Как ирландцы стали белыми. Его издатель объявил его «одним из ведущих и самых противоречивых историков Америки».
Игнатьев родился Ноэль Сол Игнатин в Филадельфии, сын Кэрри, домохозяйки, и Ирва Игнатина, кто доставлял газеты. Первоначальная фамилия его семьи, Игнатьев, была изменена на Игнатин, а затем вернулась к первоначальному написанию. Его семья была еврейкой. Его бабушка и дедушка были из России. Позже родители Игнатьева открыли магазин товаров для дома. Он учился в Пенсильванском университете, но бросил учебу через три года.
Под именем Ноэль Игнатин он вступил в Коммунистическую партию США в январе 1958 года, но в августе покинул его (вместе с Теодором В. Алленом и Гарри Хейвуд ), чтобы помочь сформировать Временный организационный комитет по воссозданию марксистско-ленинской коммунистической партии (POC). В 1966 году он был исключен из ОНК.
Позже он стал участником Студентов за демократическое общество. Когда эта организация распалась в конце 1960-х, Игнатьев вошел в состав группы Sojourner Truth Organization (STO) в 1970 году. В отличие от других групп в новом коммунистическом движении, STO и Игнатьев также находились под сильным влиянием этих идей. тринидадского писателя К. Л. Р. Джеймс.
В течение двадцати лет Игнатьев работал на сталелитейном заводе Гэри, штат Индиана , а также на производстве сельскохозяйственного оборудования и электрических компонентов. марксистский активист, он участвовал в усилиях афроамериканских сталелитейщиков по достижению равенства на заводах. В 1984 году его уволили с сталелитейного завода, примерно через год после ареста по обвинению в нападении на машину штрейкбрехера с применением красящей бомбы.
Игнатьев организовал марксистские дискуссионные группы в начале 1980-х годов. В 1985 году Игнатьев был принят в Высшую педагогическую школу Гарварда без степени бакалавра. После получения степени магистра он поступил на факультет Гарварда в качестве лектора и работал над докторской степенью в США. история.
Игнатьев был аспирантом Гарвардского университета, где получил докторскую степень. в 1995 году. Он преподавал там, прежде чем перейти в Массачусетский колледж искусств. Его академическая работа была связана с его призывом «упразднить» белую расу, противоречивым лозунгом, значение которого не всегда согласовывается теми, кто обсуждает его работы. Его диссертация, опубликованная Рутледжем как книга «Как ирландцы стали белыми», была подготовлена выдающимся социальным историком американской расы и этнической принадлежности Стефаном Тернстремом. Игнатьев был соучредителем и соредактором журнала Race Traitor and New Abolitionist Society.
Игнатьев рассматривал расовые различия и раса сама по себе социальный конструкт, а не научная реальность.
Исследование Игнатьевым ирландских иммигрантов в Соединенных Штатах XIX века показало, что ирландский триумф над Нативизм отмечает включение ирландцев в доминирующую группу американского общества. Игнатьев утверждал, что ирландцы изначально не считались белыми доминирующим англо-американским населением. Он утверждал, что только благодаря их собственному насилию над свободными черными и поддержке рабства ирландцы получили признание как белые. Игнатьев определил белизну как доступ к привилегии белых, которая, по словам Игнатьева, дает людям, считающимся «белой», доступ в определенные районы, школы и рабочие места. В 19 веке белизна была прочно связана с политической властью, особенно избирательным правом. Книгу Игнатьева об ирландских иммигрантах критиковали за «смешение [] расы и экономического положения» и за игнорирование данных, противоречащих его тезисам.
Игнатьев заявил, что попытки дать расе биологическую основу привели только к абсурду, поскольку в распространенном примере, что белая женщина могла родить черного ребенка, но черная женщина никогда не могла родить белого ребенка. Игнатьев утверждал, что единственное логическое объяснение этого представления состоит в том, что люди принадлежат к разным расовым категориям, потому что общество относит людей к этим категориям.
Веб-сайт Игнатьева и издание Race Traitor отображали девиз «Измена белизны - верность человечеству». В ответ на письмо сайту, в котором девиз понимался как означающий, что авторы «ненавидят» белых людей из-за их «белой кожи», Игнатьев и другие редакторы ответили:
Мы не ненавидим вас или кого-либо еще за цвет ее кожи. Мы ненавидим систему, которая предоставляет людям привилегии (и бремя) из-за их цвета кожи. Не светлая кожа делает людей белыми; это светлая кожа в обществе определенного типа, которое придает социальное значение цвету кожи. Когда мы говорим, что хотим упразднить белую расу, мы не имеем в виду, что хотим истребить людей со светлой кожей. Мы имеем в виду, что хотим избавиться от социального значения цвета кожи, тем самым упразднив белую расу как социальную категорию. Рассмотрим эту параллель: быть противником королевской власти не означает хотеть убить короля. Это означает желание уничтожить короны, троны, титулы и связанные с ними привилегии. На наш взгляд, у белизны много общего с королевской властью: они оба являются социальными формациями, несущими незаслуженные преимущества.
