Войти
Стипендия по национализму и гендеру исследует процессы, посредством которых гендер влияет и под влиянием развития национализма. Гендер и национализм, которые иногда называют «гендерным национализмом», описывают феномены, посредством которых концепции государства или нации, включая понятия гражданства, суверенитета. или национальная идентичность способствует или возникает в связи с гендерными ролями.
«Ваша родина будет никогда не забывай », иллюстрация из Canada in Khaki. Художник: Джозеф Симпсон, восстановлен Адамом Куэрденом. Хотя существуют разные разновидности национализма, гендер и сексуальность влияют на то, как национализм развивается в определенных контекстах. Различные гендерные системы и гендерные роли созданы или призваны поддерживать националистические движения разными способами. Например, когда общины определяют, что национальность необходима и часто неизбежна, идентичность нации часто представляется гендерно. Сама физическая земля может иметь женский пол (т.е. «Родину»), считаться телом, находящимся в постоянной опасности насилия со стороны иностранных мужчин, в то время как национальная гордость и защита «своих» границ имеют гендерный аспект как мужской.
Юридические права, связанные с полом и сексуальностью, также затрагиваются националистическими движениями. Работа Кумари Джаявардена исследовала, как стремление к юридическому признанию и равенству мотивировало участие женщин в националистических движениях в Азии. В этой связи Эмиль Эденборг исследовал, как противопоставление законным правам ЛГБТ людей в России и Чечне связано с конкретными националистическими дискурсами. Научные исследования по гендерным вопросам и национализму, как правило, изучают взаимосвязь между гендером, сексуальностью и национальными структурами, исследуя темы мужчин и мужественности, женщин и женственности, гетеронормативности и сексуальности или на пересечении религии, расы, пола и национализма.
Нормативные представления о мужественности и мужском поведении различаются в зависимости от культурного, исторического или географического контекста. Поскольку мужское поведение и мужественность влияют на социальные и политические отношения, мужчины и мужественность влияют на развитие национализма. Джордж Моссе утверждал, что современные мужские стереотипы существуют во взаимосвязи с современным национализмом. Национализм, структура и расширение государства тесно связаны, и такие институты, как военные, а также государственные проекты, такие как империализм и колониализм, часто находятся во власти участники-мужчины.
Ширин М. Рай также указала, что экономическое развитие, связанное с проектами построения нации в постколониальном контексте, часто рассматривается как мужское, что в конечном итоге обесценивает экономическую стабильность женщин и подчиненных мужчин. В рамках национальных структур иерархические модели власти и принятия решений часто отдают приоритет мужской власти, законным правам, труду и сексуальности. Символически и идеологически националистические движения часто превозносят мужские проявления чести, патриотизма, храбрости, физической мужественности, рациональности, индивидуализма и долга.
Плакат времен Первой мировой войны призывает американских женщин покупать военные спасательные марки, используя Жанну д'Арк как символ женского патриотизма. Выдан Министерством финансов США; художник: Хаскелл Гроб. Определенные социальные и политические роли, ожидаемые от женщин, не только связаны с концепциями женственности, но также связаны с местными и национальные властные отношения. Социальные обязанности, такие как воспитание детей, или определенные формы занятости и межличностного взаимодействия становятся феминизированными и ожидаемыми от женщин. Женский труд и женские тела предоставили материальные и символические ресурсы националистическим и колониальным проектам. Национальная идентичность часто связана с женщинами и их репродуктивной способностью.
Такие понятия, как территория, сообщество и этническая принадлежность, а также стремления в отношении Будущее нации связано с гендерными ролями, в соответствии с которыми женщины становятся матерями, заботящимися о будущем нации. Когда женщины сопротивляются этим ожиданиям, проекциям и ролям, их сопротивление влияет на развитие национальной идентичности. В то же время националистические движения также предоставили бесправным женщинам потенциальные возможности, чтобы с ними обращались как с активными участниками в политической и социальной сферах. Обобщая отношения между женщинами и национализмом, Нира Юваль-Дэвис и Флора Антиас выделяют пять форм участия женщин в национализме. В их рамках женщины выступают в качестве: биологических производителей новых национальных членов, символов национального различия, носителей и создателей культурных нарративов, агентов, охраняющих границы нации, активных участников национальных движений.
Националистические движения часто согласуются с гетеронормативными семейными моделями, то есть гетеросексуальными семейными единицами, предполагающими мужское лидерство, женское воспроизводство, а также естественные и дополнительные роли между мужчинами и женщинами. Таким образом, национализм был определен как инструмент для поддержки гетеронормативных структур власти, исключающих или подчиняющих сексуальные меньшинства и те, кто не входит в бинарную систему мужчин и женщин полов.
