Войти
В 1980-х годах в СССР начало зарождаться движение за права человека. Те, кто активно участвовал, не разделяли единого набора убеждений. Многие хотели различных гражданских прав - свободы выражения мнений, религиозных убеждений, национального самоопределения. Для некоторых было крайне важно предоставить правдивую запись того, что происходило в стране, а не жестко подвергнутую цензуре версию, представленную в официальных СМИ. Другие по-прежнему были «коммунистами-реформаторами», которые считали возможным изменить советскую систему к лучшему.
Постепенно под давлением официальных действий и ответов эти группы и интересы слились в диссидентскую среду. Борьба за гражданские права и права человека была сосредоточена на вопросах свободы выражения мнений, свободы совести, свободы эмиграции, карательной психиатрии и тяжелого положения политических заключенных. Он характеризовался новой открытостью инакомыслия, заботой о законности, отказом от любой «подпольной» и насильственной борьбы.
Как и другие диссиденты в постсталинском Советском Союзе, правозащитники подверглись широкому спектру репрессивных мер. Они получили предупреждения от полиции и КГБ; некоторые потеряли работу, другие были заключены в тюрьмы или помещены в психиатрические больницы ; диссидентов отправляли в изгнание внутри страны или заставляли эмигрировать.
Документирование политических репрессий, а также реакции граждан на них с помощью методов самиздата (несанкционированная самопубликация) сыграли ключевую роль в формировании правозащитного движения. Диссиденты собирали и распространяли стенограммы, открытые письма и обращения, касающиеся конкретных случаев политических репрессий.
Прототипом для такого письма послужил отчет журналистки Фриды Вигдоровой о суде над поэтом Иосифом Бродским (осужденным за « социальный паразитизм » в начале 1964 года). Подобная документальная деятельность была предпринята диссидентами в таких публикациях, как « Белая книга» Александра Гинзбурга (1967, по делу Синявского-Даниэля ) и Павла Литвинова « Суд над четырьмя» (1968, по делу Галанскова-Гинзбурга ).
С 1968 года самиздатское издание «Хроника текущих событий» играет ключевую роль в правозащитном движении. Основанная в апреле 1968 года, Хроника просуществовала до 1983 года, выпустив 65 номеров за 14 лет. В нем задокументированы масштабные нарушения прав человека, совершенные советским правительством, и постоянно растущее количество самиздатских публикаций (политические трактаты, художественная литература, переводы), распространяемых среди критиков и оппозиционеров.
Подписанты, буквально подписавшие, были людьми, подписавшими серию петиций к официальным лицам и советской прессе против политических процессов середины-конца 1960-х годов. Podpisanty волна достигла высокой отметку воды во время суда над писателями Александр Гинзбургом и Галански в январе 1968 года власть ответила на этот вызов, предлагая каждый podpisant выбора между отречением и каким - то профессиональное наказанием. Тем не менее, к 1968 году более 1500 человек подписали апелляции с протестами по различным делам.
Первыми советскими диссидентами, которые обратились к мировой общественности, были Лариса Богораз и Павел Литвинов, которые написали открытое письмо с протестом против судебного процесса над авторами самиздата Александром Гинзбургом и Юрием Галансковым в январе 1968 года. метод ранних гражданских диссидентских групп, таких как Action Group и Комитет по правам человека, а также Helsinki Watch Groups.
Ограниченные по размаху и количеству демонстрации, тем не менее, стали значимыми вехами правозащитного движения.
5 декабря 1965 года (День советской конституции) небольшой митинг в Москве, который стал известен как ( митинг гласности ), первая публичная и откровенно политическая демонстрация в постсталинском СССР. В ответ на уголовные обвинения в адрес писателей Андрея Синявского и Юлия Даниэля ( процесс Синявского – Даниэля ) несколько десятков человек собрались на Пушкинской площади, призывая к открытому для общественности и СМИ судебному процессу (гласный суд), как того требует закон 1961 года. Уголовно-процессуальный кодекс РСФСР. Демонстрация была одной из первых организованных акций правого гражданского движения в Советском Союзе. Молчаливые посиделки в этот день стали ежегодным.
