Гендер и иудаизм

Гендер и иудаизм - это радикальное новое подразделение на пересечении гендерных исследований и Еврейство. Гендерные исследования сосредоточены на междисциплинарных исследованиях феномена пола. Он фокусируется на культурных представлениях пола и жизненном опыте людей. Еврейство - это область, изучающая евреев и иудаизм через такие дисциплины, как история, антропология, литературоведение, лингвистика и социология.

• 1 История
• 2 Термины
• 3 Область применения
• 4 См. Также
• 5 Ссылки
• 6 Внешние ссылки
• 7 Библиография

Еврейский закон, или галаха, признает гендерную двусмысленность, и так было на протяжении всей еврейской истории. Однако, в отличие от современной концепции гендерной идентичности, эта неоднозначность определяется в зависимости от физического проявления (или его отсутствия), а также первичных и вторичных половых характеристик. Рассматривается концепция Тумтум как человека неоднозначного пола и / или пола, а также концепция андрогина, как человека, характеризующегося элементами обоих полов. Эти концепции имеют прецедент, восходящий к истокам еврейской мысли.

Гендер и иудаизм привлекли внимание ученых из-за быстрого роста его пересекающихся областей в конце 20 века, подпитываемого также популярным и академическим вниманием к еврейскому феминизму. Поскольку университеты учредили программы женских исследований, они также связались с иудаикой. Например, в 1997 году Университет Брандейса учредил Институт Хадасса-Брандейс, цель которого - «развивать новые взгляды на евреев и гендер во всем мире путем создания и продвижения научных исследований и художественных проектов.. " Кроме того, разногласия по поводу роли женщин в еврейских конфессиях и гендерного разделения в ортодоксальном иудаизме привлекли внимание к гендерным ролям, созданным и регулируемым религиозными институтами. По этой причине, помимо академического внимания, либеральные еврейские движения обращаются к гендерным вопросам и иудаизму, чтобы укрепить свою собственную миссию и идентичность. Примечательно, что Раввинский колледж реконструкционистов учредил кафедру Готтесмана по гендерным вопросам и иудаизму и управляет Колот - Центром еврейских женщин и гендерных исследований », первым подобным центром, созданным при раввинской семинарии (1996).>

С базирующейся в США женской фракцией «продвигает изучение гендера в рамках Ассоциации иудаистических исследований и в более широком академическом сообществе». AJS проводит как минимум одну комиссию по гендерным вопросам на каждом ежегодном собрании, обеспечивает финансирование презентаций о гендере и иудаизме и опубликовал сборник учебных программ, относящихся к полу.

• Захар (זָכָר): Этот термин происходит от слова «память» и относится к убеждению, что мужчина носил это имя и принадлежность к семье. Обычно это слово переводится как «мужчина» на английском языке.
• Nekevah (נְקֵבָה): Этот термин происходит от слова «щель» и, вероятно, относится к отверстию во влагалище. Обычно его переводят как «женщина» в английском.
• Androgynos (אנ דרוגינוס): человек, имеющий как «мужские», так и «женские» физические половые характеристики. 149 упоминаний в Мишне и Талмуде (I - VIII вв. Н.э.); 350 в классическом мидраше и кодексах еврейских законов (II - XVI вв. Н.э.).
• Тумтум (טומטום): человек, чьи половые характеристики не определены или неясны. 181 ссылка в Мишне и Талмуде; 335 классических мидрашей и кодексов еврейских законов.
• Айлонит (איילונית): женщина, которая не развивается в период полового созревания и является бесплодной. 80 ссылок в Мишне и Талмуде; 40 в классическом мидраше и кодексах еврейских законов.
• Сарис (סָרִיס): Мужчина, который не развивается в период полового созревания и / или впоследствии ему удалили половые органы. Сари может быть «естественным» сари (сарис хама) или стать им благодаря вмешательству человека (сарис адам). 156 упоминаний в мишне и Талмуде; 379 в классическом мидраше и кодексах еврейских законов.

Гендерные и еврейские исследования пересекаются в основном через исследования еврейских женщин и роли женщин в иудаизме и еврейской культуре.

Тем не менее, гендерные и еврейские исследования также исследуют гендерные феномены, относящиеся к мужчинам и маскулинности. Кроме того, это подполе включает исследования по гомосексуализму и квир-теории, относящимся к евреям и иудаизму.

В историческом плане гендерные и еврейские исследования охватывают широкий диапазон, от библейской экзегезы, исследований раввинской литературы, культуры, важности гендера в реакции евреев на современность и гендера политика идентичности в современный период.