Раса и религия пересекаются с развитием национализма и влияют на то, как гендерные роли структурированы по отношению к национализму. Расиализация, процесс приписывания расы определенным социальным группам или людям, всегда соответствует определенным конфигурациям пола, класса и национализма. Например, по мнению ученого Энн МакКлинток, развитие африканерского национализма в Южной Африке зависело от подъема доктрины апартеида среди африканеров, а также связаны с гендерными ролями, которые позиционируют женщин как подчиненных мужчин и с обязанностями служения нации. Религия также может влиять на участие в националистических движениях, националистическом дискурсе и мотивацию создания национальных государств.
Включение или изгнание определенных религиозных общин может быть согласовано с определенными формами гендерного националистического дискурса. Теоретик Джасбир Пуар предполагает, что гендерные дискурсы национализма часто демонизируют или защищают изгнание мусульман в Соединенных Штатах, тем самым привязывая особое понимание национального государства и национализма к конкретным гендерным конфигурациям. Религия также может влиять на гендерные роли в определенных местах, поэтому при осуществлении националистических проектов женщины и мужчины могут чувствовать противоречие между гендерными ожиданиями своей религии и гендерными ожиданиями, связанными с националистическим дискурсом.
Национализм и гендерные исследования - это подраздел более широкого междисциплинарного исследования национализма, также называемого исследованиями национализма. Национализм и гендерные исследования опираются на феминизм, квир-теорию, постколониализм и междисциплинарные методы для исследования взаимодействия между гендером и национализм. Многие ученые разделяют мнение о том, что гендер, сексуальность и национализм являются социально-культурными конструкциями. Таким образом, исследователи гендера и национализма утверждают, что гендерные конфигурации всегда тесно связаны с развитием национализма и влияют на его развитие. Развитие национализма и гендерных исследований возникло из-за отсутствия исследований о том, как гендер и сексуальность пересекаются с национализмом, ведущими исследователями национализма. Ученые-феминистки были одними из первых теоретиков, подошедших к взаимосвязи между национализмом и гендером, и начали писать о взаимосвязи между гендером, сексуальностью и национализмом в 1980-х и 1990-х годах. Эти ранние феминистские исследования гендера и национализма были сосредоточены в первую очередь на роли женщин в развитии национализма. Тем не менее, некоторые ученые сейчас подходят к нескольким измерениям пола и сексуальности в связи с развитием национализма.
Контекст и местоположение важны для понимания того, как развивается национализм. Поэтому ученые часто используют тематические исследования, чтобы изучить, как гендер и национализм связаны в определенных контекстах. Помимо прочего, в тематических исследованиях гендера и национализма были проанализированы ситуации в Канаде, Аргентине, Индии, Южной Африке, Израиле, России, Ирландии и США. Из-за взаимодействия между колониализмом, миграцией и национализмом другие теоретики уделили особое внимание взаимодействию гендера и национализма в постколониальном контексте и исследовали взаимосвязь между транснационализмом и гендером.
Мускулистый национализм - это термин, разработанный политологом Сикатой Банерджи для описания развития национализма среди противоречий, порождаемых гендерными бинарностями. Банерджи описывает мускулистый национализм как форму национализма, которая опирается на бинарное понятие пола с противоположными концепциями мужчины и женщины. В такой ситуации женщины-активистки и политические деятели оспаривают дуалистическое понятие национализма, тем самым порождая политическую, культурную и социальную напряженность. Формой национализма, проистекающей из бинарности и ее оспаривания, является мускульный национализм.
В рамках исследований национализма, гендера и сексуальности квир-национализм относится к процессу где гомосексуализм и квир-сексуальность функционируют как основа социальной и политической организации и порождают особый национализм. Квир-национализм также может относиться к процессу использования квирнесса как метафоры для обозначения типов принадлежности между национальными государствами.
Ученые использовали термин гомонационализм для описания появление национализма, который продвигает поддержку гомосексуализма и прав ЛГБТ, одновременно продвигая ксенофобскую, расистскую, колонизаторскую и превосходящую идеологии. Джасбир Пуар, который первым разработал Термин омонационализм, утверждал, что он описывает форму национализма, которая предполагает «сексуальную исключительность, квир как регулятор и господство белизны».
Разработанный теоретиком Сарой Фаррис, фемонационализм описывает особая форма национализма в западноевропейском контексте. Фаррис определяет фемонационализм как форму национализма, которая использует феминистскую критику и поддержку гендерного равенства, одновременно продвигая ксенофобские, расистские и антиисламские настроения и политику.