Аналогичная демонстрация последовала в январе 1967 года, когда группа молодых демонстрантов протестовала против недавних арестов авторов самиздата и против внесения в Уголовный кодекс новых статей, ограничивающих право на протест.
В ответ на советское вторжение в Чехословакию 25 августа 1968 года семь диссидентов провели демонстрацию на Красной площади (демонстрация на Красной площади 1968 года ). Впоследствии участники были приговорены к лишению свободы в трудовых лагерях, ссылке в Сибирь или содержанию в психиатрических больницах-тюрьмах.
30 октября 1974 года диссиденты инициировали День политзаключенного в СССР с целью повышения осведомленности о существовании и условиях содержания политических заключенных на всей территории Советского Союза. Он был отмечен голодовками в тюрьмах и трудовых лагерях и стал ежегодным мероприятием, отмеченным политическими заключенными в трудовых лагерях.
Начиная с Инициативной группы, сформированной в 1969 году 15 диссидентами, и Комитета по правам человека в СССР, основанного в 1970 году Андреем Сахаровым, ранние советские правозащитные группы узаконили свою работу, сославшись на принципы, закрепленные в советской конституции, и на международные соглашения.
Позднее эти попытки были преуспели в более успешной Московской Хельсинкской группе (основана в 1977 г.). Группа, а также группы наблюдения, созданные по образцу, привлекли к диссидентам-правозащитникам повышенное международное внимание.
Диссидентские гражданские и правозащитные группы столкнулись с жестокими репрессиями, большинству членов грозило тюремное заключение, карательная психиатрия или изгнание.
Семьи арестованных диссидентов часто страдали от таких последствий, как потеря работы и возможности учиться. Родственники и друзья политзаключенных поддерживали друг друга через неформальные сети волонтеров. С 1974 года эту поддержку поддерживал Фонд помощи Солженицыну, созданный изгнанным писателем-диссидентом Александром Солженицыным. Несмотря на ограниченные ресурсы и репрессии со стороны КГБ, он использовался для распределения средств и материальной поддержки семьям заключенных.
После « Тайной речи » Никиты Хрущева 1956 года, осуждающей преступления сталинизма и последующего относительного политического расслабления ( хрущевская оттепель ), несколько событий и факторов сформировали фон для диссидентского движения, сосредоточенного на гражданских правах и правах человека.
Главный импульс для потока инакомыслия, позже известного как движение за гражданские права или права человека, исходили от людей, озабоченных литературной и культурной свободой. В 1960-61 гг. И в 1965 г. публичные поэтические чтения на площади Маяковского в Москве ( поэтические чтения на площади Маяковского ) служили платформой для политически заряженного литературного инакомыслия. Провоцируя меры, начиная от исключения из университетов и заканчивая длительными сроками трудовых лагерей для некоторых участников, регулярные встречи послужили инкубатором для многих сторонников правозащитного движения, включая писателя Александра Гинзбурга и студента Владимира Буковского.
К середине 1960-х годов несогласные в Советском Союзе также включали движения наций, депортированных при Сталине, религиозные движения, выступавшие против антирелигиозных директив государства, и другие группы, такие как коммунисты-реформаторы и независимые профсоюзы.
Некоторые более поздние правозащитники вышли из круга коммунистов-реформаторов вокруг Петра Григоренко, генерала украинской армии, попавшего в немилость в начале 1960-х годов. Крымские татары, этнические группы, которые были депортированы при Сталине и который сформировал петиции движения, чтобы вернуться на свою родину, будут служить источником вдохновения для правозащитников и их лидер Мустафа Джемилев был позже активен в более широких правах человека движение. Другими, кто оказал влияние на будущее движение, были религиозные активисты, такие как священник русской православной церкви Глеб Якунин, который в 1965 году написал влиятельное открытое письмо Патриарху Московскому Алексию I, в котором утверждалось, что Церковь должна быть освобождена от полного контроля со стороны государства. Советское государство.