В изучении гендера и иудаизма набирает обороты подполе, в которой бинарность мужского и женского пола рассматривается как важнейшие конструкции в еврейской мысли.

В то время как диалектика мужского / женского начала проявляется впервые. В истории сотворения Талмуд настаивает на том, что идея мужчины и женщины выходит далеко за рамки половых ролей: «Все, что Бог создал, Он создал мужчину и женщину…» (Баба Батра 74b)

Эта диалектика приобретает еще большее богословское значение в свете библейской книги «Песнь песней», которая традиционно интерпретировалась как метафора отношений между Богом и народом Израиля, где народ Израиля изображается женским по отношению к Богу. который представлен в истории любовником-мужчиной.

Другие примеры тем, в которых мужская / женская динамика используется метафорически, включают: отношения между Шаббатом и днями недели, отношения между Устным и Письменным законом, отношения между этим миром и будущим, взаимодействие между правовыми и внезаконными аспектами Талмуда (Галаха и Аггада) и еврейским календарем, в котором используются как солнце (традиционно символизирующее мужскую силу), так и луну (традиционно символизирующее женскую силу).

Гендерная полярность прочно поддерживается как в Библии, так и в Устном Законе (Второзаконие, 22: 5, даже запрещает переодевание в другую одежду), и поддержание этой полярности рассматривается как решающее значение для достижения синтеза между мужским и мужским началами. женский.

Это исследование гендерных конструктов в первоисточниках раскрывает удивительную оценку женского прототипа в источниках, основанных на каббале, что побуждает исследовать социальные, этические, экологические, моральные и философские разветвления женской точки зрения в еврейской мысли.

• Гендерное разделение в иудаизме
• Еврейский феминизм
• Женщины в иудаизме
• Кейт Борнштейн, гендерный теоретик воспитан Консерватор
• Даниэль Боярин, исследователь гендерной и талмудической культуры
• Джудит Батлер, гендерный теоретик и самопровозглашенный антисионист американский еврей
• Симпатичный еврейский мальчик, о мужественности
• Элана Мэрилс Штокман, еврейский феминистский писатель и идейный лидер
• Джей Майклсон, квир-теоретик и каббалист.
• Суламифь Файерстоун, радикальный теоретик-феминистка, воспитанная ортодоксами
• Мириам Косман, православная Еврейский ученый и автор по гендерным вопросам и иудаизму
• Калоним бен Калонимус
• Девора Хешелис, православный автор о женщине Статус русского в иудаизме

• История коллекции Бекермана Колота о гендере и иудаизме в RRC, библиотекарь Д. Стерн
• Колот: Центр еврейских женщин и гендерных исследований [2]
• Нашим: журнал исследований еврейских женщин и гендерных проблем
• Каббала гендерной идентичности
• Jewish Law Watch, Центр женщин в еврейском Закон о агунах
• М.А. Диплом по иудаике: женские и гендерные исследования, Институт Шехтера, Израиль. Институт также проводил конференции на темы «Преподавание гендерных исследований и иудаики» и «Влияние женских и гендерных исследований на иудаику»
• Лаура Левитт. «Иудаизм и гендер», Международная энциклопедия социальных и поведенческих наук, д-р Нил Дж. Смелзер и д-р Пол Б. Балтес, главные редакторы, Oxford: Elsevier Science Limited, 2001, 8011-8014. Подробный исторический обзор гендерных и еврейских исследований
• Пятна света: Женщины в Холокосте онлайн-выставка Яд Вашем

