Войти
| Israelitischer Tempel (до 1938 г. ). Rolf-Liebermann-Studio с 2000 г. | |
|---|---|
 Храм, 3-е здание (1931–1938), внешний вид | |
| Религия | |
| Принадлежность | Иудаизм |
| Обряд | Реформированный иудаизм |
| Церковный или организационный статус | Синагога |
| Статус | Осквернен с 1938 года. концертный зал с 1949 года |
| Местоположение | |
| Местоположение | Гамбург, Германия |
  Показано в Гамбурге, Германия Показать карту Гамбург  Гамбургский храм (Германия) Показать карту Германии | |
| Географические координаты | 53 ° 34′38 ″ N 9 ° 59′28 ″ E / 53,57733 ° N 9,99119 ° E / 53,57733 ; 9,99119 Координаты : 53 ° 34′38 ″ N 9 ° 59′28 ″ E / 53,57733 ° N 9,99119 ° E / 53,57733; 9,99119 |
| Архитектура | |
| Архитектор (ы) | Иоганн Хинрих Клиз-Вюльберн (2-й корпус). [de ] и [de ] (3-й корпус) |
| Тип | Синагога |
| Стиль | Эклектичная смесь классицизма, готики и мавританского возрождения (2-й корпус). современный стиль (3-й корпус) |
| Новаторский | 1842 (2-й корпус). 1930 (3-й корпус) |
| Завершено | 1844 (2-й корпус). 1931 (3-й корпус) |
| Стоимость строительства | ℛℳ 560 000 (3-й корпус) |
| Технические характеристики | |
| Направление фасада | Запад (2-й корпус.). Север (3-й корпус) |
| Вместимость | 1,200 (3-й корпус) |
| Материалы | Muschelkalk (3-й корпус) |
The Гамбург Храм (нем. Israelitischer Tempel) был первой постоянной реформистской синагогой и первой в истории реформатской синагогой. Он действовал в Гамбурге (Германия ) с 1818 по 1938 год. 18 октября 1818 года Храм был открыт, а затем дважды переезжал в новые здания, в 1844 и 1931 годах соответственно.
Общество Нового Израильского Храма (Neuer Israelitischer Tempelverein в Гамбурге) была основана 11 декабря 1817 года, и 65 глав семей присоединились к новой конгрегации. Одним из пионеров реформы синагоги был Исраэль Якобсон (1768–1828). В 1810 году он основал молитвенный дом рядом с современной школой, которой он руководил, в Сезене. 18 октября 1818 года, в годовщину Битвы народов под Лейпцигом, члены Новоизраильского храмового общества открыли свою первую синагогу в арендованном здании во дворе между улицами Эрсте Брунненштрассе и Альтер Штайнвег в Гамбургский квартал Нойштадт (Новый город).
Dr. [де ] вместе с доктором Готтхольдом Саломоном были первыми духовными лидерами Гамбургского храма в 1818 году. В число первых членов входили нотариус Мейер Исраэль Бресселау, Лазарь Гумпель и. Позднее членами были Саломон Хейне и доктор Габриэль Риссер, который был председателем Общества нового израильского храма с 1840 по 1843 год.
«Но из-за наших грехов» в День искупления Дополнительная молитва. Слева: гамбургский обряд 1818 года, гласящий: «Да будет воля Твоя, Господи, принять в милосердии произнесение наших уст вместо наших обязательных жертв и упущение« О собери наши рассеяния... Веди нас » в Сион ». Справа: традиционный эквивалент из православного молитвенника 1896 года. Новый молитвенник, использованный в Храме, был первой всеобъемлющей реформаторской литургией, когда-либо составленной: в нем опущены или изменены некоторые формулы, предвосхищающие возвращение в Сион и восстановление культа жертвоприношений в Иерусалимском Храме. Эти изменения, выражающие самый ранний принцип зарождающегося реформистского движения, универсального мессианизма, вызвали громовое осуждение раввинов по всей Европе, которые осудили строителей новой синагоги как еретиков. Религиозная служба гамбургского храма была распространена на Лейпцигской ярмарке 1820 года , где еврейские бизнесмены из немецких земель, многие другие европейские страны и США встретились. В качестве минуса Кроме того, несколько реформистских общин, включая Нью-Йорк и Балтимор, приняли молитвенник Гамбургского храма, который читался слева направо, как в христианском мире.
Члены, в основном ашкенази, стремились сформировать независимую еврейскую общину помимо двух других установленных в Гамбурге еврейских установленных законом корпораций, сефардской Heilige Gemeinde der Sephardim Beith Israel (בית ישראל; Священная конгрегация сефардов Бейт-Исраэль; оценка 1652; см. Также португальская еврейская община в Гамбурге ) и ашкенази Deutsch-Israelitische Gemeinde zu Hamburg (DIG, немецко-израильская конгрегация; оценка 1662) однако в 1819 г. Сенат Гамбурга, тогдашнее правительство суверенного независимого города-государства, заявил, что не признает потенциальную реформаторскую конгрегацию. Таким образом, Общество Нового Израильского Храма оставалось гражданской ассоциацией, а его члены оставались зарегистрированными в DIG, поскольку выйти из DIG можно было только присоединившись к другой религиозной корпорации. В то время безрелигиозность в Гамбурге по-прежнему была запрещена законом.