Гражданские и правозащитные инициативы 1960-х и 1970-х годов сумели консолидировать такие разные течения в спектре диссидентов, сосредоточив внимание на вопросах свободы выражения мнения, свободы совести, свободы эмигранта и политических заключенных. Движение прониклось «идеей гражданского протеста как экзистенциалистского акта, не отягощенного никакими политическими коннотациями».
Кружок правозащитников в Советском Союзе сформировался в результате ряда событий 1966-68 годов. Эти годы ознаменовали конец хрущевского относительного либерализма ( хрущевскую оттепель ) и начало брежневской эпохи ( брежневский застой ). Целый ряд писателей и диссидентов, предостерегающих от возврата к сталинизму, предстал перед судом, а начало реформ политической либерализации в Чехословацкой Социалистической Республике ( Пражская весна ) было подавлено военной силой.
Критически настроенные люди отреагировали петициями против злоупотреблений и задокументировали их в самиздатских публикациях (подпольной прессе), и небольшая группа повернулась к открытому протесту и, в конце концов, стала апеллировать к международному сообществу. Те, кто настаивает на протестующих против нарушений прав стало известно как «защитники прав» ( pravozashchitniki). Избегая моральных и политических комментариев в пользу пристального внимания к юридическим и процедурным вопросам, они требовали соблюдения существующих законов и прав, формально гарантированных Советским государством. Такой подход стал общей причиной для различных социальных групп в диссидентском мире, от ученых до активистов молодежной субкультуры.
В середине 1960-х годов ряд писателей, предупреждавших о возвращении к сталинизму, предстали перед судом. Одним из таких дел был процесс 1966 года над Юлием Даниэлем и Андреем Синявским, двумя писателями, публиковавшими сатирические произведения под псевдонимами на Западе. Их приговорили к семи годам исправительно-трудового лагеря за « антисоветскую агитацию ». Процесс был воспринят многими в интеллигенции как возвращение к прежним советским показательным процессам. Это вызвало ряд демонстраций и петиционных кампаний, в основном в Москве и Ленинграде, в которых подчеркиваются вопросы свободы творчества и исторической роли писателя в российском обществе.
[Вольпин] объяснил бы любому, кто хотел бы послушать, простую, но незнакомую идею: все законы следует понимать именно так, как они написаны, а не так, как они интерпретируются правительством, и правительство должно выполнять эти законы в точности. [...]. Что бы произошло, если бы граждане действовали, полагая, что у них есть права? Если бы это сделал один человек, он стал бы мучеником; если бы это сделали два человека, их бы заклеймили вражеской организацией; если бы это сделали тысячи людей, государство должно было бы стать менее деспотичным.Людмила Алексеева на подходе Александра Есенина-Вольпина
В декабре 1965 года дело Синявского-Даниэля послужило толчком для небольшого потока диссидентов, которые решили сосредоточить внимание на законности процесса. Математик Александр Есенин-Вольпин с помощью писателя Юрия Галанскова и студента Владимира Буковского организовал несанкционированный митинг на Пушкинской площади (« митинг гласности »). Демонстранты требовали открытого судебного процесса над писателями, что формально гарантировано Конституцией СССР. В «Гражданском воззвании», распространенном через самиздат, потенциальным демонстрантам сообщалось о нарушаемых в деле правах и о возможности формально законного протеста.
Такое внимание к открытому отстаиванию прав было воспринято многими другими диссидентами как утопия, а демонстрация - как неэффективная, чреватая риском ареста, потери карьеры или тюремного заключения. Тем не менее, этот подход был поддержан другими несогласными лицами, такими как Буковский, который организовал протест против внесения новых статей в Уголовный кодекс, которые он считал неконституционными, и сослался на Уголовный кодекс и Советскую Конституцию на собственном суде в сентябре 1967 года.
После суда над Синявским и Даниэлем писатели Александр Гинзбург и Юрий Галансков, которые ранее редактировали ряд подпольных поэтических сборников, собрали документы, относящиеся к процессу, в самиздатский сборник под названием «Белая книга» (1966). Сообщив, что он считает эту деятельность законной, Гинзбург отправил копию в КГБ, ЦК Коммунистической партии, а также в зарубежные издательства.