• Лори Хоуп Лефковиц. «Размышления о будущем еврейского феминизма и еврейской феминистской стипендии» в «Нашим: журнал исследований еврейских женщин и гендерные вопросы» 10 (2005) 218-224 Автор возглавляет кафедру Готтесмана по гендерным вопросам и иудаизму в Раввинском колледже реконструкционистов ; основал и является директором Центра еврейских женщин и гендерных исследований «Колот» в RRC
• ____________. «Проходя как мужчина: повествования о гендерном влиянии евреев», в Нарратив, 10/1 (2002).
• Косман, Мириам, Круг, Стрелка, Спираль, Изучение гендера в иудаизме, Издательство Menucha, 2014
• Сара Бунин Бенор. «Талмид хахамс и цедейкес: язык, образованность и мужественность среди ортодоксальных евреев», еврейские социальные исследования; Осень 2004 г., т. 11 Выпуск 1, с. 147-170.
• Архив еврейских женщин
• Ривка Тейтц Блау. Гендерные отношения в браке и вне его. Православный форум из серии. Нью-Йорк; Джерси-Сити, Нью-Джерси: Издательство Майкла Шарфа Издательства Университета Йешива; Распространяется KTAV Pub. House, 2007. ISBN 978-0-88125-971-1.
• Девора Хешелис, Потерянный свет Луны, Targum Press, 2004
• Даниэль Боярин, Даниэль Ицковиц и Анн Пеллегрини. Квир-теория и еврейский вопрос. Между мужчинами - между женщинами. Нью-Йорк: Columbia University Press, 2003. ISBN 0-231-11374-9, ISBN 0-231-11375-7.
• Дэниел Боярин. Негероическое поведение: рост гетеросексуальности и изобретение еврея. Контраверсии. 8, Беркли: Калифорнийский университет Press, 1997. ISBN 0-520-21050-6.
• ______. Плотский Израиль: чтение секса в талмудической культуре. Новый историзм. 25, Беркли: University of California Press, 1993. ISBN 0-520-08012-2.
• Джонатан Боярин и Даниэль Боярин. Евреи и другие отличия: новая еврейская культурология. Миннеаполис, Миннесота: University of Minnesota Press, 1997. ISBN 0-8166-2750-9, ISBN 0-8166-2751-7.
• Андреа Дворкин. Козел отпущения: евреи, Израиль и освобождение женщин (2000) ISBN 0-684-83612-2
• Шарлотта Элишева Фонроберт. Менструальная чистота: раввинские и христианские реконструкции библейского пола. Контраверсии. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2000. ISBN 0-8047-3725-8.
• Джонатан Франкель. Евреи и гендер: вызов иерархии. Исследования современного еврейства. 16, Оксфорд; Нью-Йорк: Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-514081-8.
• Марк Х. Гелбер. Меланхолическая гордость: нация, раса и пол в немецкой литературе культурного сионизма. Conditio Judaica. 23, Tübingen: M. Niemeyer, 2000. ISBN 3-484-65123-7.
• Sander L. Gilman. Фрейд, раса и пол. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1993. ISBN 0-691-03245-9.
• Леонард Дж. Гринспун, Рональд Симкинс, Жан Аксельрад Кахан, Филип М. и Этель Клуцник Кафедра еврейской цивилизации, Университет Небраски - Линкольн. Центр иудаистических исследований Харриса и Крейтонский университет. Центр изучения религии и общества. Женщины и иудаизм. Исследования еврейской цивилизации. 14, Омаха, NE; Линкольн, штат Невада: издательство Крейтонского университета; Распространяется издательством University of Nebraska Press, 2003. ISBN 1-881871-43-6.
• Джоэл Лурье Гришавер. Связь Исаака: рассказы и эссе о гендере и еврейской духовности. Лос-Анджелес, Калифорния: Alef Design Group, 1997. ISBN 1-881283-20-8.
• Нэнси А. Харровиц и Барбара Хьямс. Евреи и гендер: ответы Отто Вейнингеру. Филадельфия: Temple University Press, 1995. ISBN 1-56639-248-9, ISBN 1-56639-249-7.
• Лоуренс А. Хоффман. Завет крови: обрезание и пол в раввинском иудаизме. Чикаго изучает историю иудаизма. Чикаго: University of Chicago Press, 1996. ISBN 0-226-34783-4, ISBN 0-226-34784-2.
• Ципы Иври. Воплощение культуры: беременность в Японии и Израиле. Исследования в области медицинской антропологии. Rutgers University Press, 2009. ISBN 978-0-8135-4636-0, ISBN 978-0-8135-4635-3.
• Вальтер Джейкоб и Моше Земер. Гендерные вопросы в еврейском праве: эссе и респонсы. Исследования в прогрессивной галахе. Нью-Йорк: Berghahn Books, 2001. ISBN 1-57181-239-3.