Поскольку в конце 1820-х годов храм на улице Эрсте-Брунненштрассе стал слишком маленьким, его члены подали заявку на строительство синагоги побольше. Сенат отклонил заявку на строительство более крупного храма на видном месте, как и предполагалось, поскольку это вызвало бы споры в DIG с другими верующими ашкеназами, которые также требовали более заметной синагоги. В 1835 году Общество предприняло еще одну попытку подать заявку на получение разрешения на строительство, но в 1836 году строительное управление Гамбурга рекомендовало не подавать заявку до тех пор, пока сенат не примет решение по просьбе гамбургских евреев об их эмансипации, выпущенной в 1834 году. В 1835 году сенат принял решение против в то время как еврейская эмансипация, но основала комиссию для дальнейшего изучения этого вопроса.
В 1840 году Общество Нового Израильского Храма (в то время состоявшее из 300 семей) настояло на получении разрешения на строительство. На этот раз главный раввин Гамбурга-ашкенази Исаак Бернейс вмешался в сенат, чтобы заставить его отклонить ходатайство. Однако сенат выдал лицензию 20 апреля 1841 г., и 18 октября 1842 г. был заложен краеугольный камень. Несколько участков (№ 11–14) на Пулштрассе (https://hamburg-tempel-poolstrasse.de/en/ добро пожаловать / ) был куплен, таким образом, чтобы позволить построить новый Храм с широкой площадкой во дворе, однако, в отличие от первоначального намерения, он не был виден с общественных улиц. Иоганну Хинриху Клиз-Вюльберну было поручено разработать планы нового храма. Старый храм был осквернен. Юрист и нотариус Габриэль Риссер добился того, чтобы земля была зарегистрирована на имя Новоизраильского храмового общества, до этого сенат регистрировал собственность еврейской гражданской ассоциации только на имя физического лица.
Общество Нового Храма пригласило уроженца Гамбурга Феликса Мендельсона-Бартольди установить Псалом 100 (Иврит: מזמור לתודה, Mizmor leToda) на музыку для хора, играющего ее на инаугурации нового Храма 5 сентября 1844 года. Однако споры о том, какой перевод следует использовать, Лютера, как предпочитали кальвинист Мендельсон-Бартольди или его дедушка-еврей Моисей Мендельсон, как предпочитало Общество, препятствовали реализации этого проекта, как можно прочитать из переписки между композитором и Маймоном Френкелем пресы Общества. Псалом 100, скорее всего, пели в традиционном стиле ашкенази при входе в Сефер Тора в новую синагогу. Предположительно Мендельсон-Бартольди затем представил свои версии Псалмов 24 и 25 для инаугурации.
1 февраля 1865 года новый закон отменил принуждение евреев к зачислению с одной из двух установленных законом еврейских общин Гамбурга. Таким образом, члены Новоизраильского храмового общества получили возможность основать собственное еврейское собрание. Тот факт, что его члены больше не были вынуждены сотрудничать с DIG ашкенази, означал, что оно могло развалиться. Чтобы предотвратить это и преобразовать DIG в религиозную организацию с добровольным членством в либеральном гражданском государстве, DIG провела всеобщие выборы среди своих совершеннолетних членов-мужчин, чтобы сформировать коллегию из 15 представителей (Repräsentanten-Kollegium), которые продолжить переговоры о будущей конституции DIG. Либеральная фракция получила девять мест, фракция православная - 6 мест. После длительных переговоров представители приняли устав DIG 3 ноября 1867 года. Новая конституция предусматривала терпимость среди членов DIG в вопросах культа (поклонения) и религиозных традиций. Эта уникальная модель, получившая название Гамбургской системы (гамбургская система), создала двухуровневую организацию DIG с коллегией представителей и зонтичной администрацией, отвечающей за вопросы, представляющие общий интерес ашкенази, такие как кладбище, зедака для бедных, больница и представление ашкенази извне. Второй уровень сформировал так называемые Kultusverbände (религиозные ассоциации), ассоциации, независимые в религиозных и финансовых вопросах посредством своих собственных выборных советов и членских взносов, но в рамках DIG, которые занимались религиозными делами.
Каждый член DIG, но также и любой еврей, не связанный с ним, имел право присоединиться к религиозной ассоциации, но не обязан. Итак, с 1868 года реформистское движение сформировало в DIG a Kultusverband, Реформистское еврейское Israelitischer Tempelverband (ассоциация израильских храмов). Другими религиозными ассоциациями были ортодоксальная Deutsch-Israelitischer Synagogenverband (ассоциация немецко-израильских синагог, основанная в 1868 г.) и основанная в 1892 г., но признанная только в 1923 г. консервативная синагога Verein der Neuen Dammtor (ассоциация новой синагоги Dammtor). Ассоциации прославления согласились с тем, что все услуги, которые обычно оказываются, такие как захоронения, бритот мила, зедака для бедных, богадельни, больничное обслуживание и еда, предлагаемые в этих учреждениях, должны соответствовать православным требованиям.