В 1967 году Александр Гинзбург и Юрий Галансков были задержаны вместе с двумя другими диссидентами и обвинены в « антисоветской агитации » за их работу над Белой книгой. Гинзбург был приговорен к пяти годам заключения, Галансков - к семи годам исправительно-трудовых лагерей. Суд над ними стал еще одной вехой в правозащитном движении и вызвал новый протест (« Суд над четырьмя» ).
В январе 1967 года была организована акция протеста против ареста Гинзбурга и Галанскова и против введения новых законов, квалифицирующих публичные собрания или демонстрации как преступление. Владимир Буковский, Вадим Делоне, Виктор Хаустов и Евгений Кушев были арестованы за организацию и участие. На собственном закрытом судебном процессе в сентябре 1967 года Буковский использовал свои последние слова, чтобы критиковать неспособность режима соблюдать закон или следовать юридическим процедурам при ведении дела. Его последние слова в суде широко разошлись в самиздате и вошли в сборник материалов по делу Павла Литвинова.
Судебный процесс над [Юрием] Галансковым, [Александром] Гинзбургом, [Алексеем] Добровольским и [Верой] Лашковой, который проходит в настоящее время в Мосгорсуде, проходит с нарушением важнейших принципов советского права.. [...]Мы передаем это обращение западной прогрессивной прессе и просим как можно скорее опубликовать и передать его по радио. Мы не отправляем этот запрос
в советские газеты, потому что это безнадежно.Обращение Ларисы Богораз и Павла Литвинова к «Мировому общественному мнению»
В течение 1967 и 1968 годов «Процесс четырех» вызвал новую волну подписантов (подписантов), лиц, подписавших серию петиций против репрессий и повторной сталинизации. К этому времени подписание таких писем происходило со значительным личным риском: подписавшие лица сталкивались с понижением в должности или увольнением с работы; членам партии грозило исключение, и им помешали сделать карьеру.
В январе 1968 года лингвист Лариса Богораз (жена заключенного писателя Юлия Даниэля ) и учитель физики Павел Литвинов написали открытое письмо с протестом против суда над Гинзбургом и Галансковым. Это обращение отошло от общепринятой традиции обращения к советским официальным лицам и стало первым прямым обращением диссидентов к международной общественности. Напомнив читателям о терроре сталинизма, Богораз и Литвинов подробно перечислили нарушения закона и правосудия, совершенные во время судебного процесса, и попросили советскую и мировую общественность потребовать освобождения заключенных из-под стражи и повторения судебного процесса в присутствие международных наблюдателей. Документ подписан их полными именами и адресами.
« За вашу и нашу свободу », один из знамен демонстрантов, 1968 г. Основная статья: Демонстрация на Красной площади 1968 года В августе 1968 года « Пражская весна» стала вторым крупным событием, из которого возникло движение за права человека. Для многих представителей интеллигенции реформы политической либерализации Александра Дубчека были связаны с надеждой на снижение репрессий и «социализм с человеческим лицом». В августе 1968 года Советский Союз и его основные союзники по Варшавскому договору вторглись в Чехословацкую Социалистическую Республику, чтобы остановить реформы.
25 августа 1968 года семь диссидентов провели демонстрацию на Красной площади в Москве против советского вторжения в Чехословакию ( демонстрация на Красной площади 1968 года ). Все участники были арестованы. Ни один из участников не признал себя виновным, и впоследствии они были приговорены к исправительно-трудовым лагерям или психиатрическому заключению. Поэтесса Наталья Горбаневская собрала свидетельства о демонстрации как Полдень (1968) до своего заключения в 1970 году.
Хроника текущих событий № 5 от 31 декабря 1968 г. (обложка) В результате контактов между членами семей политических заключенных и возросшей активности самиздата после судебных процессов, критически настроенные взрослые и молодые люди в Москве (позже они будут известны как диссиденты ) столкнулись с растущим объемом информации о продолжающихся политических репрессиях. в Советском Союзе.
