Войти
Поколение «Me» является термин, относящийся к бэби - бумеров в Соединенных Штатах и самостоятельно участвовать качеств, что некоторые люди связывают с ней. Писатель Том Вулф назвал 1970-е годы «моим десятилетием» ; Кристофер Лэш был еще одним писателем, который прокомментировал рост культуры нарциссизма среди молодого поколения той эпохи. Эта фраза стала популярной среди широкой публики в то время, когда «самореализация» и «самореализация» становились культурными устремлениями, которым молодые люди якобы приписывали большее значение, чем социальная ответственность.
Бег трусцой и другие тенденции в области здоровья и диеты стали мейнстримом с поколением Me. Культурные изменения в Соединенных Штатах в 1970-е годы, которые пережили бэби-бумеры, когда большинство из них достигли совершеннолетия, являются сложными. В 1960 - е годы запоминаются как время политических протестов, радикальных экспериментов с новыми культурными пережитым ( сексуальной революции, событий, основной осведомленности восточных религий). Движение за гражданские права поставило непослушным молодым людям серьезные цели, ради их достижения. Культурные эксперименты были оправданы как направленные на духовное или интеллектуальное просвещение. Напротив, середина и конец 1970-х были временем усиления экономического кризиса и разочарования в идеалистической политике среди молодежи, особенно после отставки Ричарда Никсона и окончания войны во Вьетнаме. Непримиримый гедонизм стал приемлемым среди молодежи.
Новая интроспективность провозгласила упадок устоявшихся традиционных верований, основанных на работе и откладывании удовлетворения, и появление этики образа жизни, ориентированной на потребление, основанной на жизненном опыте и непосредственности повседневного выбора образа жизни.
К середине 1970-х Том Вулф и Кристофер Лэш критически выступили против культуры нарциссизма. Эта критика широко повторялась в американских популярных СМИ.
Развитие молодежной культуры, в которой так много внимания уделяется самореализации, также, возможно, было реакцией на черты, которые характеризовали старших безмолвных генераторов, которые выросли во время Великой депрессии и достигли совершеннолетия в 1950-х годах, когда движение за гражданские права стало началось. Это поколение усвоило ценности, связанные с самопожертвованием. Депрессия научила это поколение усердно работать, копить деньги и не тратить их, а также дорожить семейными и общественными связями. Верность институтам, традиционным религиозным верованиям и другим общим связям были тем, что это поколение считало культурной основой своей страны. Поколение Икс, достигнув совершеннолетия в 1990-х годах, постепенно отказалось от этих ценностей в больших количествах - развитие, которое закрепилось в 1970-х годах.
1970-е годы были описаны как переходная эпоха, когда самопомощь 1960-х превратилась в самоудовлетворение и в конечном итоге превратилась в эгоизм 1980-х годов.
Дискотеки и ночные клубы стали популярными среди синглов Me generation в 1970-х годах. Причуды здоровья и физических упражнений, духовность Нью-Эйдж, такая как саентология и вечеринки в джакузи, программы самопомощи, такие как EST ( обучение на семинарах Эрхарда ), и рост книжной индустрии самопомощи стали отождествляться с бэби-бумером в 1970-х годах. Человеческий потенциал, эмоциональная честность, «поиск себя» и новые методы лечения стали отличительными чертами этой культуры. Маркетинг продуктов для образа жизни, которые в 1970-е годы активно потреблялись бэби-бумерами с располагаемым доходом, стал неотъемлемой частью культуры. Сотрудники отдела маркетинга Revlon провели исследование культурных ценностей молодых женщин в 1970-х годах, и исследование показало, что молодые женщины стремились конкурировать с мужчинами на рабочем месте и выражать себя как независимые личности. Revlon выпустил парфюм Charlie, предназначенный для «образа жизни», маркетинг которого был направлен на восхваление ценностей новой женщины 1970-х, и он стал самым продаваемым парфюмом в мире.
Самоанализ бэби-бумеров и их стремление к самореализации были серьезно изучены в поп-культуре. Такие фильмы, как «Незамужняя женщина» (1978), « Крамер против Крамера» (1979), « Обычные люди» (1980) и «Большой холод» (1983), познакомили широкую аудиторию с внутренней борьбой бэби-бумеров. Эгоцентричная сторона жизни 1970-х была подвергнута резкой и иногда острой сатире на Манхэттене (1979). Более едкие высмеивания прозвучали в « Шампу» (1975) и « Рядовой Бенджамин» (1980). Поколение Me также высмеивалось в ретроспективе, поскольку поколение, называемое « бэби-бумеры », достигло совершеннолетия, например, в « Родительстве» (1989). Форрест Гамп (1994) подвел итоги этого десятилетия, начав бегать трусцой по пересеченной местности в поисках смысла в течение 1970-х годов, в комплекте с спортивным костюмом, который в то время носили как модную одежду, так и спортивную необходимость.
Сатиризация отношения поколения Me «сначала я», возможно, достигла своего пика в телевизионном ситкоме « Сайнфельд», который не включает сознательное нравственное развитие персонажей эпохи Бумеров, а скорее наоборот. В его сюжетах нет учебных уроков для аудитории, а его создатели недвусмысленно придерживались позиции, что это было «шоу ни о чем».
Поколение Me по большей части придерживалось развлечений и культуры потребления. Термин «я поколение» сохранился на протяжении десятилетий и связан с бэби-бумерами. Некоторые писатели, однако, также называли миллениалов, достигших совершеннолетия в 2010-х годах, как «поколение меня» или «поколение меня», в то время как Элспет Рив в «Атлантике» отметила, что нарциссизм является признаком молодости для большинства поколений. 1970-е годы были также эпохой роста безработицы среди молодежи, продолжающейся эрозии веры в традиционные социальные институты и политической и идеологической бесцельности для многих. Это была среда, которая вызвала тяготение к панк-року среди разочарованных молодых людей Америки. К 1980 году, когда президентом был избран Рональд Рейган, все большее число американских бэби-бумеров также начало поворачиваться в сторону консервативных политических и культурных приоритетов.
По мере роста восточных религий и ритуалов, таких как йога, в 1970-х годах, по крайней мере, один писатель наблюдал искажение в стиле Нью Эйдж популярного понимания «реализации», которому учили нео-ведантические практики, в сторону от духовной реализации в сторону «самореализации». Передовые представители бэби-бумеров, которые были контркультурными « хиппи » и политическими активистами в 1960-е годы, сочувственно назывались «поколением настоящего», в отличие от поколения Me.