• Розмари Скиннер Келлер, Розмари Рэдфорд Рютер и Мари Кантлон. Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке. Блумингтон: Издательство Индианского университета, 2006. ISBN 0-253-34685-1 ; 025334686X; 0253346878; 0253346886; 9780253346858; 9780253346865; 9780253346872; 9780253346889.
• Орах Коэн. Ми-шене`эвре ха-мехитсах: ли-ше'елат ха-хафрадах ха-мигдарит ба-галахах ха-Йехудит. Эльхана: О. Коэн, 2007. ISBN 965-7402-04-2.
• Кристен Э. Квам, Линда С. Шеринг и Валари Х. Зиглер. Ева и Адам: иудейские, христианские и мусульманские чтения по книге Бытия и пола. Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1999. ISBN 0-253-33490-X ; 0253212715.
• Джейкоб Ласснер. Демонизация царицы Савской: границы пола и культуры в постбиблейском иудаизме и средневековом исламе. Чикаго изучает историю иудаизма. Чикаго: University of Chicago Press, 1993. ISBN 0-226-46913-1, ISBN 0-226-46915-8.
• Хара Персона, Кэролайн Бриклин, Оуэн Готлиб, Мелисса Залкин Столлман и Дуг Барден. Гендерный разрыв: руководство для конгрегации для начала разговора об участии мужчин в жизни синагоги. Нью-Йорк: URJ Press, 2007. ISBN 978-0-8074-1058-5, ISBN 0-8074-1058-6.
• Мириам Песковиц. Вращающиеся фантазии: раввины, пол и история. Контраверсии. 9, Беркли: University of California Press, 1997. ISBN 0-520-20831-5, ISBN 0-520-20967-2.
• Роберт Леонард Платцнер. Гендер, традиции и обновление Роберт Л. Платцнер. Религии и дискурс. 13, Оксфорд; Нью-Йорк: Питер Лэнг, 2005. ISBN 3-906769-64-X ; 0820459011.
• Жаклин Португальский. Политика рождаемости в Израиле: политика религии, пола и нации. Вестпорт, штат Коннектикут: Praeger, 1998. ISBN 0-275-96098-6.
• Мелисса Рафаэль. Женское лицо Бога в Освенциме: еврейская феминистская теология Холокоста. Религия и пол. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, 2003. ISBN 0-415-23664-9, ISBN 0-415-23665-7.
• Дженнифер Ринг. Политические последствия мышления: гендер и иудаизм в творчестве Ханны Арендт. Серия SUNY по политической теории. Олбани, штат Нью-Йорк: State University of New York Press, 1997. ISBN 0-7914-3483-4, ISBN 0-7914-3484-2.
• Сьюзан Старр Серед. Чем болеют женщины? Материнство, скромность и милитаризм в израильском обществе. Издательство Брандейского университета, 2000.
• Линда М. Шайрес. Возвращение домой: история обращения женщины в иудаизм. Боулдер, Колорадо: Westview Press, 2003. ISBN 0-8133-6596-1.
• Элли Теман. Рождение матери: суррогатное тело и беременная личность. Беркли: University of California Press, 2010. ISBN 978-0-520-25964-5, ISBN 978-0-520-25963-8.
• Клэр М. Тайли. «Под открытым небом»: еврейские писательницы и британская культура. Ньюарк: University of Delaware Press, 2006. ISBN 0-87413-933-3, ISBN 978-0-87413-933-4.
• Клаудия Ульбрих. Шуламит и Маргарет: власть, пол и религия в сельском обществе в Европе восемнадцатого века. Бостон: Brill Academic Publishers, 2005. ISBN 0-391-04227-0.
• Элейн Уэйнрайт. Женщины исцеляют исцеляющих женщин: гендеризация исцеления в раннем христианстве. Библейский мир. Лондон; Оквилл, Коннектикут: Паб Equinox. Ltd., 2006. ISBN 1-84553-134-5, ISBN 1-84553-135-3.
• Эллиот Р. Вольфсон. Язык, эрос, бытие: каббалистическая герменевтика и поэтическое воображение. Нью-Йорк: Fordham University Press, 2005. ISBN 0-8232-2418-X ; 0823224198.
• ______. Круг в квадрате: исследования использования гендера в каббалистической символике. Олбани: State University of New York Press, 1995. ISBN 0-7914-2405-7, ISBN 0-7914-2406-5.
• Дайан Вольфхал. Изображение идиш: пол, идентичность и память в иллюстрированных книгах на идише Италии эпохи Возрождения. Серия Брилла по иудаике. 36, Лейден: Бостон: Брилл, 2004. ISBN 90-04-13905-2.
• Хелена Злотник. Дочери Дины: пол и иудаизм от еврейской Библии до поздней античности. Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 2002. ISBN 0-8122-3644-0, ISBN 0-8122-1797-7.
• " Больше, чем просто мужчина и женщина: шесть полов в древнееврейской мысли ». Фрейдсон, Сара. Сефария, 10 июня 2016 г. [3 ]