В апреле 1968 года, в ознаменование объявленного Организацией Объединенных Наций Международным годом прав человека, анонимные редакторы в Москве выпустили первый номер Хроники текущих событий. Машинописный бюллетень самиздата выполнен в документальном стиле и сообщает о деятельности инакомыслящих, появлении новых самиздатских (подпольных) публикаций, репрессивных мерах советского государства и условиях в пенитенциарной системе. Каждый последующий выпуск Хроники содержал на первой странице слова статьи 19 Всеобщей декларации прав человека ООН 1948 года:
«Каждый имеет право на свободу убеждений и их свободное выражение; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ».
За 15 лет своего существования Хроника расширила охват, включив все формы репрессий против составляющих наций, конфессиональных и этнических групп Союза Советских Социалистических Республик. Он служил основой правозащитного движения в Советском Союзе. Несмотря на жесткие репрессии (такие как «Дело № 24» КГБ) и тюремное заключение многих его редакторов, в период с апреля 1968 года по август 1983 года было собрано и распространено (опубликовано) более шестидесяти выпусков « Хроники».
В то время как Выпуск 1 был небольшой публикацией, посвященной в основном судебному процессу над Александром Гинзбургом и Юрием Галансковым в январе 1968 года и реакции общественности на эти закрытые судебные слушания в Москве, последний опубликованный (распространенный) и переведенный выпуск, № 64, занимал более ста страниц. long и его содержание перечисляло судебные процессы, аресты, протесты и условия в трудовых лагерях, тюрьмах и психиатрических больницах и за их пределами по всему Советскому Союзу.
В то время как в начале движения за права человека доминировали отдельные активисты, в конце 1960-х годов в Советском Союзе появились первые гражданские и правозащитные организации.
Создание этих групп нарушило табу на организованную общественную деятельность негосударственных структур.
Советская пресса регулярно атаковала диссидентов за слабые связи с эмигрантскими организациями, такими как базирующийся во Франкфурте НТС или Национальный альянс русских солидаристов. Казалось очевидным, что государство ответит на создание организации в СССР немедленным арестом всех ее членов. Новые организации узаконили свою работу, сославшись на принципы, закрепленные в действующей советской Конституции (1936 г.), и, впервые, обратившись к международным соглашениям (некоторые из которых со временем подписал СССР). Каждая новая организация уделяла особое внимание тому, чтобы подчеркнуть законность своих действий.
В 1972 году КГБ инициировал «Дело 24», широкомасштабное преследование, направленное на подавление Хроники текущих событий. Обвиняемые в « антисоветской агитации и пропаганде » двое из арестованных редакторов, Петр Якир и Виктор Красин, начали сотрудничать со своими следователями. Более двухсот диссидентов были вызваны на допрос, и двое мужчин выступили по национальному телевидению, выразив сожаление по поводу своих прошлых действий. Под угрозой КГБ будут новые аресты за каждый выпуск « Хроники » после телетрансляции. Хотя материал собирался и редактировался, как и прежде, распространение Хроники текущих событий было приостановлено осенью 1972 года и возобновилось только в мае 1974 года. Поскольку многие авторы и редакторы бюллетеня были тесно связаны с Инициативной группой по правам человека в России. СССР, репрессии также привели к приговорам для нескольких его членов.
В этой речи я просто хотел бы назвать имена некоторых из знакомых мне интернированных. Как вам вчера сказали, я прошу вас помнить, что все узники совести и все политические заключенные в моей стране разделяют со мной честь Нобелевской премии. Вот некоторые из известных мне имен:... Плющ, Буковский, Глусман, Морос, Мария Семиноова, Надешда Светлишная, Стефания Шабатура, Ирина Клынец-Стасив, Ирина Сеник, Ниёла Садунайте, Анаит Карапетян, Осипов, Кронид Любарский, Симут Хаус, Винсусто, Паулачек, Суперинт Хаус, Паулачек, Суперулаха Караванский, Валерий Марченко, Шучевич, Павленков, Черноглас, Абанкин, Сусленский, Мешенер, Светличный, Софронов, Роде, Шакиров, Хейфец, Афанашев, Мо-Чун, Бутман, Жукьяненко, Огурцов, Рубенко, Антонович, Лупосюк, Антонович, Лупосаров, Белов, Игрунов, Солдатов, Мяттик, Киренд, Юшкевич, Здоровый, Товмаян, Шахверджан, Загробян, Арикян, Маркошан, Аршакян, Мираускас, Стус, Сверстюк, Чандыба, Убошко, Романюк, Гельзюк, Гельзюк, Гельзюк, Воробьёв, Пришляк, Сапеляк, Колынец, Супрей, Вальдман, Демидов, Берницчук, Шовковы, Горбатёв, Берчов, Турик, Зюкаускас, Болонкин, Лисовой, Петров, Чекалин, Городецкий, Черновол, Балаконов, Бондарь, Федоминпа, Плаугелумпа, Колонъюмпа, Колонъюмпа, Осадчий, Будулак-Шаригин, Макаренко, Малкин, Штерн, Лазарь Любарский, Фельдман, Ройтбурт, Школьник, Мурзиенко, Федоров, Дымшиц, Кузнецов, Менделевич, Альтман, Пенсон, Кнох, Вульф Залмансалманс, многие другие.Андрей Сахаров, Мир, прогресс, права человека (Нобелевская лекция, 11 декабря 1975 г.)
