Войти
Рельеф с изображением Кандаке Аманиторе Кандаке, кадаке или кентаке (мероитский : 𐦲𐦷𐦲𐦡 kdke или 𐦲𐦴𐦲𐦡 ktke ), часто латинизированный как Candace (древнегреческий : Κανδάκη), было меройским термином для сестры царя Куша, которая из-за материнской преемственности родила следующего наследника, что сделало ее королева-мать. У нее был собственный двор, вероятно, она была землевладельцем и играла важную светскую роль регента. Современные греческие и римские источники неверно трактовали его как имя. Имя Candace происходит от того, как это слово используется в Новом Завете (Деяния 8:27 ).
Кандаки Мероэ впервые были описаны греческим географом Страбоном о «одноглазой Кандакии» в 23 г. до н. Э. В его энциклопедии Geographica. Существует по крайней мере десять царствующих меройских цариц. в течение 500 лет между 260 г. до н.э. и 320 г. н.э. и по крайней мере шесть в течение 140 периодов между 60 г. до н.э. и 80 г. н.э. Иконографическое изображение меройских цариц изображает их как женщин, часто в одиночестве, на переднем крае своих стел и скульптур. в царственной женской одежде. Ранние изображения кушитских цариц, как правило, не содержат египетских элементов, которые резко отличают их внешний вид от кушитских мужчин и египетских коллег ts. Как видно из Стелы снов Танаветамани, тело было обернуто большой шалью с дополнительно украшенным плащом, надетым поверх первой; как правило, небольшой элемент в виде язычка свешивается ниже подола, касается земли и интерпретируется как маленький хвост. Первая ассоциация с этим элементом одежды связана с матерью Тархарко во время его коронации.
Только Джордж Рейснер раскопал королевские кладбища в Эль-Курру и Нури, когда археологические материалы стали доступны для изучения кушитского царизма. Кроме того, несколько царских гробниц кушитских женщин были найдены на кладбище Мероэ и в Египте в Абидосе (Leahy 1994). В Эль-Курру шесть пирамид принадлежат царственным женщинам XXV династии, а пирамида - королеве Калхате периода Напатан. В Нури гробницы королевских женщин расположены на западном плато, и на сайте доступна дополнительная информация, связывающая роли, которые матери королей играли по очереди, и их значение во время династии Кушитов.
Самым важным событием, в котором участвовали кушитские женщины, было обеспечение непрерывности царской власти, когда королевские женщины упоминались и представлялись на королевской церемонии. люнеты стел Танаветамани, Харсиотеф и Настасен - все они представляют собой иконографические и текстовые свидетельства восшествия на престол этих царей. Во всех этих стелах царя сопровождают женщина из его семьи, мать и жена. Мать короля сыграла важную роль в легитимности своего сына как короля; Текстовые свидетельства коронационных стел Тахарко представляют собой письменные свидетельства, свидетельствующие о том, что мать короля ехала на коронацию своего сына. Во времена кушитской XXV династии была учреждена должность, известная как Божья жена Амона. Царские женщины в этой роли выступали в качестве основного контакта с кушитским богом Амоном. Они сыграли решающую роль в восшествии царя на престол.
Доказательства за пределами Нубии, которые показывают дополнительные связи с концепцией королевства Кушите, найдены в Эфиопии. Эфиопия имеет долгую династическую историю, охватывающую четыре тысячелетия с 4470 г. до н.э. по 1973 г., год свержения последнего Менелика императора Хайле Селассие. Официальная хроника династической преемственности эфиопской монархии, восходящая к Менелику I, включает шесть царствующих королев, которых называют Кандаке. Первый - (730 - 681 гг. До н.э.), с пятью последующими царицами линии Кандаке, составляющими наследование престола по материнской линии. Двадцать одна королева зарегистрирована в качестве единоличных регенток в королевстве Эфиопия до 9 века нашей эры. Завоевание Мероэ аксумским царем Эзаной вполне может служить исторической фикцией для эфиопских династических притязаний на нубийских кандаков и их царей. Например, Македа, царица Савская, в Кебра Нагаст, также известна как Кэндис или «королева-мать».
. Барельефы около 170 г. до н. Э. показать кентаке Шанакдахето, одетого в доспехи и вооруженного копьем в бою. Она правила не как королева-регент или королева-мать, но как полностью независимый правитель. Ее муж был ее супругом. На барельефах, найденных на руинах построек, которые она заказала, Шанакдахето изображена как одна, так и с мужем и сыном, которые унаследуют трон после ее смерти.
Плиний пишет, что «царица эфиопов » носила титул Кандация, и указывает, что эфиопы завоевали древнюю Сирию и.
в 25 г. До н.э. кушский кандаке Аманирен, как сообщает Страбон, напал на город Сиена, сегодняшний Асуан, на территории Римской империи ; Император Август в отместку разрушил город Напата.
Кассий Дион писал, что армия Кандаке продвинулась до Элефантина в Египте, но Петроний победил их и взял Напату, их столицу, и другие города.
Четыре африканские царицы были известны греко-римскому миру как «Кандаки»: Аманишахето, Аманиренас, Навидемак и Малегереабар.
Крещение евнуха королевы Кандакии (ок. 1625–1630, приписывается Хендрику ван Балену и Ян Брейгель Младший )В Новом Завете служащий казначейства «Кандакии, царицы эфиопских», возвращаясь из поездки в Иерусалим, встретился с Филипп Евангелист :
Теперь Ангел Господень сказал Филиппу : «Встань и иди на юг, по дороге, ведущей из Иерусалима в Газу». пустынное место. И он встал и пошел. И там был эфиоп, евнух, придворный чиновник Кандакии, царица эфиопов, которая хранила все свои сокровища. Он пришел в Иерусалим для поклонения
. Он обсудил с Филиппом значение сбивающего с толку отрывка из Книги Исаии. Филипп объяснил ему отрывок, и он сразу крестился в какой-то близлежащей воде. Евнух «продолжал свой путь, радуясь», и, по-видимому, поэтому доложил кандаке о своем обращении.
Драгоценности Кандаке Аманишахето из ее гробницы Легенда в романе об Александре утверждает, что «Кандэс из Мероэ "воевал Александр Македонский. Фактически, Александр никогда не нападал на Нубию и никогда не пытался продвинуться дальше на юг, чем оазис Сива в Египте. История гласит, что когда Александр попытался завоевать ее земли в 332 г. до н. Э., Она стратегически выстроила свои армии, чтобы встретить его, и присутствовала на войне слона, когда он подошел. Оценив силу ее армий, Александр решил уйти из Нубии, направляясь вместо этого в Египет. Другая история утверждает, что у Александра и Кэндис была романтическая встреча.
Эти отчеты происходят из «Александровского романа » неизвестного писателя по имени Псевдо-Каллисфен, и работа в значительной степени представляет собой беллетризованный и грандиозный рассказ о жизни Александра. Его часто цитируют, но, кажется, нет никаких исторических упоминаний об этом событии времен Александра. Вся история встречи Александра и Кэндис, кажется, легендарна.
Джон Малалас смешал материал Псевдо-Каллисфена с другим и написал о романе Александра с Кандаке, добавив, что они поженились. Малалас также писал, что Кандаке была индийской царицей, и Александр встретил ее во время своей индийской кампании.
Пирамида Аманиторе в современном Судане 