В сентябре 2002 года Harvard Magazine опубликовал отрывок из книги «Когда раса становится реальной: черное и белое». Писатели противостоят их личным историям, под редакцией Бернестин Сингли, о роли Игнатьева в создании «Предателя гонки». В этом отрывке Игнатьев написал, что «цель ликвидации белой расы настолько желательна, что некоторым трудно поверить в то, что она может вызвать какое-либо противодействие, кроме как со стороны убежденных сторонников превосходства белой расы». Он писал, что редакторов журнала часто обвиняли в том, что они являются расистами или членами группы ненависти, на что его «стандартным ответом» было «провести аналогию с анти-роялизмом: выступать против монархии не означает убить короля; это означает получить избавиться от корон, престолов, королевских титулов и т. д. » Игнатьев также писал, что «редакторы имели в виду это, когда они ответили читателю:« Не заблуждайтесь: мы намерены продолжать избивать мертвых белых мужчин, и живых, и женщин тоже, пока социальная конструкция известная как «белая раса» уничтожена - не «деконструирована», а уничтожена ».
Некоторые консервативные критики, особенно Дэвид Горовиц, рассматривали этот отрывок как пример институциональной расизм против белых в Гарварде, в «прогрессивной культуре» и в академических кругах. На своем веб-сайте Горовиц написал: «Предположим, Frontpagemagazine.com опубликовал заголовок« Отмените черную расу »? Как вы думаете, какой будет реакция? Но в Гарварде, где демонизация белых является просто стандартной учебной программой, подобная статья может появиться в глянцевом журнале с обложкой «Куда идет Художественный музей?».
С 1986 по 1992 год Игнатьев был наставником (научным руководителем) для Dunster House в Гарвардском колледже. В начале 1992 года Игнатьев возражал против покупки университетом тостерной печи для столовой Dunster House, предназначенной только для кошерного использования. Он настаивал на том, чтобы за кухонную утварь ограниченного пользования оплачивать частные средства. В письме в студенческую газету Гарварда Harvard Crimson Игнатьев писал: «Я считаю антисемитизм, как и все формы религиозного, этнического и расового фанатизма, преступлением против человечности, и всякий, кто называет меня против антисемита будет возбуждено дело о клевете ».
Данстер Хаус впоследствии отказался продлить контракт Игнатьева, заявив, что его поведение во время спора было« неподобающим репетитору Гарварда ». Со-мастер Данстер Хетти Лием сказала, что работа наставника заключалась в том, чтобы «воспитывать чувство общности и терпимости и служить образцом для подражания для учеников», и что Игнатьев этого не сделал.
В 2008 году Американский еврейский комитет возражал против статьи в энциклопедии сионизма, которую Игнатьев написал для «Энциклопедии расы и расизма». В статье Игнатьев охарактеризовал Израиль как «расовое государство, в котором права предоставляются на основании приписываемого происхождения или одобрения высшей расы» и сравнил его с нацистской Германией и Южные Соединенные Штаты до движения за гражданские права.
Американский еврейский комитет задался вопросом, почему в энциклопедию включена статья о сионизме, заявив, что это единственное националистическое движение, имеющее статью в энциклопедии. Гидеон Шимони, почетный профессор Еврейского университета в Иерусалиме, раскритиковал статью как «перечень ошибок и искажений фактов».
Впоследствии издатель энциклопедии Гейл объявил о назначении независимого комитета для расследования « фактическая точность, научная база, охват, объем и сбалансированность каждой статьи ". Кроме того, Гейл опубликовал составную статью из 10 частей «Национализм и этничность» с новой статьей о сионизме и оценках культурного национализма во всем мире. Составная статья была бесплатной для всех клиентов. В ответ на выводы независимого комитета Гейл исключил статью Игнатьева из энциклопедии.
Игнатьев выступал в баре в Бруклине, штат Нью-Йорк, 27 октября 2019 г. вечеринка по выпуску журнала Hard Crackers, который он редактировал. Вскоре после этого он прилетел в Аризону, чтобы побыть с членами своей семьи. 9 ноября Игнатьев скончался в Медицинском центре Университета Баннера в Тусоне в возрасте 78 лет.
 | Викицитатник содержит цитаты, связанные с: Ноэль Игнатьев |