Столкнувшись с неизбежной публикацией переводов «Архипелага ГУЛАГ» на английский и французский языки, советское руководство решило арестовать Александра Солженицына, лишить его советского гражданства и депортировать в феврале 1974 года в Западную Германию. На доходы от продажи «Архипелага ГУЛАГ» Солженицын учредил в Швейцарии фонд ( Фонд помощи Солженицыну ) и с помощью Александра Гинзбурга деньги распределялись по всему Советскому Союзу среди политических и религиозных заключенных и их семей.
В сентябре 1974 года советское отделение Amnesty International было зарегистрировано секретариатом Amnesty International в Лондоне.
В декабре 1975 года Андрею Сахарову была присуждена Нобелевская премия мира «за его борьбу за права человека, за разоружение и за сотрудничество между всеми народами». Ему не разрешили покинуть Советский Союз, чтобы забрать его. Его речь была прочитана его женой Еленой Боннер на церемонии в Осло, Норвегия. В день вручения премии Сахаров был в Вильнюсе, требуя допуска к суду правозащитника Сергея Ковалева. В своей Нобелевской лекции «Мир, прогресс, права человека» Сахаров включил список узников совести и политических заключенных в СССР, заявив, что он разделил с ними премию.
В августе 1975 года во время Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (СБСЕ) в Хельсинки, Финляндия, восемь стран-участниц Варшавского договора присоединились к подписанию Хельсинкского Заключительного акта (Хельсинкских соглашений). Несмотря на попытки исключить положения, советское правительство в конечном итоге приняло текст, содержащий беспрецедентные обязательства по правам человека, как часть дипломатических отношений между подписавшими сторонами.
Слухи о содержании Хельсинкских Заключительных актов начали распространяться через западные передачи Би-би-си и Радио Свобода. Представленный как дипломатический триумф Советского Союза, текст документа также был перепечатан в « Правде».
Особый интерес для диссидентов всего советского блока вызвала «третья корзина» Заключительного акта. Согласно ему, подписавшие должны были «уважать права человека и основные свободы, включая свободу мысли, совести, религии или убеждений». Подписавшие также подтвердили «право человека знать свои права и обязанности в этой области и действовать в соответствии с ними».
В 1976-77 гг. Члены диссидентского движения сформировали несколько «Хельсинкских сторожевых групп» в разных городах для наблюдения за соблюдением Советским Союзом Хельсинкского Заключительного акта:
По примеру были сформированы другие группы:
Подобные инициативы начались в странах-сателлитах Советского Союза, таких как неформальная гражданская инициатива Хартия 77 в Чехословацкой Социалистической Республике и Комитет защиты трудящихся, позднее Комитет социальной защиты, в Польше.
Материалы, предоставленные хельсинкскими группами, были использованы на последующей Белградской конференции по проверке Хельсинкских договоренностей 4 октября 1977 года. Конференция стала первой международной встречей на правительственном уровне, на которой Советский Союз был обвинен в нарушениях прав человека. В январе 1979 года Комиссия по безопасности и сотрудничеству в Европе номинировала Хельсинкские группы Советского Союза на соискание Нобелевской премии мира.
