Архитектура Бадами Чалукья

редактировать

Храм Сангамешвара, Паттадакал построен в 725 г. н.э.

Бадами Чалукья архитектура была идиомой храмового строительства, которая возникла в V - VIII веках нашей эры в бассейне реки Малапрабха, в современном районе Багалкот в Карнатака. штат Индия, при династии Чалукья. Этот стиль иногда называют стилем Весары и стилем Чалукья, термин, который также включает гораздо более позднюю архитектуру Западной Чалукьи 11-го и 12-го веков. Ранняя архитектура Чалукья, используемая Джорджем Мичеллом и другими, приравнивается к Бадами Чалукья. Самые ранние храмы Бадами Чалукья датируются примерно 450 г. н.э. в Айхоле, когда Бадами Чалукья были вассалами Кадамбов Банаваси. По мнению историка К.В. Саундер Раджан, Бадами Чалукья вклад в строительство храма соответствовал их доблести и их боевым достижениям.

Около 450 г. н.э. стиль Раннего Чалукья возник в Айхоле и был усовершенствован в Бадами и Паттадакале. Неизвестные архитекторы и художники экспериментировали с разными стилями, смешивая стили Нагара и дравидий.

Их стиль включает два типа памятников: каменные залы или «пещерные храмы» ", и" структурные "храмы, построенные над землей.

Содержание

1 Пещерные храмы Бадами
- 1.1 Важные храмы Бадами Чалукья
2 Ссылки
3 Примечания
4 Внешние ссылки

Пещерные храмы Бадами

Пещерный храм в Бадами Карнатака

Храмовый комплекс Бутанатха

пещерные храмы Бадами имеют высеченные в скале залы с тремя основными особенностями: веранда с колоннами, зал с колоннами и святилище, вырезанное глубоко в скале.

Ранние эксперименты с высеченными в скалах залами были предприняты в Айхоле, где построили три пещерных храма, по одному в ведическом, буддийском и джайнском стилях. Позже они усовершенствовали свой стиль и вырезали четыре чудесных пещерных храма в Бадами. Одна примечательная особенность этих пещерных храмов - бегущий фриз Гана в различных забавных позах, вырезанный на каждом постаменте рельефом.

Внешние веранды пещерных храмов довольно просты, но внутренний зал содержит богатую и богатую скульптурную символику. Искусствовед доктор М. Шешадри писал об искусстве Чалукья, что они режут камень, как Титаны, но заканчивают как ювелиры. Критик Циммер писал, что пещерные храмы Чалукья - это прекрасный баланс универсальности и сдержанности.

Лучшие структурные храмы расположены в Паттадакале. Из десяти храмов в Паттадакале шесть построены в дравидийском стиле, а четыре - в стиле. Храм Вирупакши во многом напоминает храм Кайласанатха в Канчипураме, возникший несколькими годами ранее.

Это полностью инклюзивный храм, он имеет центральную структуру, павильон нанди спереди и обнесенный стеной корпус, в который можно попасть через ворота. В главном святилище есть Прадакшинапатха и мантапа. Мантапа имеет колонны и имеет перфорированные окна (пробитые оконные ширмы). Наружная поверхность стен разделена пилястрами на хорошо расставленные орнаментальные ниши, заполненные либо скульптурами, либо перфорированными окнами. Искусствовед Перси Браун говорит о скульптурах, что они непрерывным потоком втекают в архитектуру. Говорят, что храм Вирупасха - один из тех памятников, где все еще живет дух людей, которые его построили.

Много веков спустя безмятежное искусство Бадами Чалукья вновь появилось в архитектуре с колоннами Империи Виджаянагар. Их пещеры включают в себя тонко выгравированные скульптуры Харихара, Тривикрамы, Махиши Мардхини, Тандавамурти, Паравасудевы, Натараджи, Варахи, Гоматешвары и других. Также включено множество мотивов животных и листвы.

Некоторыми важными скульпторами своего времени были Гундан Аниваритачари, Ревади Оваджа и Нарасобба.