Храм, 1-й место проведения (1818–1844), Эрсте Брунненштрассе, внешний вид
Храм, 2-е место (1844-1931), Пулштрассе, экстерьер
Храм, 2-е место, интерьер
Храм, 2-е место, руины по состоянию на 1944 г., апсида орнамент
Храм, 3-е место внутри, сегодня Рольф Либерман Студия NDR
В 1879 г. раввин Макс Зенгер спросил Морица Хенле приехать в Гамбургский храм, и Генле решила принять предложение. Он сразу же начал свою работу в Гамбурге, сформировав смешанный хор. Одной из участниц смешанного хора была Каролина Франциска Гершель, родственница Моисея Мендельсона. Они поженились в 1882 году, и с этого дня его жена сопровождала Генле во время его выступлений, а также во время официальных мероприятий. В 1883 году Давид Леймдёрфер стал раввином в Храме, где он также был директором школы религии, как и все другие раввины. Он умер в 1922 году.
Влияние движения Храма не ограничивалось либеральным сообществом; одним из устойчивых результатов стало введение проповеди на немецком языке, в том числе в православной общине. Сегодня реформистский иудаизм, берущий свое начало в Гамбургском храме, насчитывает около 2 миллионов членов только в Соединенных Штатах.
С переездом многих членов Израильской Храмовой Ассоциации в новые кварталы за пределами старого центра города, особенно в [де ] районе, они хотели, чтобы их храм был ближе к их новому жилищу. Первые требования о переезде появились в 1908 году, в 1924 году решение о переезде было принято, но было отложено из-за финансовых ограничений, в 1927 году было решено, что участок на Оберштрассе 120 был куплен в 1928 году, после архитектурного конкурса в 1929 году архитекторы [de ] и [de ] были сданы в эксплуатацию. Новая синагога Tempel Oberstraße была построена с 1930 по 1931 год в современном стиле примерно на 560 000 фунтов стерлингов. 30 августа 1931 года был открыт новый храм на Оберштрассе, и это было прекрасное время для раввина [де ]. Храм на Пулштрассе был осквернен в 1931 году и продан шесть лет спустя. В 1937 году Ассоциация израильских храмов отметила серию торжеств по случаю 120-летнего юбилея гамбургского храма, многие из ее членов вместе отметили свой пасхальный седер в синагоге, лекции и большой праздник были проведены в храме и прилегающие к нему помещения.
После ноябрьского погрома в 1938 году нацисты закрыли Храм, который не был сожжен, но совершил вандализм внутри. Italiener эмигрировал в Соединенное Королевство. 28 ноября 1940 года правопреемник DIG, Еврейская религиозная ассоциация (Jüdischer Religionsverband в Гамбурге), была вынуждена продать здание за смехотворную сумму в 120 000 фунтов стерлингов Колониальному управлению (Kolonialamt; юридически зависимое подразделение Гамбурга). который, однако, не реализовал свои планы по восстановлению для своих целей.
В то время как оскверненный храм на Пулштрассе был разрушен бомбардировкой Гамбурга в 1944 году, храм и прилегающие к нему Общественный центр на Оберштрассе остался нетронутым и был сдан в аренду разрушенной бомбежкой редакции газеты Hamburger Fremdenblatt в августе 1943 года. Руины бывшего храма Пулштрассе сохранились до наших дней. В 1946 году город-государство сдал в аренду здание бывшего храма на Оберштрассе основанной британцами Northwest German Broadcasting (NWDR; Nordwestdeutscher Rundfunk), которая приобрела здание в 1948 году. Между тем, основанная в 1945 году [ de ], правопреемник Еврейской религиозной ассоциации в Гамбурге, подал заявление об отмене принудительной продажи храма в 1940 году. Поэтому в связи с предстоящей реституцией храма СЗДР попросил еврейскую общину разрешение, прежде чем он установил потолок, чтобы разделить зал синагоги на два зала, радиовещательный зал наверху и радиодраматическую студию внизу. В 1952 году суд вернул храм Еврейской трастовой корпорации, которая затем продала его в 1953 году NWDR, правопреемник которой North German Broadcasting (NDR) владеет им до сегодняшнего дня. С 1982 года бывший храм является памятником архитектуры. 6 марта 2000 года NDR переименовал свою студию в бывшем храме, иногда называемую Studio 10 или Großer Sendesaal (большой вещательный зал) как Rolf Liebermann Studio в честь одноименного композитора, который возглавлял музыкальный отдел NDR. между 1957 и 1959 годами он использовался как место для концертов, лекций и других художественных представлений.
 | На Викискладе есть медиафайлы, связанные с Tempel (Brunnenstraße). |
| Викискладе есть медиафайлы, связанные с Tempel (Poolstraße). |
| Викискладе есть материалы, связанные с Tempel (Oberstraße). |