В 1977–1979 годах и снова в 1980–1982 годах КГБ отреагировал на Хельсинкские сторожевые группы, начав широкомасштабные аресты и приговорив их членов к тюремному заключению, трудовому лагерю, внутренней ссылке и психиатрическому заключению.
В 1970-е годы Московской и Украинской Хельсинкской группе удалось набрать новых членов после первой волны арестов. У украинской группы также были представители за рубежом: Леонид Плющ во Франции, Надежда Светличная, Петр Григоренко и Нина Строката в США.
В начале 1980-х годов, когда международная репутация Советского Союза была подорвана вторжением в Афганистан, преследования диссидентов и правозащитников усилились. Это означало конец групп, которые все еще были активны в то время. К началу 1980-х Московская Хельсинкская группа была разбросана по тюрьмам, лагерям и ссылкам. Когда 74-летнему адвокату Софье Калистратовой пригрозили арестом в Москве в 1982 году, последние не арестованные члены московской группы заявили о роспуске группы. В Литве четыре члена Хельсинкской группы были заключены в тюрьму, а еще один член, священник Бронюс Лауринавичюс, был убит. Украинская Хельсинкская группа, хотя и понесла одни из самых тяжелых потерь, формально так и не распалась. В начале 1980-х годов, когда 18 членов украинской группы были заключены в исправительно-трудовой лагерь под Кучино только на Урале, украинская группа заявила, что ее деятельность была «перемещена» в лагеря.
В 1980 году Андрея Сахарова принудительно выслали из Москвы в закрытый город Горький, чтобы он жил под наблюдением КГБ и мешал контактам с активистами и иностранными журналистами. Его жене Елене Боннэр разрешили ездить между Москвой и Горьким. С ее помощью Сахарова могла отправлять апелляции и очерки на Запад до 1984 года, когда она также была арестована и приговорена судом к Горькому.
Смерть Анатолия Марченко, члена-основателя Московской Хельсинкской группы, в тюрьме после нескольких месяцев голодовки в 1986 году вызвала международный резонанс. Это стало поворотным моментом в первоначальном утверждении Михаила Горбачева о том, что в СССР не было политических заключенных.
В 1986 году Михаил Горбачев, инициировавший политику перестройки и гласности, позвонил Сахарову и сказал ему, что он и его жена могут вернуться в Москву.
В конце 1980-х годов, когда началась гласность и перестройка, некоторые хельсинкские часовые группы возобновили свою работу. С возвращением первых украинских членов группы из лагерей они возобновили свою работу на благо демократической Украины в 1987 году. Их группа позже стала ядром ряда политических партий и демократических инициатив. Московская Хельсинкская группа возобновила свою деятельность в 1989 году и продолжает свою деятельность сегодня.
Возникшее движение за гражданские права в середине 1960-х обратило внимание на гарантии, закрепленные в советской конституции:
Движение за права человека 1970-х обратило внимание на международные соглашения:
Существующие гарантии прав человека не были хорошо известны людям, живущим при коммунистическом режиме, и коммунистические власти не воспринимали их всерьез. Вдобавок западные правительства не делали акцента на идеях прав человека в ранний период разрядки.
Хотя авторы самиздатского бюллетеня « Хроника текущих событий» и члены различных правозащитных групп утверждали, что их деятельность не была незаконной, против активистов движения регулярно использовались несколько статей Уголовного кодекса РСФСР:
Две статьи были добавлены в Уголовный кодекс в сентябре 1966 года после процесса Синяского-Даниэля :
Еще одна статья была представлена в октябре 1983 года:
До 1960 года и введения новой статьи 58 Уголовного кодекса РСФСР наказуемым преступлением считалось сознательное или неосознанное участие в организации, считающейся «контрреволюционной». Он не сохранился после 1960 года, но использовался для преследования и заключения в тюрьму нескольких старших правозащитников (например, Владимира Гершуни ) в годы Сталина и Хрущева.
Начальный
Вторичный
Общий
Хельсинкский период
Дальнейшие исследования и статьи
